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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Johannis Angeli

196. GOtt hat alle Nahmen/ und keinen.

Man kan den höchsten Gott mit allen Nahmen nennen:
Man kan jhm widerumb nicht einen zu erkennen.

197. GOtt ist nichts und alles.

GOtt der ist nichts und alls ohn alle deutelei: (sey?
Dann nenn was daß Er ist? auch was daß Er nicht

198. Christus ist unser Muster.

Mensch wenn du dich wilt GOtt zum Tempel aufer-
bauen/
Mustu daß rechte Maß an Christo dir abschauen.

199. Der Lieb gegenwurf.

Der Liebe gegen-wurff ists höchste Gutt allein:
Liebt sie was ausser dem/ so muß sie Närrisch sein.

200. Was man liebt/ in daß verwandelt
man sich auß S. Augustino.

Mensch was du liebst in daß wirstu verwandelt werden
GOtt wirstu liebstu GOtt/ und Erde liebstu Erden.

201. Die wolgeordnete Liebe.

Liebstu GOtt über dich/ den Nächsten wie dein Leben/
Was sonst ist/ unter dir: so liebstu recht und eben.

202. Die Vereinigung mit GOtt ma-
chet alles Edeler.

Krist alles was du thust/ muß dir zu Golde werden:
Wo dus Vereinigest mit Christi thun auf Erden.

203. Der Welt Mensch ist Verblendt.

Mensch thu die Augen auf/ der Himmel steht ja offen:
Du hast dieh mit der Welt/ wo dus nicht siehst besoffen.

204. GOtt ist güttiger als wir vermeinen.

GOtt ist so gut auf unß/ daß ichs nicht sagen kan:
Begehren wir Jhn gleich nicht/ er bieth sich selber an.

205. Auf.

Johannis Angeli

196. GOtt hat alle Nahmen/ uñ keinen.

Man kan den hoͤchſten Gott mit allen Nahmen neñen:
Man kan jhm widerumb nicht einen zu erkennen.

197. GOtt iſt nichts und alles.

GOtt der iſt nichts und alls ohn alle deutelei: (ſey?
Dann nenn was daß Er iſt? auch was daß Er nicht

198. Chriſtus iſt unſer Muſter.

Menſch wenn du dich wilt GOtt zum Tempel aufer-
bauen/
Muſtu daß rechte Maß an Chriſto dir abſchauen.

199. Der Lieb gegenwurf.

Der Liebe gegen-wurff iſts hoͤchſte Gutt allein:
Liebt ſie was auſſer dem/ ſo muß ſie Naͤrriſch ſein.

200. Was man liebt/ in daß verwandelt
man ſich auß S. Auguſtino.

Menſch was du liebſt in daß wirſtu verwandelt werdẽ
GOtt wirſtu liebſtu GOtt/ und Erde liebſtu Erden.

201. Die wolgeordnete Liebe.

Liebſtu GOtt uͤber dich/ den Naͤchſten wie dein Leben/
Was ſonſt iſt/ unter dir: ſo liebſtu recht und eben.

202. Die Vereinigung mit GOtt ma-
chet alles Edeler.

Kriſt alles was du thuſt/ muß dir zu Golde werden:
Wo dus Vereinigeſt mit Chriſti thun auf Erden.

203. Der Welt Menſch iſt Verblendt.

Menſch thu die Augen auf/ der Himmel ſteht ja offen:
Du haſt dieh mit der Welt/ wo dus nicht ſiehſt beſoffẽ.

204. GOtt iſt guͤttiger als wir vermeinẽ.

GOtt iſt ſo gut auf unß/ daß ichs nicht ſagen kan:
Begehren wir Jhn gleich nicht/ er bieth ſich ſelber an.

205. Auf.

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[172[170]/0176] Johannis Angeli 196. GOtt hat alle Nahmen/ uñ keinen. Man kan den hoͤchſten Gott mit allen Nahmen neñen: Man kan jhm widerumb nicht einen zu erkennen. 197. GOtt iſt nichts und alles. GOtt der iſt nichts und alls ohn alle deutelei: (ſey? Dann nenn was daß Er iſt? auch was daß Er nicht 198. Chriſtus iſt unſer Muſter. Menſch wenn du dich wilt GOtt zum Tempel aufer- bauen/ Muſtu daß rechte Maß an Chriſto dir abſchauen. 199. Der Lieb gegenwurf. Der Liebe gegen-wurff iſts hoͤchſte Gutt allein: Liebt ſie was auſſer dem/ ſo muß ſie Naͤrriſch ſein. 200. Was man liebt/ in daß verwandelt man ſich auß S. Auguſtino. Menſch was du liebſt in daß wirſtu verwandelt werdẽ GOtt wirſtu liebſtu GOtt/ und Erde liebſtu Erden. 201. Die wolgeordnete Liebe. Liebſtu GOtt uͤber dich/ den Naͤchſten wie dein Leben/ Was ſonſt iſt/ unter dir: ſo liebſtu recht und eben. 202. Die Vereinigung mit GOtt ma- chet alles Edeler. Kriſt alles was du thuſt/ muß dir zu Golde werden: Wo dus Vereinigeſt mit Chriſti thun auf Erden. 203. Der Welt Menſch iſt Verblendt. Menſch thu die Augen auf/ der Himmel ſteht ja offen: Du haſt dieh mit der Welt/ wo dus nicht ſiehſt beſoffẽ. 204. GOtt iſt guͤttiger als wir vermeinẽ. GOtt iſt ſo gut auf unß/ daß ichs nicht ſagen kan: Begehren wir Jhn gleich nicht/ er bieth ſich ſelber an. 205. Auf.

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 172[170]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/176>, abgerufen am 11.12.2023.

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