Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das erste Capitel. salen/ deren sie kein ende sahen/ und sich zu beharren zu schwach fühleten/oder da sie an andern solchen jammer gesehen/ so bald aus der erkäntnüß ihrer schwachheit nidergeschlagen worden sind/ und sich also haben überwinden las- sen: dabey aber noch stätig in der begierde stehen/ lieber mit ihrem todt oder verlassung alles des ihrigen aus der dienstbarkeit loß zu kommen/ als darin- nen zu beharren. 2. Da sehen wir nun einen zwahr schwehren fall/ aber dabey sich gleich- 3. Jhr hertz bleibet stäts noch in einer begierde GOtt zu gefallen/ und 4. Also mangelts eigentlich allein an dem muth auch in langwierigern 5. Jhre seele verunreiniget sich nicht eigentlich mit beypflichten der irrthume 6. Jndessen haben sie keine andre gedancken/ durch etwas selig zu wer- 7. Daß nun solche erkäntnüß auch der wahre glaube/ darinnen sie selig Wo nun alles dieses in der forcht des HErrn überleget wird/ traue ich dem
Das erſte Capitel. ſalen/ deren ſie kein ende ſahen/ und ſich zu beharren zu ſchwach fuͤhleten/oder da ſie an andern ſolchen jammer geſehen/ ſo bald aus der erkaͤntnuͤß ihrer ſchwachheit nidergeſchlagen worden ſind/ und ſich alſo haben uͤberwinden laſ- ſen: dabey aber noch ſtaͤtig in der begierde ſtehen/ lieber mit ihrem todt oder verlaſſung alles des ihrigen aus der dienſtbarkeit loß zu kommen/ als darin- nen zu beharren. 2. Da ſehen wir nun einen zwahr ſchwehren fall/ aber dabey ſich gleich- 3. Jhr hertz bleibet ſtaͤts noch in einer begierde GOtt zu gefallen/ und 4. Alſo mangelts eigentlich allein an dem muth auch in langwierigern 5. Jhre ſeele veꝛunreiniget ſich nicht eigentlich mit beypflichten deꝛ irꝛthume 6. Jndeſſen haben ſie keine andre gedancken/ durch etwas ſelig zu wer- 7. Daß nun ſolche erkaͤntnuͤß auch der wahre glaube/ darinnen ſie ſelig Wo nun alles dieſes in der forcht des HErrn uͤberleget wird/ traue ich dem
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Das erſte Capitel.
ſalen/ deren ſie kein ende ſahen/ und ſich zu beharren zu ſchwach fuͤhleten/
oder da ſie an andern ſolchen jammer geſehen/ ſo bald aus der erkaͤntnuͤß ihrer
ſchwachheit nidergeſchlagen worden ſind/ und ſich alſo haben uͤberwinden laſ-
ſen: dabey aber noch ſtaͤtig in der begierde ſtehen/ lieber mit ihrem todt oder
verlaſſung alles des ihrigen aus der dienſtbarkeit loß zu kommen/ als darin-
nen zu beharren.
2. Da ſehen wir nun einen zwahr ſchwehren fall/ aber dabey ſich gleich-
wohl keine eigentliche boßheit/ ſondern ſchwachheit/ findet/ und demſelben
urſach gibet/ welcherley ſuͤnden ohne das allezeit in goͤttlichem gericht eher
gnade erlangen.
3. Jhr hertz bleibet ſtaͤts noch in einer begierde GOtt zu gefallen/ und
ihn uͤber alles zu lieben/ daher ſie auch gern daruͤber ſterben wolten/ und
die wahrheit deſſelben willig ihrem leben vorzuziehen/ ja alles zu leiden be-
reit ſind/ was ſie nicht uͤber ihre kraͤfften zu ſeyn ſich in ihrer forcht bereden.
4. Alſo mangelts eigentlich allein an dem muth auch in langwierigern
leiden GOtt auszuhalten/ und ſeine wahrheit damit zu ehren/ nach dem ſie
dergleichen immerfort zu uͤberwinden ſich zu ſchwach befinden.
5. Jhre ſeele veꝛunreiniget ſich nicht eigentlich mit beypflichten deꝛ irꝛthume
oder mit belieben oder vertrauen auff die aberglauben und abgoͤtterey/ dabey
ſie zuſeyn genoͤthiget werden/ vielmehr widerſpricht ſie denſelben im̃erfoꝛt bey
ſich ſelbs/ hat einen wahrhafftigen greuel daran/ und haͤlts vor ihr groͤſtes o-
lend/ daß ſie in ſolchem Babel gefangen ſeyn ſolle/ folglich alle ihre verunrei-
nigung beſtehet in der menſchlichen forcht/ dero ſie zu widerſtehen ſich nicht
vermoͤgend haͤlt/ und alſo in etwas/ ſo aus der ſchwachheit herkommet.
6. Jndeſſen haben ſie keine andre gedancken/ durch etwas ſelig zu wer-
den anders als bloß/ wie ſie vorhin geglaubet/ durch die einige gnade GOt-
tes in Chriſto JEſu/ daher ſie ſolche goͤttliche wahrheit noch erkennen/ und
zum grunde alles ihres vertrauens ſetzen.
7. Daß nun ſolche erkaͤntnuͤß auch der wahre glaube/ darinnen ſie ſelig
wuͤrde/ wiederum werden ſolte/ wird zu begreiffen nicht wohl moͤglich: in dem
die ſtaͤte anklage des gewiſſens dem vertrauen widerſpricht/ daß ſich ſolches
nicht feſt gruͤnden kan. Und iſt auch nicht wohl abzuſehen/ wie ſolches
himmliſche liecht bey der ſtaͤten fortſetzung der ſuͤnde beybehalten werden
koͤnte.
Wo nun alles dieſes in der forcht des HErrn uͤberleget wird/ traue ich
zwahr ſolche arme perſonen nicht loß zu ſprechen/ ich finde aber einige urſach
auch nicht bloß das urtheil wider ſie zu faͤllen/ ſondern weil es dahin kommet/
ob und wie GOtt auff uns unbegreiffliche art neben den ſuͤnden/ die wir nach
ihrer ſchwehre oben erkant/ dennoch ſein liechtlein des goͤttlichen glaubens
oder ein fuͤncklein deſſelben/ bey ihnen erhalten koͤnne (nach dem er auch in
dem
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