Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

freuen kan und solle. Die nachricht wegen des dißjährigen methodi hat mich auch
so vielmehr vergnüget/ weil ich gerade auch auff solchen tag dergleichen angefan-
gen. Denn nach dem ich 1687 die glaubens-articul nach einander gehandelt/ so
auch gedrucket worden/ 1688 aber die lebens-pflichten betrachtet/ so habe in der
furcht des HErrn rathsam befunden und resolviret/ weil zu allen solchen pflichten/
und dero übung/ der glaube nöthig ist/ dessen entzündung und stärckung aber aus
der liebe GOttes und den gütern des Evangelii herkommen muß/ dieses jahr mit
denselben zuzubringen/ so auch in Franckfurt 1682. gleicher massen gethan hätte.
Ob GOtt gnade geben wolte/ daß die zuhörer die herrlichkeit des christenthums/
und der ihnen verordneter ja geschenckter heils-schätze/ also zu gemüth zögen/ daß
sie daraus nicht nur trost gegen alle trübsalen/ sondern auch einen so viel hertzli-
chern eiffer dem treuesten vater wiedrum danckbar zu werden/ von der welt sich zu
reinigen/ und ihm allein von gantzen hertzen zu dienen/ daraus fasseten; darum
ich denn den geber alles guten treulich anruffe. Nur ists unbequem/ daß weil wir
an die Evangelia gebunden/ man weder zu allen solchen schätzen und dero erwe-
gung in diesen die erwünschte gelegenheit findet/ noch dieselbe in derjenigen ord-
nung die natürlich wäre/ und deßwegen in die gemüther soviel besser einflösse/ ab-
handeln kan/ sondern ohne ordnung versahren muß/ ie nachdem die Evangelia
anlaß geben. Jch pflege allezeit in dem Evangelio zubetrachten/ was zum grun-
de gelegt werden kan/ und zu solchen heils-schatz gehöret/ nachmahl besehen/ wor-
innen solche theure wohlthat und schatz der seeligkeit bestehe/ darnach stelle vor/
wer sich würcklich desselben anzunehmen und zu rühmen habe/ und erinnere da-
bey beweglich/ welche ihre unbußfertigkeit von solchem genuß ausschleust/ ob
ihnen die welt und ihre sünde etwas gleichwichtiges geben könne/ als sie ihrem
fleisch und der welt zu gefallen verschertzen. Wo es dann vermahnungen giebet/
wie jene sich auch nach solchen gütern widerum bestreben solten/ so dann was den
gläubigen in dero gebrauch oblige/ mit endlich angehengten reichen trost/ wel-
chen sie davon haben. Ob nun geliebten bruders art mit der meinigen überein-
stimmet oder nicht/ liegt wenig daran/ in der sache aber bin versichert/ daß wir
einstimmig seyen/ und in einem geist stehen werden/ der nachmal jeglichen aus-
zusprechen giebt nach seinem wolgefallen. So ist auch die materie von der wi-
dergeburth freylich eine der allernötigsten und von mir so offt beklagt worden/ daß
abermal unsre Evangelia uns so wenig dazu leiten/ daher zu etlicher ausführung
der materie die ausserordentliche gelegenheit habe suchen müssen: bin aber versi-
chert/ welche seele die widergeburth verstehet/ verstehet alles was ihr nöthigt ist. Bey
des seel. Hrn. Großgebauers tractat davon habe das einige zuerinnern/ so zwar
derselbe selbs finden wird/ daß der liebe mann sich etwas darinnen verstossen/ viel-
leicht aus lesung der Reformirten bücher/ ehe er völlig von allen urtheilen können/

Das andere Capitel.

freuen kan und ſolle. Die nachricht wegen des dißjaͤhrigen methodi hat mich auch
ſo vielmehr vergnuͤget/ weil ich gerade auch auff ſolchen tag dergleichen angefan-
gen. Denn nach dem ich 1687 die glaubens-articul nach einander gehandelt/ ſo
auch gedrucket worden/ 1688 aber die lebens-pflichten betrachtet/ ſo habe in der
furcht des HErrn rathſam befunden und reſolviret/ weil zu allen ſolchen pflichten/
und dero uͤbung/ der glaube noͤthig iſt/ deſſen entzuͤndung und ſtaͤrckung aber aus
der liebe GOttes und den guͤtern des Evangelii herkommen muß/ dieſes jahr mit
denſelben zuzubringen/ ſo auch in Franckfurt 1682. gleicher maſſen gethan haͤtte.
Ob GOtt gnade geben wolte/ daß die zuhoͤrer die herrlichkeit des chriſtenthums/
und der ihnen verordneter ja geſchenckter heils-ſchaͤtze/ alſo zu gemuͤth zoͤgen/ daß
ſie daraus nicht nur troſt gegen alle truͤbſalen/ ſondern auch einen ſo viel hertzli-
chern eiffer dem treueſten vater wiedrum danckbar zu werden/ von der welt ſich zu
reinigen/ und ihm allein von gantzen hertzen zu dienen/ daraus faſſeten; darum
ich denn den geber alles guten treulich anruffe. Nur iſts unbequem/ daß weil wir
an die Evangelia gebunden/ man weder zu allen ſolchen ſchaͤtzen und dero erwe-
gung in dieſen die erwuͤnſchte gelegenheit findet/ noch dieſelbe in derjenigen ord-
nung die natuͤrlich waͤre/ und deßwegen in die gemuͤther ſoviel beſſer einfloͤſſe/ ab-
handeln kan/ ſondern ohne ordnung verſahren muß/ ie nachdem die Evangelia
anlaß geben. Jch pflege allezeit in dem Evangelio zubetrachten/ was zum grun-
de gelegt werden kan/ und zu ſolchen heils-ſchatz gehoͤret/ nachmahl beſehen/ wor-
innen ſolche theure wohlthat und ſchatz der ſeeligkeit beſtehe/ darnach ſtelle vor/
wer ſich wuͤrcklich deſſelben anzunehmen und zu ruͤhmen habe/ und erinnere da-
bey beweglich/ welche ihre unbußfertigkeit von ſolchem genuß ausſchleuſt/ ob
ihnen die welt und ihre ſuͤnde etwas gleichwichtiges geben koͤnne/ als ſie ihrem
fleiſch und der welt zu gefallen verſchertzen. Wo es dann vermahnungen giebet/
wie jene ſich auch nach ſolchen guͤtern widerum beſtreben ſolten/ ſo dann was den
glaͤubigen in dero gebrauch oblige/ mit endlich angehengten reichen troſt/ wel-
chen ſie davon haben. Ob nun geliebten bruders art mit der meinigen uͤberein-
ſtimmet oder nicht/ liegt wenig daran/ in der ſache aber bin verſichert/ daß wir
einſtimmig ſeyen/ und in einem geiſt ſtehen werden/ der nachmal jeglichen aus-
zuſprechen giebt nach ſeinem wolgefallen. So iſt auch die materie von der wi-
dergebuꝛth freylich eine der allernoͤtigſten und von mir ſo offt beklagt worden/ daß
abermal unſre Evangelia uns ſo wenig dazu leiten/ daher zu etlicher ausfuͤhrung
der materie die auſſerordentliche gelegenheit habe ſuchen muͤſſen: bin aber verſi-
chert/ welche ſeele die widergeburth verſtehet/ verſtehet alles was ihr noͤthigt iſt. Bey
des ſeel. Hrn. Großgebauers tractat davon habe das einige zuerinnern/ ſo zwar
derſelbe ſelbs finden wird/ daß der liebe mann ſich etwas darinnen verſtoſſen/ viel-
leicht aus leſung der Reformirten buͤcher/ ehe er voͤllig von allen urtheilen koͤnnen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0880" n="80"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
freuen kan und &#x017F;olle. Die nachricht wegen des dißja&#x0364;hrigen <hi rendition="#aq">methodi</hi> hat mich auch<lb/>
&#x017F;o vielmehr vergnu&#x0364;get/ weil ich gerade auch auff &#x017F;olchen tag dergleichen angefan-<lb/>
gen. Denn nach dem ich 1687 die glaubens-articul nach einander gehandelt/ &#x017F;o<lb/>
auch gedrucket worden/ 1688 aber die lebens-pflichten betrachtet/ &#x017F;o habe in der<lb/>
furcht des HErrn rath&#x017F;am befunden und <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvir</hi>et/ weil zu allen &#x017F;olchen pflichten/<lb/>
und dero u&#x0364;bung/ der glaube no&#x0364;thig i&#x017F;t/ de&#x017F;&#x017F;en entzu&#x0364;ndung und &#x017F;ta&#x0364;rckung aber aus<lb/>
der liebe GOttes und den gu&#x0364;tern des Evangelii herkommen muß/ die&#x017F;es jahr mit<lb/>
den&#x017F;elben zuzubringen/ &#x017F;o auch in Franckfurt 1682. gleicher ma&#x017F;&#x017F;en gethan ha&#x0364;tte.<lb/>
Ob GOtt gnade geben wolte/ daß die zuho&#x0364;rer die herrlichkeit des chri&#x017F;tenthums/<lb/>
und der ihnen verordneter ja ge&#x017F;chenckter heils-&#x017F;cha&#x0364;tze/ al&#x017F;o zu gemu&#x0364;th zo&#x0364;gen/ daß<lb/>
&#x017F;ie daraus nicht nur tro&#x017F;t gegen alle tru&#x0364;b&#x017F;alen/ &#x017F;ondern auch einen &#x017F;o viel hertzli-<lb/>
chern eiffer dem treue&#x017F;ten vater wiedrum danckbar zu werden/ von der welt &#x017F;ich zu<lb/>
reinigen/ und ihm allein von gantzen hertzen zu dienen/ daraus fa&#x017F;&#x017F;eten; darum<lb/>
ich denn den geber alles guten treulich anruffe. Nur i&#x017F;ts unbequem/ daß weil wir<lb/>
an die Evangelia gebunden/ man weder zu allen &#x017F;olchen &#x017F;cha&#x0364;tzen und dero erwe-<lb/>
gung in die&#x017F;en die erwu&#x0364;n&#x017F;chte gelegenheit findet/ noch die&#x017F;elbe in derjenigen ord-<lb/>
nung die natu&#x0364;rlich wa&#x0364;re/ und deßwegen in die gemu&#x0364;ther &#x017F;oviel be&#x017F;&#x017F;er einflo&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ ab-<lb/>
handeln kan/ &#x017F;ondern ohne ordnung ver&#x017F;ahren muß/ ie nachdem die Evangelia<lb/>
anlaß geben. Jch pflege allezeit in dem Evangelio zubetrachten/ was zum grun-<lb/>
de gelegt werden kan/ und zu &#x017F;olchen heils-&#x017F;chatz geho&#x0364;ret/ nachmahl be&#x017F;ehen/ wor-<lb/>
innen &#x017F;olche theure wohlthat und &#x017F;chatz der &#x017F;eeligkeit be&#x017F;tehe/ darnach &#x017F;telle vor/<lb/>
wer &#x017F;ich wu&#x0364;rcklich de&#x017F;&#x017F;elben anzunehmen und zu ru&#x0364;hmen habe/ und erinnere da-<lb/>
bey beweglich/ welche ihre unbußfertigkeit von &#x017F;olchem genuß aus&#x017F;chleu&#x017F;t/ ob<lb/>
ihnen die welt und ihre &#x017F;u&#x0364;nde etwas gleichwichtiges geben ko&#x0364;nne/ als &#x017F;ie ihrem<lb/>
flei&#x017F;ch und der welt zu gefallen ver&#x017F;chertzen. Wo es dann vermahnungen giebet/<lb/>
wie jene &#x017F;ich auch nach &#x017F;olchen gu&#x0364;tern widerum be&#x017F;treben &#x017F;olten/ &#x017F;o dann was den<lb/>
gla&#x0364;ubigen in dero gebrauch oblige/ mit endlich angehengten reichen tro&#x017F;t/ wel-<lb/>
chen &#x017F;ie davon haben. Ob nun geliebten bruders art mit der meinigen u&#x0364;berein-<lb/>
&#x017F;timmet oder nicht/ liegt wenig daran/ in der &#x017F;ache aber bin ver&#x017F;ichert/ daß wir<lb/>
ein&#x017F;timmig &#x017F;eyen/ und in einem gei&#x017F;t &#x017F;tehen werden/ der nachmal jeglichen aus-<lb/>
zu&#x017F;prechen giebt nach &#x017F;einem wolgefallen. So i&#x017F;t auch die materie von der <hi rendition="#fr">wi-<lb/>
dergebu&#xA75B;th</hi> freylich eine der allerno&#x0364;tig&#x017F;ten und von mir &#x017F;o offt beklagt worden/ daß<lb/>
abermal un&#x017F;re Evangelia uns &#x017F;o wenig dazu leiten/ daher zu etlicher ausfu&#x0364;hrung<lb/>
der materie die au&#x017F;&#x017F;erordentliche gelegenheit habe &#x017F;uchen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: bin aber ver&#x017F;i-<lb/>
chert/ welche &#x017F;eele die widergeburth ver&#x017F;tehet/ ver&#x017F;tehet alles was ihr no&#x0364;thigt i&#x017F;t. Bey<lb/>
des &#x017F;eel. Hrn. <hi rendition="#fr">Großgebauers</hi> <hi rendition="#aq">tractat</hi> davon habe das einige zuerinnern/ &#x017F;o zwar<lb/>
der&#x017F;elbe &#x017F;elbs finden wird/ daß der liebe mann &#x017F;ich etwas darinnen ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ viel-<lb/>
leicht aus le&#x017F;ung der Reformirten bu&#x0364;cher/ ehe er vo&#x0364;llig von allen urtheilen ko&#x0364;nnen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[80/0880] Das andere Capitel. freuen kan und ſolle. Die nachricht wegen des dißjaͤhrigen methodi hat mich auch ſo vielmehr vergnuͤget/ weil ich gerade auch auff ſolchen tag dergleichen angefan- gen. Denn nach dem ich 1687 die glaubens-articul nach einander gehandelt/ ſo auch gedrucket worden/ 1688 aber die lebens-pflichten betrachtet/ ſo habe in der furcht des HErrn rathſam befunden und reſolviret/ weil zu allen ſolchen pflichten/ und dero uͤbung/ der glaube noͤthig iſt/ deſſen entzuͤndung und ſtaͤrckung aber aus der liebe GOttes und den guͤtern des Evangelii herkommen muß/ dieſes jahr mit denſelben zuzubringen/ ſo auch in Franckfurt 1682. gleicher maſſen gethan haͤtte. Ob GOtt gnade geben wolte/ daß die zuhoͤrer die herrlichkeit des chriſtenthums/ und der ihnen verordneter ja geſchenckter heils-ſchaͤtze/ alſo zu gemuͤth zoͤgen/ daß ſie daraus nicht nur troſt gegen alle truͤbſalen/ ſondern auch einen ſo viel hertzli- chern eiffer dem treueſten vater wiedrum danckbar zu werden/ von der welt ſich zu reinigen/ und ihm allein von gantzen hertzen zu dienen/ daraus faſſeten; darum ich denn den geber alles guten treulich anruffe. Nur iſts unbequem/ daß weil wir an die Evangelia gebunden/ man weder zu allen ſolchen ſchaͤtzen und dero erwe- gung in dieſen die erwuͤnſchte gelegenheit findet/ noch dieſelbe in derjenigen ord- nung die natuͤrlich waͤre/ und deßwegen in die gemuͤther ſoviel beſſer einfloͤſſe/ ab- handeln kan/ ſondern ohne ordnung verſahren muß/ ie nachdem die Evangelia anlaß geben. Jch pflege allezeit in dem Evangelio zubetrachten/ was zum grun- de gelegt werden kan/ und zu ſolchen heils-ſchatz gehoͤret/ nachmahl beſehen/ wor- innen ſolche theure wohlthat und ſchatz der ſeeligkeit beſtehe/ darnach ſtelle vor/ wer ſich wuͤrcklich deſſelben anzunehmen und zu ruͤhmen habe/ und erinnere da- bey beweglich/ welche ihre unbußfertigkeit von ſolchem genuß ausſchleuſt/ ob ihnen die welt und ihre ſuͤnde etwas gleichwichtiges geben koͤnne/ als ſie ihrem fleiſch und der welt zu gefallen verſchertzen. Wo es dann vermahnungen giebet/ wie jene ſich auch nach ſolchen guͤtern widerum beſtreben ſolten/ ſo dann was den glaͤubigen in dero gebrauch oblige/ mit endlich angehengten reichen troſt/ wel- chen ſie davon haben. Ob nun geliebten bruders art mit der meinigen uͤberein- ſtimmet oder nicht/ liegt wenig daran/ in der ſache aber bin verſichert/ daß wir einſtimmig ſeyen/ und in einem geiſt ſtehen werden/ der nachmal jeglichen aus- zuſprechen giebt nach ſeinem wolgefallen. So iſt auch die materie von der wi- dergebuꝛth freylich eine der allernoͤtigſten und von mir ſo offt beklagt worden/ daß abermal unſre Evangelia uns ſo wenig dazu leiten/ daher zu etlicher ausfuͤhrung der materie die auſſerordentliche gelegenheit habe ſuchen muͤſſen: bin aber verſi- chert/ welche ſeele die widergeburth verſtehet/ verſtehet alles was ihr noͤthigt iſt. Bey des ſeel. Hrn. Großgebauers tractat davon habe das einige zuerinnern/ ſo zwar derſelbe ſelbs finden wird/ daß der liebe mann ſich etwas darinnen verſtoſſen/ viel- leicht aus leſung der Reformirten buͤcher/ ehe er voͤllig von allen urtheilen koͤnnen/ in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/880
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/880>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.