Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO LXXIX.

zustand eine erfüllung dessen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. Cor. 4/16.
von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menschen/ bey
und unter der täglichen verwesung des eusserlichen menschen/ gelehret
hat. Aber ach seliger verlust an etwas geringers/ welcher in einem viel ed-
lern ding mit zunahm göttlichen liechts und krafft ersetzet wird! dergleichen
sehe ich aber wahrhafftig an derselben erfüllet: Dann worüber sie klaget/
daran sie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehöret
wahrhafftig nur zu dem eusserlichen. Wie dann gedächtnüß/ ungehinder-
ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/
zwahr in der seele sind/ und so fern innerlich/ sie gehören aber doch noch zu
dem eusserlichen menschen/ wie demselben das rechte innerliche/ das ist/ der
geist und das göttliche in uns entgegen gesetzt wird/ welches unser liebe Lu-
therus einiges orts mit dem allerheiligsten in dem tempel/ wo GOtt woh-
ne/ die übrige kräfften der seelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun
was dieselbe klagen können/ wird sich alles allein ziehen auff die gedachte
seelen-kräfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin-
den: Jndessen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey göttliche haupt-
wirckungen in dero geist viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verwesen des
eusserlichen menschen dieselbe berührte/ sondern alles was es thun kan/
kommt nicht weiter/ als daß deroselben ausflüsse und wirckungen in die eus-
serliche seelen-kräfften gehindert werden/ daß sie sich der schätze/ die sie doch
in sich hat/ nicht allemahl besinnen/ viel weniger sich derselben erfreuen und
etwas davon empfinden kan. Jndessen bleiben sie nichts destoweniger in ih-
rer krafft/ oder nimmet diese wol gar zu/ als ein feur/ das in sich selbs desto
mehr sich erhitzet/ als die eusserliche ausbrüche verstopffet sind. Dessen mag
sie ein neues zeugnüß sehen/ an dem/ wie sie in ihrem neulichen so harten und
anderm tödtlich geschiehnem anstoß eine solche freudigkeit des geistes bey sich
gefühlet/ daß ihr ihr zustand nicht so elend als andern geschienen. Ob nun
dann die menschliche furcht sich sonderlich über das künfftige ängsten will/ wo
wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr überstehen würden können/
sondern davon überwunden werden müssen/ so mögen wir dannoch auch die
krafft derselben unschwehr überwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller
unser voriger sieg/ in dem was bereits überstanden ist/ nicht unser/ son-
dern GOttes werck gewesen sey. Dann wäre es vorher unsre krafft gewe-
sen/ mit dero wir überwunden/ so möchten wir sorge haben/ wenn unsre
kräfften abnehmen/ daß wir des sieges nicht mehr versichert seyn könten. A-
ber dem HErrn sey danck/ der uns erkennen hat lassen/ daß so offt wir gesie-
get/ aller solcher sieg wahrhafftig sein werck in uns gewesen seye. Weil dann

der

U u 2

SECTIO LXXIX.

zuſtand eine erfuͤllung deſſen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. Cor. 4/16.
von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menſchen/ bey
und unter der taͤglichen verweſung des euſſerlichen menſchen/ gelehret
hat. Aber ach ſeliger verluſt an etwas geringers/ welcher in einem viel ed-
lern ding mit zunahm goͤttlichen liechts und krafft erſetzet wird! dergleichen
ſehe ich aber wahrhafftig an derſelben erfuͤllet: Dann woruͤber ſie klaget/
daran ſie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehoͤret
wahrhafftig nur zu dem euſſerlichen. Wie dann gedaͤchtnuͤß/ ungehinder-
ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/
zwahr in der ſeele ſind/ und ſo fern innerlich/ ſie gehoͤren aber doch noch zu
dem euſſerlichen menſchen/ wie demſelben das rechte innerliche/ das iſt/ der
geiſt und das goͤttliche in uns entgegen geſetzt wird/ welches unſer liebe Lu-
therus einiges orts mit dem allerheiligſten in dem tempel/ wo GOtt woh-
ne/ die uͤbrige kraͤfften der ſeelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun
was dieſelbe klagen koͤnnen/ wird ſich alles allein ziehen auff die gedachte
ſeelen-kraͤfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin-
den: Jndeſſen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey goͤttliche haupt-
wirckungen in dero geiſt viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verweſen des
euſſerlichen menſchen dieſelbe beruͤhrte/ ſondern alles was es thun kan/
kommt nicht weiter/ als daß deroſelben ausfluͤſſe und wirckungen in die euſ-
ſerliche ſeelen-kraͤfften gehindert werden/ daß ſie ſich der ſchaͤtze/ die ſie doch
in ſich hat/ nicht allemahl beſinnen/ viel weniger ſich derſelben erfreuen und
etwas davon empfinden kan. Jndeſſen bleiben ſie nichts deſtoweniger in ih-
rer krafft/ oder nimmet dieſe wol gar zu/ als ein feur/ das in ſich ſelbs deſto
mehr ſich erhitzet/ als die euſſerliche ausbruͤche verſtopffet ſind. Deſſen mag
ſie ein neues zeugnuͤß ſehen/ an dem/ wie ſie in ihrem neulichen ſo harten und
anderm toͤdtlich geſchiehnem anſtoß eine ſolche freudigkeit des geiſtes bey ſich
gefuͤhlet/ daß ihr ihr zuſtand nicht ſo elend als andern geſchienen. Ob nun
dann die menſchliche furcht ſich ſonderlich uͤber das kuͤnfftige aͤngſten will/ wo
wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr uͤberſtehen wuͤrden koͤnnen/
ſondern davon uͤberwunden werden muͤſſen/ ſo moͤgen wir dannoch auch die
krafft derſelben unſchwehr uͤberwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller
unſer voriger ſieg/ in dem was bereits uͤberſtanden iſt/ nicht unſer/ ſon-
dern GOttes werck geweſen ſey. Dann waͤre es vorher unſre krafft gewe-
ſen/ mit dero wir uͤberwunden/ ſo moͤchten wir ſorge haben/ wenn unſre
kraͤfften abnehmen/ daß wir des ſieges nicht mehr verſichert ſeyn koͤnten. A-
ber dem HErrn ſey danck/ der uns erkennen hat laſſen/ daß ſo offt wir geſie-
get/ aller ſolcher ſieg wahrhafftig ſein werck in uns geweſen ſeye. Weil dann

der

U u 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0355" n="339"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXXIX</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
zu&#x017F;tand eine erfu&#x0364;llung de&#x017F;&#x017F;en wahrnehme/ was der H. Paulus 2. <hi rendition="#fr">Cor.</hi> 4/16.<lb/>
von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren men&#x017F;chen/ bey<lb/>
und unter der ta&#x0364;glichen <hi rendition="#fr">verwe&#x017F;ung des eu&#x017F;&#x017F;erlichen men&#x017F;chen/</hi> gelehret<lb/>
hat. Aber ach &#x017F;eliger verlu&#x017F;t an etwas geringers/ welcher in einem viel ed-<lb/>
lern ding mit zunahm go&#x0364;ttlichen liechts und krafft er&#x017F;etzet wird! dergleichen<lb/>
&#x017F;ehe ich aber wahrhafftig an der&#x017F;elben erfu&#x0364;llet: Dann woru&#x0364;ber &#x017F;ie klaget/<lb/>
daran &#x017F;ie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ geho&#x0364;ret<lb/>
wahrhafftig nur zu dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen. Wie dann geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ ungehinder-<lb/>
ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/<lb/>
zwahr in der &#x017F;eele &#x017F;ind/ und &#x017F;o fern innerlich/ &#x017F;ie geho&#x0364;ren aber doch noch zu<lb/>
dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen men&#x017F;chen/ wie dem&#x017F;elben das rechte innerliche/ das i&#x017F;t/ der<lb/>
gei&#x017F;t und das go&#x0364;ttliche in uns entgegen ge&#x017F;etzt wird/ welches un&#x017F;er liebe Lu-<lb/>
therus einiges orts mit dem <hi rendition="#fr">allerheilig&#x017F;ten</hi> in dem tempel/ wo GOtt woh-<lb/>
ne/ die u&#x0364;brige kra&#x0364;fften der &#x017F;eelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun<lb/>
was die&#x017F;elbe klagen ko&#x0364;nnen/ wird &#x017F;ich alles allein ziehen auff die gedachte<lb/>
&#x017F;eelen-kra&#x0364;fften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin-<lb/>
den: Jnde&#x017F;&#x017F;en bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey go&#x0364;ttliche haupt-<lb/>
wirckungen in dero gei&#x017F;t viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verwe&#x017F;en des<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlichen men&#x017F;chen die&#x017F;elbe beru&#x0364;hrte/ &#x017F;ondern alles was es thun kan/<lb/>
kommt nicht weiter/ als daß dero&#x017F;elben ausflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und wirckungen in die eu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erliche &#x017F;eelen-kra&#x0364;fften gehindert werden/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich der &#x017F;cha&#x0364;tze/ die &#x017F;ie doch<lb/>
in &#x017F;ich hat/ nicht allemahl be&#x017F;innen/ viel weniger &#x017F;ich der&#x017F;elben erfreuen und<lb/>
etwas davon empfinden kan. Jnde&#x017F;&#x017F;en bleiben &#x017F;ie nichts de&#x017F;toweniger in ih-<lb/>
rer krafft/ oder nimmet die&#x017F;e wol gar zu/ als ein feur/ das in &#x017F;ich &#x017F;elbs de&#x017F;to<lb/>
mehr &#x017F;ich erhitzet/ als die eu&#x017F;&#x017F;erliche ausbru&#x0364;che ver&#x017F;topffet &#x017F;ind. De&#x017F;&#x017F;en mag<lb/>
&#x017F;ie ein neues zeugnu&#x0364;ß &#x017F;ehen/ an dem/ wie &#x017F;ie in ihrem neulichen &#x017F;o harten und<lb/>
anderm to&#x0364;dtlich ge&#x017F;chiehnem an&#x017F;toß eine &#x017F;olche freudigkeit des gei&#x017F;tes bey &#x017F;ich<lb/>
gefu&#x0364;hlet/ daß ihr ihr zu&#x017F;tand nicht &#x017F;o elend als andern ge&#x017F;chienen. Ob nun<lb/>
dann die men&#x017F;chliche furcht &#x017F;ich &#x017F;onderlich u&#x0364;ber das ku&#x0364;nfftige a&#x0364;ng&#x017F;ten will/ wo<lb/>
wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr u&#x0364;ber&#x017F;tehen wu&#x0364;rden ko&#x0364;nnen/<lb/>
&#x017F;ondern davon u&#x0364;berwunden werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o mo&#x0364;gen wir dannoch auch die<lb/>
krafft der&#x017F;elben un&#x017F;chwehr u&#x0364;berwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller<lb/>
un&#x017F;er voriger &#x017F;ieg/ in dem was bereits u&#x0364;ber&#x017F;tanden i&#x017F;t/ nicht un&#x017F;er/ &#x017F;on-<lb/>
dern GOttes werck gewe&#x017F;en &#x017F;ey. Dann wa&#x0364;re es vorher un&#x017F;re krafft gewe-<lb/>
&#x017F;en/ mit dero wir u&#x0364;berwunden/ &#x017F;o mo&#x0364;chten wir &#x017F;orge haben/ wenn un&#x017F;re<lb/>
kra&#x0364;fften abnehmen/ daß wir des &#x017F;ieges nicht mehr ver&#x017F;ichert &#x017F;eyn ko&#x0364;nten. A-<lb/>
ber dem HErrn &#x017F;ey danck/ der uns erkennen hat la&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;o offt wir ge&#x017F;ie-<lb/>
get/ aller &#x017F;olcher &#x017F;ieg wahrhafftig &#x017F;ein werck in uns gewe&#x017F;en &#x017F;eye. Weil dann<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U u 2</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[339/0355] SECTIO LXXIX. zuſtand eine erfuͤllung deſſen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. Cor. 4/16. von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menſchen/ bey und unter der taͤglichen verweſung des euſſerlichen menſchen/ gelehret hat. Aber ach ſeliger verluſt an etwas geringers/ welcher in einem viel ed- lern ding mit zunahm goͤttlichen liechts und krafft erſetzet wird! dergleichen ſehe ich aber wahrhafftig an derſelben erfuͤllet: Dann woruͤber ſie klaget/ daran ſie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehoͤret wahrhafftig nur zu dem euſſerlichen. Wie dann gedaͤchtnuͤß/ ungehinder- ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/ zwahr in der ſeele ſind/ und ſo fern innerlich/ ſie gehoͤren aber doch noch zu dem euſſerlichen menſchen/ wie demſelben das rechte innerliche/ das iſt/ der geiſt und das goͤttliche in uns entgegen geſetzt wird/ welches unſer liebe Lu- therus einiges orts mit dem allerheiligſten in dem tempel/ wo GOtt woh- ne/ die uͤbrige kraͤfften der ſeelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun was dieſelbe klagen koͤnnen/ wird ſich alles allein ziehen auff die gedachte ſeelen-kraͤfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin- den: Jndeſſen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey goͤttliche haupt- wirckungen in dero geiſt viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verweſen des euſſerlichen menſchen dieſelbe beruͤhrte/ ſondern alles was es thun kan/ kommt nicht weiter/ als daß deroſelben ausfluͤſſe und wirckungen in die euſ- ſerliche ſeelen-kraͤfften gehindert werden/ daß ſie ſich der ſchaͤtze/ die ſie doch in ſich hat/ nicht allemahl beſinnen/ viel weniger ſich derſelben erfreuen und etwas davon empfinden kan. Jndeſſen bleiben ſie nichts deſtoweniger in ih- rer krafft/ oder nimmet dieſe wol gar zu/ als ein feur/ das in ſich ſelbs deſto mehr ſich erhitzet/ als die euſſerliche ausbruͤche verſtopffet ſind. Deſſen mag ſie ein neues zeugnuͤß ſehen/ an dem/ wie ſie in ihrem neulichen ſo harten und anderm toͤdtlich geſchiehnem anſtoß eine ſolche freudigkeit des geiſtes bey ſich gefuͤhlet/ daß ihr ihr zuſtand nicht ſo elend als andern geſchienen. Ob nun dann die menſchliche furcht ſich ſonderlich uͤber das kuͤnfftige aͤngſten will/ wo wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr uͤberſtehen wuͤrden koͤnnen/ ſondern davon uͤberwunden werden muͤſſen/ ſo moͤgen wir dannoch auch die krafft derſelben unſchwehr uͤberwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller unſer voriger ſieg/ in dem was bereits uͤberſtanden iſt/ nicht unſer/ ſon- dern GOttes werck geweſen ſey. Dann waͤre es vorher unſre krafft gewe- ſen/ mit dero wir uͤberwunden/ ſo moͤchten wir ſorge haben/ wenn unſre kraͤfften abnehmen/ daß wir des ſieges nicht mehr verſichert ſeyn koͤnten. A- ber dem HErrn ſey danck/ der uns erkennen hat laſſen/ daß ſo offt wir geſie- get/ aller ſolcher ſieg wahrhafftig ſein werck in uns geweſen ſeye. Weil dann der U u 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/355
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/355>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.