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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Anderer Theil.
Gottesdienst in allen Landen eingeführt worden/ mitten unter den Frommen
vermängt/ vnd in der eusserlichen Versamlung der Kirchen mit begrieffen sind/
da in der ersten Kirchen dieselbe mehrentheils sich selbst von der Christlichen Ge-
meinde außgeschlossen/ vnd es mit den ungläubigen Heyden gehalten.

Daß andere vornemste Handhabungs Mittel/ welches zwar auch3. Von
dem an-
dern Mit-
tel/ daß Ius
Reformandis
genent.
von der weltlichen Macht herkommet/ ist die Obrigkeitliche verschaf-
fung/ daß keine andere/ alß die rechte Religion, in Kirchen/ Schulen vnnd
Häusern geübet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ sondern die Jenigen/ die
sichs Anmassen/ gestrafft vnd weg geschafft werden/ dieses nennet man nach
heutiger Art/ da die Christliche Lehre in so viel Meinung gespalten ist/ vnd ieder
Theil die Seinige für die beste vnd reineste hält/ daß Ius Reformandi, vnd ist
da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außweisung der Reichs-Satzungen
vnd Friedenschlusse da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor-
den. Diesem hänget nun auch die Anstalt an/ daß man anderer falschen Reli-
gion Bücher vnd Schrifften/ dadurch dieselbe unter den gemeinen Mann auß-
gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber solche im Land vnnd
Fürstenthumb trucken lässet/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru-
ckern im Lande/ mehrentheils außtrücklich verbothen/ daß sie kein Buch ohne
vergünstigung entweder deß Consistorii, oder des General Superintendenten
oder auch der Facultet auff Vniversiteten, vor die es seiner Materi nach/ gehöret
Drucken dörffen/ damit sonst nichts ärgerliches oder ungeschicktes durch den
Druck außgebreitet werde.

Daß dritte Hauptsachliche Handhabungs-Mittel ist der Gebrauch
der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Geistlichen vnd auff
gewisse Masse in vorhergesetzten Gradibus mit weltlicher Macht vermischten
Iurisdiction nicht gehorchen wollen; Denn die sich an diese nicht kehren/ vor
ihren Pfarrherren vnd Seelsorgern/ Geistlichen Vntergerichte/ oder dem Con-
sistorio selbst nicht erscheinen/ der Christlichen Vermahnung/ der auch der
Kirchen Censur nit gehorsamen/ noch sich dadurch bessern wollen über dieselbe wird
endlich die weltliche Anstalt bey den Fürstl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd
Beampten/ nach dem ein Jeder sonst seine Gerichtsstelle vnd Obrigkeit hat von
den Geistlichen Gerichten implorirt, oder die Sache gar dahin gewiesen/ welche
Anordnungen man sonst die hülffe des weltlichen Arms oder Brachii Secularis
genent/ alldieweil man hiebr vor dafür gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten
bey dem Kirchwesen sonst fast nichts alß dieses letztere zu thun hätten.

Solten aber/ vierdtens/ wieder die Christliche vnnd ordentliche An-4. Von
dem letzten
Mittel
durch Assi-
stontz der
hohen Obrig
stalten der Lands Obrigkeit in Kirchensachen/ oder wieder die öffentliche Vbung
des Gottesdiensts sich grosse Wiedersetzligkeiten vnnd Thätligkeiten von Be-
nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch höhern Orten sich spüren lassen/ da
werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnusse gebraucht/ die sonst das welt

liche

Anderer Theil.
Gottesdienſt in allen Landen eingefuͤhrt worden/ mitten unter den Frommen
vermaͤngt/ vnd in der euſſerlichen Verſamlung der Kirchen mit begrieffen ſind/
da in der erſten Kirchen dieſelbe mehrentheils ſich ſelbſt von der Chriſtlichen Ge-
meinde außgeſchloſſen/ vnd es mit den unglaͤubigen Heyden gehalten.

Daß andere vornemſte Handhabungs Mittel/ welches zwar auch3. Von
dem an-
dern Mit-
tel/ daß Ius
Reformandis
genent.
von der weltlichen Macht herkommet/ iſt die Obrigkeitliche verſchaf-
fung/ daß keine andere/ alß die rechte Religion, in Kirchen/ Schulen vnnd
Haͤuſern geuͤbet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ ſondern die Jenigen/ die
ſichs Anmaſſen/ geſtrafft vnd weg geſchafft werden/ dieſes nennet man nach
heutiger Art/ da die Chriſtliche Lehre in ſo viel Meinung geſpalten iſt/ vnd ieder
Theil die Seinige fuͤr die beſte vnd reineſte haͤlt/ daß Ius Reformandi, vnd iſt
da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außweiſung der Reichs-Satzungen
vnd Friedenſchluſſe da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor-
den. Dieſem haͤnget nun auch die Anſtalt an/ daß man anderer falſchen Reli-
gion Buͤcher vnd Schrifften/ dadurch dieſelbe unter den gemeinen Mañ auß-
gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber ſolche im Land vnnd
Fuͤrſtenthumb trucken laͤſſet/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru-
ckern im Lande/ mehrentheils außtruͤcklich verbothen/ daß ſie kein Buch ohne
verguͤnſtigung entweder deß Conſiſtorii, oder des General Superintendenten
oder auch der Facultet auff Vniverſiteten, vor die es ſeiner Materi nach/ gehoͤret
Drucken doͤrffen/ damit ſonſt nichts aͤrgerliches oder ungeſchicktes durch den
Druck außgebreitet werde.

Daß dritte Hauptſachliche Handhabungs-Mittel iſt der Gebrauch
der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Geiſtlichen vnd auff
gewiſſe Maſſe in vorhergeſetzten Gradibus mit weltlicher Macht vermiſchten
Iurisdiction nicht gehorchen wollen; Denn die ſich an dieſe nicht kehren/ vor
ihren Pfarrherren vnd Seelſorgern/ Geiſtlichen Vntergerichte/ oder dem Con-
ſiſtorio ſelbſt nicht erſcheinen/ der Chriſtlichen Vermahnung/ der auch der
Kirchẽ Cenſur nit gehorſamẽ/ noch ſich dadurch beſſern wollẽ uͤber dieſelbe wird
endlich die weltliche Anſtalt bey den Fuͤrſtl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd
Beampten/ nach dem ein Jeder ſonſt ſeine Gerichtsſtelle vnd Obrigkeit hat von
den Geiſtlichen Gerichten implorirt, oder die Sache gar dahin gewieſen/ welche
Anordnungen man ſonſt die huͤlffe des weltlichen Arms oder Brachii Secularis
genent/ alldieweil man hiebr vor dafuͤr gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten
bey dem Kirchweſen ſonſt faſt nichts alß dieſes letztere zu thun haͤtten.

Solten aber/ vierdtens/ wieder die Chriſtliche vnnd ordentliche An-4. Von
dem letzten
Mittel
durch Aſſi-
ſtontz der
hohẽ Obrig
ſtalten der Lands Obrigkeit in Kirchenſachen/ oder wieder die oͤffentliche Vbung
des Gottesdienſts ſich groſſe Wiederſetzligkeiten vnnd Thaͤtligkeiten von Be-
nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch hoͤhern Orten ſich ſpuͤren laſſen/ da
werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnuſſe gebraucht/ die ſonſt das welt

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[159/0203] Anderer Theil. Gottesdienſt in allen Landen eingefuͤhrt worden/ mitten unter den Frommen vermaͤngt/ vnd in der euſſerlichen Verſamlung der Kirchen mit begrieffen ſind/ da in der erſten Kirchen dieſelbe mehrentheils ſich ſelbſt von der Chriſtlichen Ge- meinde außgeſchloſſen/ vnd es mit den unglaͤubigen Heyden gehalten. Daß andere vornemſte Handhabungs Mittel/ welches zwar auch von der weltlichen Macht herkommet/ iſt die Obrigkeitliche verſchaf- fung/ daß keine andere/ alß die rechte Religion, in Kirchen/ Schulen vnnd Haͤuſern geuͤbet/ gelehret vnd gepredigt werden darff/ ſondern die Jenigen/ die ſichs Anmaſſen/ geſtrafft vnd weg geſchafft werden/ dieſes nennet man nach heutiger Art/ da die Chriſtliche Lehre in ſo viel Meinung geſpalten iſt/ vnd ieder Theil die Seinige fuͤr die beſte vnd reineſte haͤlt/ daß Ius Reformandi, vnd iſt da von/ wie es zu mahl ietziger Zeit nach Außweiſung der Reichs-Satzungen vnd Friedenſchluſſe da mit bewandt/ Cap. 11. auch etwas Anzeige gethan wor- den. Dieſem haͤnget nun auch die Anſtalt an/ daß man anderer falſchen Reli- gion Buͤcher vnd Schrifften/ dadurch dieſelbe unter den gemeinen Mañ auß- gebreitet werden/ nicht auffkommen/ noch wenigers aber ſolche im Land vnnd Fuͤrſtenthumb trucken laͤſſet/ darumb denn unter andern auch denen Buchtru- ckern im Lande/ mehrentheils außtruͤcklich verbothen/ daß ſie kein Buch ohne verguͤnſtigung entweder deß Conſiſtorii, oder des General Superintendenten oder auch der Facultet auff Vniverſiteten, vor die es ſeiner Materi nach/ gehoͤret Drucken doͤrffen/ damit ſonſt nichts aͤrgerliches oder ungeſchicktes durch den Druck außgebreitet werde. 3. Von dem an- dern Mit- tel/ daß Ius Reformandis genent. Daß dritte Hauptſachliche Handhabungs-Mittel iſt der Gebrauch der weltlichen Gerichtbarkeit gegen die Jenige/ welche der Geiſtlichen vnd auff gewiſſe Maſſe in vorhergeſetzten Gradibus mit weltlicher Macht vermiſchten Iurisdiction nicht gehorchen wollen; Denn die ſich an dieſe nicht kehren/ vor ihren Pfarrherren vnd Seelſorgern/ Geiſtlichen Vntergerichte/ oder dem Con- ſiſtorio ſelbſt nicht erſcheinen/ der Chriſtlichen Vermahnung/ der auch der Kirchẽ Cenſur nit gehorſamẽ/ noch ſich dadurch beſſern wollẽ uͤber dieſelbe wird endlich die weltliche Anſtalt bey den Fuͤrſtl. Regierungen/ Gerichtsherren vnd Beampten/ nach dem ein Jeder ſonſt ſeine Gerichtsſtelle vnd Obrigkeit hat von den Geiſtlichen Gerichten implorirt, oder die Sache gar dahin gewieſen/ welche Anordnungen man ſonſt die huͤlffe des weltlichen Arms oder Brachii Secularis genent/ alldieweil man hiebr vor dafuͤr gehalten/ daß die weltliche Obrigkeiten bey dem Kirchweſen ſonſt faſt nichts alß dieſes letztere zu thun haͤtten. Solten aber/ vierdtens/ wieder die Chriſtliche vnnd ordentliche An- ſtalten der Lands Obrigkeit in Kirchenſachen/ oder wieder die oͤffentliche Vbung des Gottesdienſts ſich groſſe Wiederſetzligkeiten vnnd Thaͤtligkeiten von Be- nachtbarten/ oder Vnterthanen/ oder auch hoͤhern Orten ſich ſpuͤren laſſen/ da werden die jenige Mittel vnd gegen Befugnuſſe gebraucht/ die ſonſt das welt liche 4. Von dem letzten Mittel durch Aſſi- ſtontz der hohẽ Obrig

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Zitationshilfe: Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/203>, abgerufen am 28.04.2024.