Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_085.001
Den entscheidenden Anstoß, gleichgültig in welcher Form pse_085.002
er auftritt, nennen wir die Inspiration. Sie ist natürlich abzuheben pse_085.003
von allem Göttlichen und auch von mystischen Vorgängen. pse_085.004
Aber auch bloße Automatismen führen nie zu Dichtungen. pse_085.005
Man kann nur ungefähre Angaben machen, die nie ein pse_085.006
Schema oder Klischee sein sollen: irgendein gerichtetes Vorfeld pse_085.007
ist da, eine latente Spannung und innere Sammlung. Mit pse_085.008
Goethe könnte man von einer systole, einem Zusammenziehen pse_085.009
aller Kräfte reden. Und dann springt etwas plötzlich pse_085.010
ins Dasein und entfaltet von diesem Augenblick an als pse_085.011
Schaffenskeim eine bestimmt gerichtete Wirksamkeit. Eine pse_085.012
Anregung von außen mag meist dabei im Spiel sein, ein pse_085.013
Stoff, der nun in diesem Augenblick zum Motiv wird, also pse_085.014
zur Bewegkraft, an der sich ein bestimmter Gehalt ansetzt. pse_085.015
Und dann beginnt die diastole, etwas schießt an, nimmt rasch pse_085.016
an Umfang zu. Mit diesem Stadium verbindet man oft den pse_085.017
Ausdruck des Erlebnisses: jede Dichtung entspringe aus einem pse_085.018
Erlebnis. Um diesen Begriff hat sich im letzten halben Jahrhundert pse_085.019
in der Poetik ein Streit entfacht. Vor dem Durchbruch pse_085.020
des Irrationalismus am Ende des 18. Jahrhunderts hat pse_085.021
man kaum davon gesprochen. Mit dem Sturm und Drang pse_085.022
aber setzt eine Dichtensweise ein, die diesem Begriff größte pse_085.023
Bedeutung im Dichten gibt. Man denkt vor allem immer pse_085.024
wieder an entscheidende Jugenderlebnisse Goethes (mit Friederike pse_085.025
Brion, mit Charlotte Buff), die nun sein ganzes Dichten pse_085.026
ausgelöst haben sollen und in irgendeiner sublimierten Form pse_085.027
immer wieder in dichterischer Weise auftauchen. Dilthey hat pse_085.028
in einem bekannten Werk (Das Erlebnis und die Dichtung) pse_085.029
diese Zusammenhänge herausgearbeitet. Heute findet diese pse_085.030
Auffassung, ein klar erkennbares persönliches Erlebnis liege pse_085.031
jeder Dichtung zugrunde, vielfach schärfste Ablehnung. pse_085.032
Drei Einwände werden vor allem gemacht: 1. Gedichte seien pse_085.033
nachweisbar auch aus äußeren Anlässen, aus Aufträgen, aus pse_085.034
Mode und Zeitvertreib entstanden. 2. Der Erlebnisbegriff sei pse_085.035
rein individuell und verkenne tiefere und allgemeinere Zusammenhänge. pse_085.036
3. Dichtung könne auch aus Situationen und pse_085.037
Haltungen entstehen, die nichts mit Gefühl zu tun hätten, pse_085.038
sogar aus innerer Kälte, und die Arbeit am Gedicht habe nichts

pse_085.001
Den entscheidenden Anstoß, gleichgültig in welcher Form pse_085.002
er auftritt, nennen wir die Inspiration. Sie ist natürlich abzuheben pse_085.003
von allem Göttlichen und auch von mystischen Vorgängen. pse_085.004
Aber auch bloße Automatismen führen nie zu Dichtungen. pse_085.005
Man kann nur ungefähre Angaben machen, die nie ein pse_085.006
Schema oder Klischee sein sollen: irgendein gerichtetes Vorfeld pse_085.007
ist da, eine latente Spannung und innere Sammlung. Mit pse_085.008
Goethe könnte man von einer systole, einem Zusammenziehen pse_085.009
aller Kräfte reden. Und dann springt etwas plötzlich pse_085.010
ins Dasein und entfaltet von diesem Augenblick an als pse_085.011
Schaffenskeim eine bestimmt gerichtete Wirksamkeit. Eine pse_085.012
Anregung von außen mag meist dabei im Spiel sein, ein pse_085.013
Stoff, der nun in diesem Augenblick zum Motiv wird, also pse_085.014
zur Bewegkraft, an der sich ein bestimmter Gehalt ansetzt. pse_085.015
Und dann beginnt die diastole, etwas schießt an, nimmt rasch pse_085.016
an Umfang zu. Mit diesem Stadium verbindet man oft den pse_085.017
Ausdruck des Erlebnisses: jede Dichtung entspringe aus einem pse_085.018
Erlebnis. Um diesen Begriff hat sich im letzten halben Jahrhundert pse_085.019
in der Poetik ein Streit entfacht. Vor dem Durchbruch pse_085.020
des Irrationalismus am Ende des 18. Jahrhunderts hat pse_085.021
man kaum davon gesprochen. Mit dem Sturm und Drang pse_085.022
aber setzt eine Dichtensweise ein, die diesem Begriff größte pse_085.023
Bedeutung im Dichten gibt. Man denkt vor allem immer pse_085.024
wieder an entscheidende Jugenderlebnisse Goethes (mit Friederike pse_085.025
Brion, mit Charlotte Buff), die nun sein ganzes Dichten pse_085.026
ausgelöst haben sollen und in irgendeiner sublimierten Form pse_085.027
immer wieder in dichterischer Weise auftauchen. Dilthey hat pse_085.028
in einem bekannten Werk (Das Erlebnis und die Dichtung) pse_085.029
diese Zusammenhänge herausgearbeitet. Heute findet diese pse_085.030
Auffassung, ein klar erkennbares persönliches Erlebnis liege pse_085.031
jeder Dichtung zugrunde, vielfach schärfste Ablehnung. pse_085.032
Drei Einwände werden vor allem gemacht: 1. Gedichte seien pse_085.033
nachweisbar auch aus äußeren Anlässen, aus Aufträgen, aus pse_085.034
Mode und Zeitvertreib entstanden. 2. Der Erlebnisbegriff sei pse_085.035
rein individuell und verkenne tiefere und allgemeinere Zusammenhänge. pse_085.036
3. Dichtung könne auch aus Situationen und pse_085.037
Haltungen entstehen, die nichts mit Gefühl zu tun hätten, pse_085.038
sogar aus innerer Kälte, und die Arbeit am Gedicht habe nichts 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0101" n="85"/>
            <p><lb n="pse_085.001"/>
Den entscheidenden Anstoß, gleichgültig in welcher Form <lb n="pse_085.002"/>
er auftritt, nennen wir die Inspiration. Sie ist natürlich abzuheben <lb n="pse_085.003"/>
von allem Göttlichen und auch von mystischen Vorgängen. <lb n="pse_085.004"/>
Aber auch bloße Automatismen führen nie zu Dichtungen. <lb n="pse_085.005"/>
Man kann nur ungefähre Angaben machen, die nie ein <lb n="pse_085.006"/>
Schema oder Klischee sein sollen: irgendein gerichtetes Vorfeld <lb n="pse_085.007"/>
ist da, eine latente Spannung und innere Sammlung. Mit <lb n="pse_085.008"/>
Goethe könnte man von einer <hi rendition="#i">systole,</hi> einem Zusammenziehen <lb n="pse_085.009"/>
aller Kräfte reden. Und dann springt etwas plötzlich <lb n="pse_085.010"/>
ins Dasein und entfaltet von diesem Augenblick an als <lb n="pse_085.011"/>
Schaffenskeim eine bestimmt gerichtete Wirksamkeit. Eine <lb n="pse_085.012"/>
Anregung von außen mag meist dabei im Spiel sein, ein <lb n="pse_085.013"/>
Stoff, der nun in diesem Augenblick zum Motiv wird, also <lb n="pse_085.014"/>
zur Bewegkraft, an der sich ein bestimmter Gehalt ansetzt. <lb n="pse_085.015"/>
Und dann beginnt die <hi rendition="#i">diastole,</hi> etwas schießt an, nimmt rasch <lb n="pse_085.016"/>
an Umfang zu. Mit diesem Stadium verbindet man oft den <lb n="pse_085.017"/>
Ausdruck des Erlebnisses: jede Dichtung entspringe aus einem <lb n="pse_085.018"/>
Erlebnis. Um diesen Begriff hat sich im letzten halben Jahrhundert <lb n="pse_085.019"/>
in der Poetik ein Streit entfacht. Vor dem Durchbruch <lb n="pse_085.020"/>
des Irrationalismus am Ende des 18. Jahrhunderts hat <lb n="pse_085.021"/>
man kaum davon gesprochen. Mit dem Sturm und Drang <lb n="pse_085.022"/>
aber setzt eine Dichtensweise ein, die diesem Begriff größte <lb n="pse_085.023"/>
Bedeutung im Dichten gibt. Man denkt vor allem immer <lb n="pse_085.024"/>
wieder an entscheidende Jugenderlebnisse Goethes (mit Friederike <lb n="pse_085.025"/>
Brion, mit Charlotte Buff), die nun sein ganzes Dichten <lb n="pse_085.026"/>
ausgelöst haben sollen und in irgendeiner sublimierten Form <lb n="pse_085.027"/>
immer wieder in dichterischer Weise auftauchen. Dilthey hat <lb n="pse_085.028"/>
in einem bekannten Werk (Das Erlebnis und die Dichtung) <lb n="pse_085.029"/>
diese Zusammenhänge herausgearbeitet. Heute findet diese <lb n="pse_085.030"/>
Auffassung, ein klar erkennbares persönliches Erlebnis liege <lb n="pse_085.031"/>
jeder Dichtung zugrunde, vielfach schärfste Ablehnung. <lb n="pse_085.032"/>
Drei Einwände werden vor allem gemacht: 1. Gedichte seien <lb n="pse_085.033"/>
nachweisbar auch aus äußeren Anlässen, aus Aufträgen, aus <lb n="pse_085.034"/>
Mode und Zeitvertreib entstanden. 2. Der Erlebnisbegriff sei <lb n="pse_085.035"/>
rein individuell und verkenne tiefere und allgemeinere Zusammenhänge. <lb n="pse_085.036"/>
3. Dichtung könne auch aus Situationen und <lb n="pse_085.037"/>
Haltungen entstehen, die nichts mit Gefühl zu tun hätten, <lb n="pse_085.038"/>
sogar aus innerer Kälte, und die Arbeit am Gedicht habe nichts
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[85/0101] pse_085.001 Den entscheidenden Anstoß, gleichgültig in welcher Form pse_085.002 er auftritt, nennen wir die Inspiration. Sie ist natürlich abzuheben pse_085.003 von allem Göttlichen und auch von mystischen Vorgängen. pse_085.004 Aber auch bloße Automatismen führen nie zu Dichtungen. pse_085.005 Man kann nur ungefähre Angaben machen, die nie ein pse_085.006 Schema oder Klischee sein sollen: irgendein gerichtetes Vorfeld pse_085.007 ist da, eine latente Spannung und innere Sammlung. Mit pse_085.008 Goethe könnte man von einer systole, einem Zusammenziehen pse_085.009 aller Kräfte reden. Und dann springt etwas plötzlich pse_085.010 ins Dasein und entfaltet von diesem Augenblick an als pse_085.011 Schaffenskeim eine bestimmt gerichtete Wirksamkeit. Eine pse_085.012 Anregung von außen mag meist dabei im Spiel sein, ein pse_085.013 Stoff, der nun in diesem Augenblick zum Motiv wird, also pse_085.014 zur Bewegkraft, an der sich ein bestimmter Gehalt ansetzt. pse_085.015 Und dann beginnt die diastole, etwas schießt an, nimmt rasch pse_085.016 an Umfang zu. Mit diesem Stadium verbindet man oft den pse_085.017 Ausdruck des Erlebnisses: jede Dichtung entspringe aus einem pse_085.018 Erlebnis. Um diesen Begriff hat sich im letzten halben Jahrhundert pse_085.019 in der Poetik ein Streit entfacht. Vor dem Durchbruch pse_085.020 des Irrationalismus am Ende des 18. Jahrhunderts hat pse_085.021 man kaum davon gesprochen. Mit dem Sturm und Drang pse_085.022 aber setzt eine Dichtensweise ein, die diesem Begriff größte pse_085.023 Bedeutung im Dichten gibt. Man denkt vor allem immer pse_085.024 wieder an entscheidende Jugenderlebnisse Goethes (mit Friederike pse_085.025 Brion, mit Charlotte Buff), die nun sein ganzes Dichten pse_085.026 ausgelöst haben sollen und in irgendeiner sublimierten Form pse_085.027 immer wieder in dichterischer Weise auftauchen. Dilthey hat pse_085.028 in einem bekannten Werk (Das Erlebnis und die Dichtung) pse_085.029 diese Zusammenhänge herausgearbeitet. Heute findet diese pse_085.030 Auffassung, ein klar erkennbares persönliches Erlebnis liege pse_085.031 jeder Dichtung zugrunde, vielfach schärfste Ablehnung. pse_085.032 Drei Einwände werden vor allem gemacht: 1. Gedichte seien pse_085.033 nachweisbar auch aus äußeren Anlässen, aus Aufträgen, aus pse_085.034 Mode und Zeitvertreib entstanden. 2. Der Erlebnisbegriff sei pse_085.035 rein individuell und verkenne tiefere und allgemeinere Zusammenhänge. pse_085.036 3. Dichtung könne auch aus Situationen und pse_085.037 Haltungen entstehen, die nichts mit Gefühl zu tun hätten, pse_085.038 sogar aus innerer Kälte, und die Arbeit am Gedicht habe nichts

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/101
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/101>, abgerufen am 03.05.2024.