Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

dencke/ als an die lection die auch die meinige ist/ so erschrecke ich/ und
schäme mich mein selbs/ wie weit ich noch zurücke bin. Bin auch ver-
sichert/ ich seye deßwegen grossentheils in schuld/ daß durch meinen ar-
men dienst noch bißher nicht so viel ausgerichtet worden/ als wohl ge-
solt/ und ich selbs wünschete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an-
langet/ diese beyde stücke uns in allen predigten lassen angelegen seyn/
einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema-
chet seye/ sondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht selig wer-
den können/ erkant werden müsse/ wie derselbe gantz andere menschen
mache/ und daß ehe und bevor der mensch in solche ordnung getreten/ nun
dem fleisch gantz abzusterben/ und allein in und nach dem geist zu leben/
deßwegen hinführo das Christenthum sein haupt-werck/ und CHRJ-
STJ so reguln als exempel die einige richtschnur seines lebens seyn zu
lassen/ so seye weder glaube noch seligkeit bey einem solchen menschen.
Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ absolviren/ communiciren/ und
wie die mittel unsers heils nahmen haben mögen/ allerdings umsonst/
und nur mittel seiner verstockung und schwehreren verdammnüß: Damit
also den leuten das so tieff eingewurtzelte vertrauen auff das opus opera-
tum, und einen eusserlichen gottesdienst aus dem hertzen gerissen/ und ge-
zeiget werde/ es seye kein anderer weg in die seligkeit einzugehen/ als
der glaube/ welcher aber ein nicht todtes sondern recht lebendiges und
thätiges werck ist; andern theils aber hinwiederum auffs bewegligste zu
weisen/ die grosse güter unsers Christenthums/ die uns in CHRJSTO
geschencket sind/ wo wir sie nur im glauben fassen und behalten wollen: wie
gut es die wahre Christen haben/ hie in den gnaden gütern und dorten der
noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder
nichts sey/ gegen den unbegreifflichen schätzen der seligkeit/ die GOTT
schon seinen glaubigen allhie schencket/ theils davon zu schmecken gibt; ja
alle seligkeit der welt vor lauter elend zu achten seye/ und wahrhafftig geach-
tet werde von den jenigen/ so das bessere in ihren seelen geschmecket haben/
und nunmehro darinnen vergnügt sind. Wo diese beyde stücke immer ge-
trieben werden/ so werden durch das erste die hertzen der jenigen/ so sich
nicht muthwillig verstocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus ist/
zur erkäntnüß der schrecklichen gefahr/ worinnen sie stehen/ gebracht und
hingegen ihre sicherheit ihnen benommen werden; durch das andere mögen
sie gelocket werden/ solchen theuren gütern nachzutrachten/ dergleichen ih-
nen die welt nicht geben oder versprechen kan. Auffs wenigste richten
wir das aus/ daß nachmahl die jenige unentschuldbahr sind/ die wir nicht

nur

Das andere Capitel.

dencke/ als an die lection die auch die meinige iſt/ ſo erſchrecke ich/ und
ſchaͤme mich mein ſelbs/ wie weit ich noch zuruͤcke bin. Bin auch ver-
ſichert/ ich ſeye deßwegen groſſentheils in ſchuld/ daß durch meinen ar-
men dienſt noch bißher nicht ſo viel ausgerichtet worden/ als wohl ge-
ſolt/ und ich ſelbs wuͤnſchete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an-
langet/ dieſe beyde ſtuͤcke uns in allen predigten laſſen angelegen ſeyn/
einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema-
chet ſeye/ ſondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht ſelig wer-
den koͤnnen/ erkant werden muͤſſe/ wie derſelbe gantz andere menſchen
mache/ und daß ehe und bevor der menſch in ſolche ordnung getreten/ nun
dem fleiſch gantz abzuſterben/ und allein in und nach dem geiſt zu leben/
deßwegen hinfuͤhro das Chriſtenthum ſein haupt-werck/ und CHRJ-
STJ ſo reguln als exempel die einige richtſchnur ſeines lebens ſeyn zu
laſſen/ ſo ſeye weder glaube noch ſeligkeit bey einem ſolchen menſchen.
Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ abſolviren/ communiciren/ und
wie die mittel unſers heils nahmen haben moͤgen/ allerdings umſonſt/
und nur mittel ſeiner verſtockung und ſchwehreren verdammnuͤß: Damit
alſo den leuten das ſo tieff eingewurtzelte vertrauen auff das opus opera-
tum, und einen euſſerlichen gottesdienſt aus dem hertzen geriſſen/ und ge-
zeiget werde/ es ſeye kein anderer weg in die ſeligkeit einzugehen/ als
der glaube/ welcher aber ein nicht todtes ſondern recht lebendiges und
thaͤtiges werck iſt; andern theils aber hinwiederum auffs bewegligſte zu
weiſen/ die groſſe guͤter unſers Chriſtenthums/ die uns in CHRJSTO
geſchencket ſind/ wo wir ſie nur im glauben faſſen und behalten wollen: wie
gut es die wahre Chriſten haben/ hie in den gnaden guͤtern und dorten der
noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder
nichts ſey/ gegen den unbegreifflichen ſchaͤtzen der ſeligkeit/ die GOTT
ſchon ſeinen glaubigen allhie ſchencket/ theils davon zu ſchmecken gibt; ja
alle ſeligkeit der welt vor lauter elend zu achten ſeye/ und wahrhafftig geach-
tet werde von den jenigen/ ſo das beſſere in ihren ſeelen geſchmecket haben/
und nunmehro darinnen vergnuͤgt ſind. Wo dieſe beyde ſtuͤcke immer ge-
trieben werden/ ſo werden durch das erſte die hertzen der jenigen/ ſo ſich
nicht muthwillig verſtocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus iſt/
zur erkaͤntnuͤß der ſchrecklichen gefahr/ worinnen ſie ſtehen/ gebracht und
hingegen ihre ſicherheit ihnen benommen werden; durch das andere moͤgen
ſie gelocket werden/ ſolchen theuren guͤtern nachzutrachten/ dergleichen ih-
nen die welt nicht geben oder verſprechen kan. Auffs wenigſte richten
wir das aus/ daß nachmahl die jenige unentſchuldbahr ſind/ die wir nicht

nur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0716" n="700"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
dencke/ als an die <hi rendition="#aq">lection</hi> die auch die meinige i&#x017F;t/ &#x017F;o er&#x017F;chrecke ich/ und<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;me mich mein &#x017F;elbs/ wie weit ich noch zuru&#x0364;cke bin. Bin auch ver-<lb/>
&#x017F;ichert/ ich &#x017F;eye deßwegen gro&#x017F;&#x017F;entheils in &#x017F;chuld/ daß durch meinen ar-<lb/>
men dien&#x017F;t noch bißher nicht &#x017F;o viel ausgerichtet worden/ als wohl ge-<lb/>
&#x017F;olt/ und ich &#x017F;elbs wu&#x0364;n&#x017F;chete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an-<lb/>
langet/ die&#x017F;e beyde &#x017F;tu&#x0364;cke uns in allen predigten la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/<lb/>
einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema-<lb/>
chet &#x017F;eye/ &#x017F;ondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht &#x017F;elig wer-<lb/>
den ko&#x0364;nnen/ erkant werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ wie der&#x017F;elbe gantz andere men&#x017F;chen<lb/>
mache/ und daß ehe und bevor der men&#x017F;ch in &#x017F;olche ordnung getreten/ nun<lb/>
dem flei&#x017F;ch gantz abzu&#x017F;terben/ und allein in und nach dem gei&#x017F;t zu leben/<lb/>
deßwegen hinfu&#x0364;hro das Chri&#x017F;tenthum &#x017F;ein haupt-werck/ und <hi rendition="#g">CHRJ-<lb/>
STJ</hi> &#x017F;o reguln als exempel die einige richt&#x017F;chnur &#x017F;eines lebens &#x017F;eyn zu<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;eye weder glaube noch &#x017F;eligkeit bey einem &#x017F;olchen men&#x017F;chen.<lb/>
Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olvi</hi>ren/ <hi rendition="#aq">communici</hi>ren/ und<lb/>
wie die mittel un&#x017F;ers heils nahmen haben mo&#x0364;gen/ allerdings um&#x017F;on&#x017F;t/<lb/>
und nur mittel &#x017F;einer ver&#x017F;tockung und &#x017F;chwehreren verdammnu&#x0364;ß: Damit<lb/>
al&#x017F;o den leuten das &#x017F;o tieff eingewurtzelte vertrauen auff das <hi rendition="#aq">opus opera-<lb/>
tum,</hi> und einen eu&#x017F;&#x017F;erlichen gottesdien&#x017F;t aus dem hertzen geri&#x017F;&#x017F;en/ und ge-<lb/>
zeiget werde/ es &#x017F;eye kein anderer weg in die &#x017F;eligkeit einzugehen/ als<lb/>
der glaube/ welcher aber ein nicht todtes &#x017F;ondern recht lebendiges und<lb/>
tha&#x0364;tiges werck i&#x017F;t; andern theils aber hinwiederum auffs beweglig&#x017F;te zu<lb/>
wei&#x017F;en/ die gro&#x017F;&#x017F;e gu&#x0364;ter un&#x017F;ers Chri&#x017F;tenthums/ die uns in CHRJSTO<lb/>
ge&#x017F;chencket &#x017F;ind/ wo wir &#x017F;ie nur im glauben fa&#x017F;&#x017F;en und behalten wollen: wie<lb/>
gut es die wahre Chri&#x017F;ten haben/ hie in den gnaden gu&#x0364;tern und dorten der<lb/>
noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder<lb/>
nichts &#x017F;ey/ gegen den unbegreifflichen &#x017F;cha&#x0364;tzen der &#x017F;eligkeit/ die <hi rendition="#g">GOTT</hi><lb/>
&#x017F;chon &#x017F;einen glaubigen allhie &#x017F;chencket/ theils davon zu &#x017F;chmecken gibt; ja<lb/>
alle &#x017F;eligkeit der welt vor lauter elend zu achten &#x017F;eye/ und wahrhafftig geach-<lb/>
tet werde von den jenigen/ &#x017F;o das be&#x017F;&#x017F;ere in ihren &#x017F;eelen ge&#x017F;chmecket haben/<lb/>
und nunmehro darinnen vergnu&#x0364;gt &#x017F;ind. Wo die&#x017F;e beyde &#x017F;tu&#x0364;cke immer ge-<lb/>
trieben werden/ &#x017F;o werden durch das er&#x017F;te die hertzen der jenigen/ &#x017F;o &#x017F;ich<lb/>
nicht muthwillig ver&#x017F;tocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus i&#x017F;t/<lb/>
zur erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der &#x017F;chrecklichen gefahr/ worinnen &#x017F;ie &#x017F;tehen/ gebracht und<lb/>
hingegen ihre &#x017F;icherheit ihnen benommen werden; durch das andere mo&#x0364;gen<lb/>
&#x017F;ie gelocket werden/ &#x017F;olchen theuren gu&#x0364;tern nachzutrachten/ dergleichen ih-<lb/>
nen die welt nicht geben oder ver&#x017F;prechen kan. Auffs wenig&#x017F;te richten<lb/>
wir das aus/ daß nachmahl die jenige unent&#x017F;chuldbahr &#x017F;ind/ die wir nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nur</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[700/0716] Das andere Capitel. dencke/ als an die lection die auch die meinige iſt/ ſo erſchrecke ich/ und ſchaͤme mich mein ſelbs/ wie weit ich noch zuruͤcke bin. Bin auch ver- ſichert/ ich ſeye deßwegen groſſentheils in ſchuld/ daß durch meinen ar- men dienſt noch bißher nicht ſo viel ausgerichtet worden/ als wohl ge- ſolt/ und ich ſelbs wuͤnſchete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an- langet/ dieſe beyde ſtuͤcke uns in allen predigten laſſen angelegen ſeyn/ einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema- chet ſeye/ ſondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht ſelig wer- den koͤnnen/ erkant werden muͤſſe/ wie derſelbe gantz andere menſchen mache/ und daß ehe und bevor der menſch in ſolche ordnung getreten/ nun dem fleiſch gantz abzuſterben/ und allein in und nach dem geiſt zu leben/ deßwegen hinfuͤhro das Chriſtenthum ſein haupt-werck/ und CHRJ- STJ ſo reguln als exempel die einige richtſchnur ſeines lebens ſeyn zu laſſen/ ſo ſeye weder glaube noch ſeligkeit bey einem ſolchen menſchen. Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ abſolviren/ communiciren/ und wie die mittel unſers heils nahmen haben moͤgen/ allerdings umſonſt/ und nur mittel ſeiner verſtockung und ſchwehreren verdammnuͤß: Damit alſo den leuten das ſo tieff eingewurtzelte vertrauen auff das opus opera- tum, und einen euſſerlichen gottesdienſt aus dem hertzen geriſſen/ und ge- zeiget werde/ es ſeye kein anderer weg in die ſeligkeit einzugehen/ als der glaube/ welcher aber ein nicht todtes ſondern recht lebendiges und thaͤtiges werck iſt; andern theils aber hinwiederum auffs bewegligſte zu weiſen/ die groſſe guͤter unſers Chriſtenthums/ die uns in CHRJSTO geſchencket ſind/ wo wir ſie nur im glauben faſſen und behalten wollen: wie gut es die wahre Chriſten haben/ hie in den gnaden guͤtern und dorten der noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder nichts ſey/ gegen den unbegreifflichen ſchaͤtzen der ſeligkeit/ die GOTT ſchon ſeinen glaubigen allhie ſchencket/ theils davon zu ſchmecken gibt; ja alle ſeligkeit der welt vor lauter elend zu achten ſeye/ und wahrhafftig geach- tet werde von den jenigen/ ſo das beſſere in ihren ſeelen geſchmecket haben/ und nunmehro darinnen vergnuͤgt ſind. Wo dieſe beyde ſtuͤcke immer ge- trieben werden/ ſo werden durch das erſte die hertzen der jenigen/ ſo ſich nicht muthwillig verſtocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus iſt/ zur erkaͤntnuͤß der ſchrecklichen gefahr/ worinnen ſie ſtehen/ gebracht und hingegen ihre ſicherheit ihnen benommen werden; durch das andere moͤgen ſie gelocket werden/ ſolchen theuren guͤtern nachzutrachten/ dergleichen ih- nen die welt nicht geben oder verſprechen kan. Auffs wenigſte richten wir das aus/ daß nachmahl die jenige unentſchuldbahr ſind/ die wir nicht nur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/716
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/716>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.