Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

dacht irriger lehr so auf die fromme fällt. Mangel der
weltlichen hülffe in dem amt. Ob man einem mit un-
recht abgesetzten prediger mit gutem gewissen suc-
cediren dörffte.

DAß denselben die schulmeister in seiner Christl. intention zu stöhren
sich bemühet/ wundere mich nicht/ der ich der meisten solcher leute ge-
müther habe kennen gelernet/ wie es ihnen gewißlich insgemein nicht
um die seelen der jugend/ sie zu GOTT zu führen/ sondern um den lohn zu
thun/ sie leider aber auch grossen theils nicht einmahl tüchtig seyen/ eine wah-
re erkäntnüß GOTTes den leuten beyzubringen/ da es ihnen zu allererst an
derselben manglet. Wie denn deren so viele sind/ so nicht einmahl eine buch-
stäbliche wissenschafft dessen/ was man glauben oder nicht glauben solle/ ha-
ben: vielweniger daß sie solten aus dem grunde/ oder aus dem geist/ den
willen GOttes in glauben und dessen früchten verstehen. Also muß man
mit gedult der jenigen unbesonnenheit tragen/ die da sie das gute zu thun
selbs nicht verstehen/ andere mit fleiß hindern/ jedoch sich das jenige/ so viel
man vor ihnen noch auszurichten vermag/ von dem guten nicht abhalten las-
sen. Daß es aber auch an beschuldigung irriger lehr nicht gemangelt/ wun-
dere mich eben so wenig/ indem dieses ein fast altes stücklein des teuffels ist/
daß er/ wo er von einem Christlichen mann gewahr wird/ daß derselbe seinem
reich schaden/ und göttliche ehr mit ernst befordern wolle/ so bald dahin trach-
tet/ ihn in verdacht falscher lehr zu bringen/ und sich seiner werckzeuge/ der
lügen und falschheit/ dazu gebrauchet: womit er entweder dieselbe in ihrem
gottseligen eiffer müde machen/ oder wegen solches argwohns ihre arbeit
und frucht hindern will/ welches ihm leider nur allzu offt gelinget. Wie ich
nun solches an anderer und eigenem exempel erfahren/ so bin ich dessen so ge-
wohnt worden/ daß so bald ich einen menschen in verdacht irriger lehr/ der
Enthusiasterey oder Quäckerey ziehen höre/ und ich andersher seiner ortho-
doxie versichert bin/ oder sehe/ daß die ursachen der beschuldigung nicht er-
heblich sind/ ich alsobald ein gut vertrauen zu demselben schöpffe/ daß er ein
rechtschaffener Christ oder treuer lehrer seye/ und der teuffel sich vor ihm
fürchten müsse. Wo uns also auch noch ferner dergleichen begegnen wird/ so
lasset uns solches je länger je weniger befrembden/ und ja dem teuffel darin-
nen nicht gewonnen geben/ daß wir solche verdachte zu meiden/ von unserm
gottseligen eiffer ablassen wolten. Wie auch derselbe darüber klaget/ daß er
zu seiner Christl. absicht auch bey denen/ welche das gute befördern sollen/
und nicht eben von bösem gemüth sind/ die nöthige hülffe nicht habe erlangen
können/ ist mir abermahl so gemein/ daß ich mich fast sothaner hülffe/ sonderl.
wo einiger weltlicher arm dazu nöthig/ allerdings begebe/ und dergleichen

sel-

Das andere Capitel.

dacht irriger lehr ſo auf die fromme faͤllt. Mangel der
weltlichen huͤlffe in dem amt. Ob man einem mit un-
recht abgeſetzten prediger mit gutem gewiſſen ſuc-
cediren doͤrffte.

DAß denſelben die ſchulmeiſter in ſeiner Chriſtl. intention zu ſtoͤhren
ſich bemuͤhet/ wundere mich nicht/ der ich der meiſten ſolcher leute ge-
muͤther habe kennen gelernet/ wie es ihnen gewißlich insgemein nicht
um die ſeelen der jugend/ ſie zu GOTT zu fuͤhren/ ſondern um den lohn zu
thun/ ſie leider aber auch groſſen theils nicht einmahl tuͤchtig ſeyen/ eine wah-
re erkaͤntnuͤß GOTTes den leuten beyzubringen/ da es ihnen zu allererſt an
derſelben manglet. Wie denn deren ſo viele ſind/ ſo nicht einmahl eine buch-
ſtaͤbliche wiſſenſchafft deſſen/ was man glauben oder nicht glauben ſolle/ ha-
ben: vielweniger daß ſie ſolten aus dem grunde/ oder aus dem geiſt/ den
willen GOttes in glauben und deſſen fruͤchten verſtehen. Alſo muß man
mit gedult der jenigen unbeſonnenheit tragen/ die da ſie das gute zu thun
ſelbs nicht verſtehen/ andere mit fleiß hindern/ jedoch ſich das jenige/ ſo viel
man vor ihnen noch auszurichten vermag/ von dem guten nicht abhalten laſ-
ſen. Daß es aber auch an beſchuldigung irriger lehr nicht gemangelt/ wun-
dere mich eben ſo wenig/ indem dieſes ein faſt altes ſtuͤcklein des teuffels iſt/
daß er/ wo er von einem Chriſtlichen mann gewahr wird/ daß derſelbe ſeinem
reich ſchaden/ und goͤttliche ehr mit ernſt befordern wolle/ ſo bald dahin trach-
tet/ ihn in verdacht falſcher lehr zu bringen/ und ſich ſeiner werckzeuge/ der
luͤgen und falſchheit/ dazu gebrauchet: womit er entweder dieſelbe in ihrem
gottſeligen eiffer muͤde machen/ oder wegen ſolches argwohns ihre arbeit
und frucht hindern will/ welches ihm leider nur allzu offt gelinget. Wie ich
nun ſolches an anderer und eigenem exempel erfahren/ ſo bin ich deſſen ſo ge-
wohnt worden/ daß ſo bald ich einen menſchen in verdacht irriger lehr/ der
Enthuſiaſterey oder Quaͤckerey ziehen hoͤre/ und ich andersher ſeiner ortho-
doxie verſichert bin/ oder ſehe/ daß die urſachen der beſchuldigung nicht er-
heblich ſind/ ich alſobald ein gut vertrauen zu demſelben ſchoͤpffe/ daß er ein
rechtſchaffener Chriſt oder treuer lehrer ſeye/ und der teuffel ſich vor ihm
fuͤrchten muͤſſe. Wo uns alſo auch noch ferner dergleichen begegnen wird/ ſo
laſſet uns ſolches je laͤnger je weniger befrembden/ und ja dem teuffel darin-
nen nicht gewonnen geben/ daß wir ſolche verdachte zu meiden/ von unſerm
gottſeligen eiffer ablaſſen wolten. Wie auch derſelbe daruͤber klaget/ daß er
zu ſeiner Chriſtl. abſicht auch bey denen/ welche das gute befoͤrdern ſollen/
und nicht eben von boͤſem gemuͤth ſind/ die noͤthige huͤlffe nicht habe erlangen
koͤnnen/ iſt mir abermahl ſo gemein/ daß ich mich faſt ſothaner huͤlffe/ ſonderl.
wo einiger weltlicher arm dazu noͤthig/ allerdings begebe/ und dergleichen

ſel-

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[590/0606] Das andere Capitel. dacht irriger lehr ſo auf die fromme faͤllt. Mangel der weltlichen huͤlffe in dem amt. Ob man einem mit un- recht abgeſetzten prediger mit gutem gewiſſen ſuc- cediren doͤrffte. DAß denſelben die ſchulmeiſter in ſeiner Chriſtl. intention zu ſtoͤhren ſich bemuͤhet/ wundere mich nicht/ der ich der meiſten ſolcher leute ge- muͤther habe kennen gelernet/ wie es ihnen gewißlich insgemein nicht um die ſeelen der jugend/ ſie zu GOTT zu fuͤhren/ ſondern um den lohn zu thun/ ſie leider aber auch groſſen theils nicht einmahl tuͤchtig ſeyen/ eine wah- re erkaͤntnuͤß GOTTes den leuten beyzubringen/ da es ihnen zu allererſt an derſelben manglet. Wie denn deren ſo viele ſind/ ſo nicht einmahl eine buch- ſtaͤbliche wiſſenſchafft deſſen/ was man glauben oder nicht glauben ſolle/ ha- ben: vielweniger daß ſie ſolten aus dem grunde/ oder aus dem geiſt/ den willen GOttes in glauben und deſſen fruͤchten verſtehen. Alſo muß man mit gedult der jenigen unbeſonnenheit tragen/ die da ſie das gute zu thun ſelbs nicht verſtehen/ andere mit fleiß hindern/ jedoch ſich das jenige/ ſo viel man vor ihnen noch auszurichten vermag/ von dem guten nicht abhalten laſ- ſen. Daß es aber auch an beſchuldigung irriger lehr nicht gemangelt/ wun- dere mich eben ſo wenig/ indem dieſes ein faſt altes ſtuͤcklein des teuffels iſt/ daß er/ wo er von einem Chriſtlichen mann gewahr wird/ daß derſelbe ſeinem reich ſchaden/ und goͤttliche ehr mit ernſt befordern wolle/ ſo bald dahin trach- tet/ ihn in verdacht falſcher lehr zu bringen/ und ſich ſeiner werckzeuge/ der luͤgen und falſchheit/ dazu gebrauchet: womit er entweder dieſelbe in ihrem gottſeligen eiffer muͤde machen/ oder wegen ſolches argwohns ihre arbeit und frucht hindern will/ welches ihm leider nur allzu offt gelinget. Wie ich nun ſolches an anderer und eigenem exempel erfahren/ ſo bin ich deſſen ſo ge- wohnt worden/ daß ſo bald ich einen menſchen in verdacht irriger lehr/ der Enthuſiaſterey oder Quaͤckerey ziehen hoͤre/ und ich andersher ſeiner ortho- doxie verſichert bin/ oder ſehe/ daß die urſachen der beſchuldigung nicht er- heblich ſind/ ich alſobald ein gut vertrauen zu demſelben ſchoͤpffe/ daß er ein rechtſchaffener Chriſt oder treuer lehrer ſeye/ und der teuffel ſich vor ihm fuͤrchten muͤſſe. Wo uns alſo auch noch ferner dergleichen begegnen wird/ ſo laſſet uns ſolches je laͤnger je weniger befrembden/ und ja dem teuffel darin- nen nicht gewonnen geben/ daß wir ſolche verdachte zu meiden/ von unſerm gottſeligen eiffer ablaſſen wolten. Wie auch derſelbe daruͤber klaget/ daß er zu ſeiner Chriſtl. abſicht auch bey denen/ welche das gute befoͤrdern ſollen/ und nicht eben von boͤſem gemuͤth ſind/ die noͤthige huͤlffe nicht habe erlangen koͤnnen/ iſt mir abermahl ſo gemein/ daß ich mich faſt ſothaner huͤlffe/ ſonderl. wo einiger weltlicher arm dazu noͤthig/ allerdings begebe/ und dergleichen ſel-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 590. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/606>, abgerufen am 28.04.2024.

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