Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECT. XXIV.

leichen-predigten gepriesen würden. Was auch die objection, daß wir den
wahren glauben nicht haben müsten/ weil wir stäts drum beteten/ so bey den Pa-
pisten sehr gemein ist/ anlangt/ so pflege ich deswegen auch in den predigten die leut
davon zu unterrichten. Es ist die instanz von dem täglichen brod sehr fein/ es
mag aber auch wol gezeiget werde/ wenn gefragt werden/ ob die Lutherische oder
die Papistische den rechten glauben hätten/ daß das wort glaube/ nicht eigent-
lich heisse den seligmachenden glauben/ sondern die religion. und dero lehr-punc-
ten und dero wahrheit/ darum aber beten wir nicht eigentlich/ sondern um das
jenige göttliche liecht/ so dieselbe göttliche wahrheiten/ und darinnen die göttli-
che gnade/ ergreiffen müsse/ welches bey vielen mangeln könne/ die doch die
wahre religion hätten. Von einer Epistel D. Wagners an mich von der Sab-
baths-feyer/ entsinne mich nichts/ ob mir wol so viel bekant/ daß der sonst
christliche mann samt Hrn. D. Schmidten in Straßburg in solcher materie von
der verbindlichkeit des sabbaths/ sonderlich dessen gantzen feyer/ von der gemei-
nen lehr allerdings abgewichen/ und sie auff gar weniges gezogen. Wie mir fast
leid ist/ daß sonderlich in dieser sache unsre Theologi sehr getrennet sind/ wodurch
sorglich viel gutes verhindert wird. Wie dann Hr. L. Fecht zu Durlach jene mei-
nung auch öffentlich behauptet/ und Hr. D. Hannecken zu Giessen deßwegen vor
einem jahr/ als die Fürstin aus löblichen eiffer ein vormaliges edict von ernstli-
cher Sabbaths-feyer wieder erneuern und publiciren liesse/ solches von der can-
tzel nicht hat verlesen wollen. Dagegen zwar sein Collega Hr. D. Rudrauff/
dieses jahr unsre lehr publico scripto widrum behauptet hat. Jndessen verursa-
chen solche der Theologen mißhelligkeiten/ daß die jenigen denen die sonntags-fey-
er eine last ist/ ursach oder vorwand gnug haben/ sich derselben zu entschütten/
und derer die darüber eiffern nur zu spotten. Jch sehe deßwegen nicht gern/ daß
die sache in publicam disputationem kommet/ wo allemal das ärgerniß wäch-
set: sondern rathe/ christliche Prediger treiben die Sabbats-feyer also/ daß sie
die Obrigkeiten ernstlich vermahnen/ auffs wenigste über ihren eignen constitu-
tionen/ die sich aller orten finden/ zu halten/ und damit den öffentlichen ärgernissen
zu wehren/ so dann/ daß sie den grossen nutzen der sabbaths-feyer zu der erbau-
ung und wie dieselbe uns zu keiner beschwerde/ sondern zu einer woltaht gegeben
seye/ offt nachtrücklich rühmen/ damit auffs wenigste die jenige/ welchen noch ih-
re seele angelegen/ sich dazu resolviren/ die übrige gehen ohne das verlohren und
ist ihnen nicht zu helffen: ja es wäre denselben besser/ daß sie keinen sabbath mit-
einander hätten/ sondern in ihrer wochen-arbeit immer fortführen/ da sie auffs
wenigste weniger sünden als jetzt auff den sonntag begehen würden. Jch sehe wie
in andern/ also auch in diesen kaum mehr rath/ und wird endlich alles dahinaus-
kommen/ daß wir erstlich trachten müssen/ wahre bekehrte christen zu haben/

die

m 2

ARTIC. IV. SECT. XXIV.

leichen-predigten geprieſen wuͤrden. Was auch die objection, daß wir den
wahren glauben nicht haben muͤſten/ weil wir ſtaͤts drum beteten/ ſo bey den Pa-
piſten ſehr gemein iſt/ anlangt/ ſo pflege ich deswegen auch in den predigten die leut
davon zu unterrichten. Es iſt die inſtanz von dem taͤglichen brod ſehr fein/ es
mag aber auch wol gezeiget werde/ wenn gefragt werden/ ob die Lutheriſche oder
die Papiſtiſche den rechten glauben haͤtten/ daß das wort glaube/ nicht eigent-
lich heiſſe den ſeligmachenden glauben/ ſondern die religion. und dero lehr-punc-
ten und dero wahrheit/ darum aber beten wir nicht eigentlich/ ſondern um das
jenige goͤttliche liecht/ ſo dieſelbe goͤttliche wahrheiten/ und darinnen die goͤttli-
che gnade/ ergreiffen muͤſſe/ welches bey vielen mangeln koͤnne/ die doch die
wahre religion haͤtten. Von einer Epiſtel D. Wagners an mich von der Sab-
baths-feyer/ entſinne mich nichts/ ob mir wol ſo viel bekant/ daß der ſonſt
chriſtliche mann ſamt Hrn. D. Schmidten in Straßburg in ſolcher materie von
der verbindlichkeit des ſabbaths/ ſonderlich deſſen gantzen feyer/ von der gemei-
nen lehr allerdings abgewichen/ und ſie auff gar weniges gezogen. Wie mir faſt
leid iſt/ daß ſonderlich in dieſer ſache unſre Theologi ſehr getrennet ſind/ wodurch
ſorglich viel gutes verhindert wird. Wie dann Hr. L. Fecht zu Durlach jene mei-
nung auch oͤffentlich behauptet/ und Hr. D. Hannecken zu Gieſſen deßwegen vor
einem jahr/ als die Fuͤrſtin aus loͤblichen eiffer ein vormaliges edict von ernſtli-
cher Sabbaths-feyer wieder erneuern und publiciren lieſſe/ ſolches von der can-
tzel nicht hat verleſen wollen. Dagegen zwar ſein Collega Hr. D. Rudrauff/
dieſes jahr unſre lehr publico ſcripto widrum behauptet hat. Jndeſſen verurſa-
chen ſolche der Theologen mißhelligkeiten/ daß die jenigen denen die ſonntags-fey-
er eine laſt iſt/ urſach oder vorwand gnug haben/ ſich derſelben zu entſchuͤtten/
und derer die daruͤber eiffern nur zu ſpotten. Jch ſehe deßwegen nicht gern/ daß
die ſache in publicam diſputationem kommet/ wo allemal das aͤrgerniß waͤch-
ſet: ſondern rathe/ chriſtliche Prediger treiben die Sabbats-feyer alſo/ daß ſie
die Obrigkeiten ernſtlich vermahnen/ auffs wenigſte uͤber ihren eignen conſtitu-
tionen/ die ſich aller orten finden/ zu halten/ und damit den oͤffentlichen aͤrgerniſſen
zu wehren/ ſo dann/ daß ſie den groſſen nutzen der ſabbaths-feyer zu der erbau-
ung und wie dieſelbe uns zu keiner beſchwerde/ ſondern zu einer woltaht gegeben
ſeye/ offt nachtruͤcklich ruͤhmen/ damit auffs wenigſte die jenige/ welchen noch ih-
re ſeele angelegen/ ſich dazu reſolviren/ die uͤbrige gehen ohne das verlohren und
iſt ihnen nicht zu helffen: ja es waͤre denſelben beſſer/ daß ſie keinen ſabbath mit-
einander haͤtten/ ſondern in ihrer wochen-arbeit immer fortfuͤhren/ da ſie auffs
wenigſte weniger ſuͤnden als jetzt auff den ſonntag begehen wuͤrden. Jch ſehe wie
in andern/ alſo auch in dieſen kaum mehr rath/ und wird endlich alles dahinaus-
kommen/ daß wir erſtlich trachten muͤſſen/ wahre bekehrte chriſten zu haben/

die

m 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0891" n="91"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. IV. SECT. XXIV.</hi></hi></hi></fw><lb/>
leichen-predigten geprie&#x017F;en wu&#x0364;rden. Was auch die <hi rendition="#aq">objection,</hi> daß wir den<lb/>
wahren glauben nicht haben mu&#x0364;&#x017F;ten/ weil wir &#x017F;ta&#x0364;ts drum beteten/ &#x017F;o bey den Pa-<lb/>
pi&#x017F;ten &#x017F;ehr gemein i&#x017F;t/ anlangt/ &#x017F;o pflege ich deswegen auch in den predigten die leut<lb/>
davon zu unterrichten. Es i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">in&#x017F;tanz</hi> von dem ta&#x0364;glichen brod &#x017F;ehr fein/ es<lb/>
mag aber auch wol gezeiget werde/ wenn gefragt werden/ ob die Lutheri&#x017F;che oder<lb/>
die Papi&#x017F;ti&#x017F;che den rechten glauben ha&#x0364;tten/ daß das wort <hi rendition="#fr">glaube/</hi> nicht eigent-<lb/>
lich hei&#x017F;&#x017F;e den &#x017F;eligmachenden glauben/ &#x017F;ondern die <hi rendition="#aq">religion</hi>. und dero lehr-punc-<lb/>
ten und dero wahrheit/ darum aber beten wir nicht eigentlich/ &#x017F;ondern um das<lb/>
jenige go&#x0364;ttliche liecht/ &#x017F;o die&#x017F;elbe go&#x0364;ttliche wahrheiten/ und darinnen die go&#x0364;ttli-<lb/>
che gnade/ ergreiffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ welches bey vielen mangeln ko&#x0364;nne/ die doch die<lb/>
wahre <hi rendition="#aq">religion</hi> ha&#x0364;tten. Von einer Epi&#x017F;tel <hi rendition="#aq">D.</hi> <hi rendition="#fr">Wagners</hi> an mich von der <hi rendition="#fr">Sab-<lb/>
baths-feyer/</hi> ent&#x017F;inne mich nichts/ ob mir wol &#x017F;o viel bekant/ daß der &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
chri&#x017F;tliche mann &#x017F;amt Hrn. <hi rendition="#aq">D.</hi> Schmidten in Straßburg in &#x017F;olcher materie von<lb/>
der verbindlichkeit des &#x017F;abbaths/ &#x017F;onderlich de&#x017F;&#x017F;en gantzen feyer/ von der gemei-<lb/>
nen lehr allerdings abgewichen/ und &#x017F;ie auff gar weniges gezogen. Wie mir fa&#x017F;t<lb/>
leid i&#x017F;t/ daß &#x017F;onderlich in die&#x017F;er &#x017F;ache un&#x017F;re <hi rendition="#aq">Theologi</hi> &#x017F;ehr getrennet &#x017F;ind/ wodurch<lb/>
&#x017F;orglich viel gutes verhindert wird. Wie dann Hr. <hi rendition="#aq">L.</hi> Fecht zu Durlach jene mei-<lb/>
nung auch o&#x0364;ffentlich behauptet/ und Hr. <hi rendition="#aq">D.</hi> Hannecken zu Gie&#x017F;&#x017F;en deßwegen vor<lb/>
einem jahr/ als die Fu&#x0364;r&#x017F;tin aus lo&#x0364;blichen eiffer ein vormaliges <hi rendition="#aq">edict</hi> von ern&#x017F;tli-<lb/>
cher Sabbaths-feyer wieder erneuern und <hi rendition="#aq">publicir</hi>en lie&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;olches von der can-<lb/>
tzel nicht hat verle&#x017F;en wollen. Dagegen zwar &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Collega</hi> Hr. <hi rendition="#aq">D.</hi> Rudrauff/<lb/>
die&#x017F;es jahr un&#x017F;re lehr <hi rendition="#aq">publico &#x017F;cripto</hi> widrum behauptet hat. Jnde&#x017F;&#x017F;en verur&#x017F;a-<lb/>
chen &#x017F;olche der <hi rendition="#aq">Theolog</hi>en mißhelligkeiten/ daß die jenigen denen die &#x017F;onntags-fey-<lb/>
er eine la&#x017F;t i&#x017F;t/ ur&#x017F;ach oder vorwand gnug haben/ &#x017F;ich der&#x017F;elben zu ent&#x017F;chu&#x0364;tten/<lb/>
und derer die daru&#x0364;ber eiffern nur zu &#x017F;potten. Jch &#x017F;ehe deßwegen nicht gern/ daß<lb/>
die &#x017F;ache <hi rendition="#aq">in publicam di&#x017F;putationem</hi> kommet/ wo allemal das a&#x0364;rgerniß wa&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;et: &#x017F;ondern rathe/ chri&#x017F;tliche Prediger treiben die Sabbats-feyer al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie<lb/>
die Obrigkeiten ern&#x017F;tlich vermahnen/ auffs wenig&#x017F;te u&#x0364;ber ihren eignen <hi rendition="#aq">con&#x017F;titu-<lb/>
tion</hi>en/ die &#x017F;ich aller orten finden/ zu halten/ und damit den o&#x0364;ffentlichen a&#x0364;rgerni&#x017F;&#x017F;en<lb/>
zu wehren/ &#x017F;o dann/ daß &#x017F;ie den gro&#x017F;&#x017F;en nutzen der &#x017F;abbaths-feyer zu der erbau-<lb/>
ung und wie die&#x017F;elbe uns zu keiner be&#x017F;chwerde/ &#x017F;ondern zu einer woltaht gegeben<lb/>
&#x017F;eye/ offt nachtru&#x0364;cklich ru&#x0364;hmen/ damit auffs wenig&#x017F;te die jenige/ welchen noch ih-<lb/>
re &#x017F;eele angelegen/ &#x017F;ich dazu <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvir</hi>en/ die u&#x0364;brige gehen ohne das verlohren und<lb/>
i&#x017F;t ihnen nicht zu helffen: ja es wa&#x0364;re den&#x017F;elben be&#x017F;&#x017F;er/ daß &#x017F;ie keinen &#x017F;abbath mit-<lb/>
einander ha&#x0364;tten/ &#x017F;ondern in ihrer wochen-arbeit immer fortfu&#x0364;hren/ da &#x017F;ie auffs<lb/>
wenig&#x017F;te weniger &#x017F;u&#x0364;nden als jetzt auff den &#x017F;onntag begehen wu&#x0364;rden. Jch &#x017F;ehe wie<lb/>
in andern/ al&#x017F;o auch in die&#x017F;en kaum mehr rath/ und wird endlich alles dahinaus-<lb/>
kommen/ daß wir er&#x017F;tlich trachten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wahre bekehrte chri&#x017F;ten zu haben/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">m 2</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[91/0891] ARTIC. IV. SECT. XXIV. leichen-predigten geprieſen wuͤrden. Was auch die objection, daß wir den wahren glauben nicht haben muͤſten/ weil wir ſtaͤts drum beteten/ ſo bey den Pa- piſten ſehr gemein iſt/ anlangt/ ſo pflege ich deswegen auch in den predigten die leut davon zu unterrichten. Es iſt die inſtanz von dem taͤglichen brod ſehr fein/ es mag aber auch wol gezeiget werde/ wenn gefragt werden/ ob die Lutheriſche oder die Papiſtiſche den rechten glauben haͤtten/ daß das wort glaube/ nicht eigent- lich heiſſe den ſeligmachenden glauben/ ſondern die religion. und dero lehr-punc- ten und dero wahrheit/ darum aber beten wir nicht eigentlich/ ſondern um das jenige goͤttliche liecht/ ſo dieſelbe goͤttliche wahrheiten/ und darinnen die goͤttli- che gnade/ ergreiffen muͤſſe/ welches bey vielen mangeln koͤnne/ die doch die wahre religion haͤtten. Von einer Epiſtel D. Wagners an mich von der Sab- baths-feyer/ entſinne mich nichts/ ob mir wol ſo viel bekant/ daß der ſonſt chriſtliche mann ſamt Hrn. D. Schmidten in Straßburg in ſolcher materie von der verbindlichkeit des ſabbaths/ ſonderlich deſſen gantzen feyer/ von der gemei- nen lehr allerdings abgewichen/ und ſie auff gar weniges gezogen. Wie mir faſt leid iſt/ daß ſonderlich in dieſer ſache unſre Theologi ſehr getrennet ſind/ wodurch ſorglich viel gutes verhindert wird. Wie dann Hr. L. Fecht zu Durlach jene mei- nung auch oͤffentlich behauptet/ und Hr. D. Hannecken zu Gieſſen deßwegen vor einem jahr/ als die Fuͤrſtin aus loͤblichen eiffer ein vormaliges edict von ernſtli- cher Sabbaths-feyer wieder erneuern und publiciren lieſſe/ ſolches von der can- tzel nicht hat verleſen wollen. Dagegen zwar ſein Collega Hr. D. Rudrauff/ dieſes jahr unſre lehr publico ſcripto widrum behauptet hat. Jndeſſen verurſa- chen ſolche der Theologen mißhelligkeiten/ daß die jenigen denen die ſonntags-fey- er eine laſt iſt/ urſach oder vorwand gnug haben/ ſich derſelben zu entſchuͤtten/ und derer die daruͤber eiffern nur zu ſpotten. Jch ſehe deßwegen nicht gern/ daß die ſache in publicam diſputationem kommet/ wo allemal das aͤrgerniß waͤch- ſet: ſondern rathe/ chriſtliche Prediger treiben die Sabbats-feyer alſo/ daß ſie die Obrigkeiten ernſtlich vermahnen/ auffs wenigſte uͤber ihren eignen conſtitu- tionen/ die ſich aller orten finden/ zu halten/ und damit den oͤffentlichen aͤrgerniſſen zu wehren/ ſo dann/ daß ſie den groſſen nutzen der ſabbaths-feyer zu der erbau- ung und wie dieſelbe uns zu keiner beſchwerde/ ſondern zu einer woltaht gegeben ſeye/ offt nachtruͤcklich ruͤhmen/ damit auffs wenigſte die jenige/ welchen noch ih- re ſeele angelegen/ ſich dazu reſolviren/ die uͤbrige gehen ohne das verlohren und iſt ihnen nicht zu helffen: ja es waͤre denſelben beſſer/ daß ſie keinen ſabbath mit- einander haͤtten/ ſondern in ihrer wochen-arbeit immer fortfuͤhren/ da ſie auffs wenigſte weniger ſuͤnden als jetzt auff den ſonntag begehen wuͤrden. Jch ſehe wie in andern/ alſo auch in dieſen kaum mehr rath/ und wird endlich alles dahinaus- kommen/ daß wir erſtlich trachten muͤſſen/ wahre bekehrte chriſten zu haben/ die m 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/891
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/891>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.