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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO XXVII.
nicht nach der liebe/ das doch den Christen gebühret. Ja er selbs auff gut-
befinden/ des Apostels Jacobi und der brüder zu Jerusalem Apost. Gesch.
21/ 26. um das ärgernüß/ das von ihm war ausgebreitet worden/ als lehrte er
die Juden vom gesetz Mosis gantz abfallen/ wieder abzuwenden/ bequemete
sich gar/ denen jüdischen ceremonien wegen des gelübdes/ reinigung und
opffer/ die doch auch durch Christi tod abgethan gewesen/ und ihm beschwehr-
lich mögen gefallen seyn. Also ob ihr wol versichert seyd/ daß die privat-
beicht vor dem heiligen Abendmahl nach dem exempel vieler andern kirchen
nicht von Gottes wegen nöthig/ weil sie gleichwol eine an sich unsträffliche
ceremonie ist; ihr hingegen sehet/ wie so viele eurer mit-brüder sich an euch
stossen/ wo ihr euch gantz derselben entziehet/ so erweiset den Geist Christi bey
euch durch die liebe; und da ihr ja nothwendig GOtt beichten müsset/ so be-
schwehret euch nicht/ solches gegen GOtt auch in seinem diener zu thun/ und
was ihr zwahr auch von GOtt selbs hören könnet/ hörets auch von ihm mit
glauben aus dem munde seines dieners. Also behaltet ihr eure freyheit in
dem glauben/ aber nach der liebe setzet ihr dero gebrauch aus/ und könnet euch
desto mehr gnade von GOTT getrösten/ auch um solcher liebe willen.

Solte es aber GOtt gefallen/ ordenlicher weise euch eine mehrere frey-
heit zu gestatten/ so gebraucht alsdann euch doch derselben allezeit mäßiglich/
und abermal ohne anstoß der liebe.

Jhr übrige aber/ die ihrs mit keinem theil haltet/ sondern es von
beyden seiten gern mit mir anders sehet/ und hertzlich verlanget/ daß glaube
und liebe bey allen erhalten/ und aller hertz in einigkeit des Geistes verbun-
den/ so lang man aber sich beyderseits noch nicht genug verstehen kan/ der ge-
wissen geschonet werde: wo ihr gelegenheit habt/ helfft beyderseits mit christ-
lichem zuspruch die einigkeit/ dazu uns der HErr beruffen hat/ befordern/ als
woran ein grosses theil der erbauung hanget/ hingegen bey fortsetzender ver-
bitterung dieselbe mehr und mehr geschlagen wird. Lasset uns auch zu dem
HErrn beten/ der/ was menschlichen kräfften unmüglich ist/ selbs in den her-
tzen seiner kinder zum zeugnüß seiner güte und allmacht würcke. Nun ich
habe mein hertz bey euch vor GOTT ausgeschüttet/ wie es die mir obligen-
de treue erfodert/ und hoffe so fern wiederum/ auch darinnen meine seel geret-
tet zu haben. Ach lasset es nicht vergebens seyn/ sondern allerseits trachtet
dahin/ daß ich auch hierin mein amt ferner nicht mit seufftzen thun müsse/
sondern mit dancksagung verrichte! Dabey wir den Trost haben/ GOTT
könne auch aus bösem gutes machen/ und wo man von beyden seiten etwas
von der strenge in einer sache/ die eusserliche ordnung betrifft/ nachgiebet/ so
wol die gemüther desto besser vereinigen/ als zu so viel mehr erbauung/ und

hoffen-
Y 3

ARTIC. I. SECTIO XXVII.
nicht nach der liebe/ das doch den Chriſten gebuͤhret. Ja er ſelbs auff gut-
befinden/ des Apoſtels Jacobi und der bruͤder zu Jeruſalem Apoſt. Geſch.
21/ 26. um das aͤrgernuͤß/ das von ihm war ausgebreitet worden/ als lehrte er
die Juden vom geſetz Moſis gantz abfallen/ wieder abzuwenden/ bequemete
ſich gar/ denen juͤdiſchen ceremonien wegen des geluͤbdes/ reinigung und
opffer/ die doch auch durch Chriſti tod abgethan geweſen/ und ihm beſchwehr-
lich moͤgen gefallen ſeyn. Alſo ob ihr wol verſichert ſeyd/ daß die privat-
beicht vor dem heiligen Abendmahl nach dem exempel vieler andern kirchen
nicht von Gottes wegen noͤthig/ weil ſie gleichwol eine an ſich unſtraͤffliche
ceremonie iſt; ihr hingegen ſehet/ wie ſo viele eurer mit-bruͤder ſich an euch
ſtoſſen/ wo ihr euch gantz derſelben entziehet/ ſo erweiſet den Geiſt Chriſti bey
euch durch die liebe; und da ihr ja nothwendig GOtt beichten muͤſſet/ ſo be-
ſchwehret euch nicht/ ſolches gegen GOtt auch in ſeinem diener zu thun/ und
was ihr zwahr auch von GOtt ſelbs hoͤren koͤnnet/ hoͤrets auch von ihm mit
glauben aus dem munde ſeines dieners. Alſo behaltet ihr eure freyheit in
dem glauben/ aber nach der liebe ſetzet ihr dero gebrauch aus/ und koͤnnet euch
deſto mehr gnade von GOTT getroͤſten/ auch um ſolcher liebe willen.

Solte es aber GOtt gefallen/ ordenlicher weiſe euch eine mehrere frey-
heit zu geſtatten/ ſo gebraucht alsdann euch doch derſelben allezeit maͤßiglich/
und abermal ohne anſtoß der liebe.

Jhr uͤbrige aber/ die ihrs mit keinem theil haltet/ ſondern es von
beyden ſeiten gern mit mir anders ſehet/ und hertzlich verlanget/ daß glaube
und liebe bey allen erhalten/ und aller hertz in einigkeit des Geiſtes verbun-
den/ ſo lang man aber ſich beyderſeits noch nicht genug verſtehen kan/ der ge-
wiſſen geſchonet werde: wo ihr gelegenheit habt/ helfft beyderſeits mit chriſt-
lichem zuſpruch die einigkeit/ dazu uns der HErr beruffen hat/ befordern/ als
woran ein groſſes theil der erbauung hanget/ hingegen bey fortſetzender ver-
bitterung dieſelbe mehr und mehr geſchlagen wird. Laſſet uns auch zu dem
HErrn beten/ der/ was menſchlichen kraͤfften unmuͤglich iſt/ ſelbs in den her-
tzen ſeiner kinder zum zeugnuͤß ſeiner guͤte und allmacht wuͤrcke. Nun ich
habe mein hertz bey euch vor GOTT ausgeſchuͤttet/ wie es die mir obligen-
de treue erfodert/ und hoffe ſo fern wiederum/ auch darinnen meine ſeel geret-
tet zu haben. Ach laſſet es nicht vergebens ſeyn/ ſondern allerſeits trachtet
dahin/ daß ich auch hierin mein amt ferner nicht mit ſeufftzen thun muͤſſe/
ſondern mit danckſagung verrichte! Dabey wir den Troſt haben/ GOTT
koͤnne auch aus boͤſem gutes machen/ und wo man von beyden ſeiten etwas
von der ſtrenge in einer ſache/ die euſſerliche ordnung betrifft/ nachgiebet/ ſo
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hoffen-
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[173/0181] ARTIC. I. SECTIO XXVII. nicht nach der liebe/ das doch den Chriſten gebuͤhret. Ja er ſelbs auff gut- befinden/ des Apoſtels Jacobi und der bruͤder zu Jeruſalem Apoſt. Geſch. 21/ 26. um das aͤrgernuͤß/ das von ihm war ausgebreitet worden/ als lehrte er die Juden vom geſetz Moſis gantz abfallen/ wieder abzuwenden/ bequemete ſich gar/ denen juͤdiſchen ceremonien wegen des geluͤbdes/ reinigung und opffer/ die doch auch durch Chriſti tod abgethan geweſen/ und ihm beſchwehr- lich moͤgen gefallen ſeyn. Alſo ob ihr wol verſichert ſeyd/ daß die privat- beicht vor dem heiligen Abendmahl nach dem exempel vieler andern kirchen nicht von Gottes wegen noͤthig/ weil ſie gleichwol eine an ſich unſtraͤffliche ceremonie iſt; ihr hingegen ſehet/ wie ſo viele eurer mit-bruͤder ſich an euch ſtoſſen/ wo ihr euch gantz derſelben entziehet/ ſo erweiſet den Geiſt Chriſti bey euch durch die liebe; und da ihr ja nothwendig GOtt beichten muͤſſet/ ſo be- ſchwehret euch nicht/ ſolches gegen GOtt auch in ſeinem diener zu thun/ und was ihr zwahr auch von GOtt ſelbs hoͤren koͤnnet/ hoͤrets auch von ihm mit glauben aus dem munde ſeines dieners. Alſo behaltet ihr eure freyheit in dem glauben/ aber nach der liebe ſetzet ihr dero gebrauch aus/ und koͤnnet euch deſto mehr gnade von GOTT getroͤſten/ auch um ſolcher liebe willen. Solte es aber GOtt gefallen/ ordenlicher weiſe euch eine mehrere frey- heit zu geſtatten/ ſo gebraucht alsdann euch doch derſelben allezeit maͤßiglich/ und abermal ohne anſtoß der liebe. Jhr uͤbrige aber/ die ihrs mit keinem theil haltet/ ſondern es von beyden ſeiten gern mit mir anders ſehet/ und hertzlich verlanget/ daß glaube und liebe bey allen erhalten/ und aller hertz in einigkeit des Geiſtes verbun- den/ ſo lang man aber ſich beyderſeits noch nicht genug verſtehen kan/ der ge- wiſſen geſchonet werde: wo ihr gelegenheit habt/ helfft beyderſeits mit chriſt- lichem zuſpruch die einigkeit/ dazu uns der HErr beruffen hat/ befordern/ als woran ein groſſes theil der erbauung hanget/ hingegen bey fortſetzender ver- bitterung dieſelbe mehr und mehr geſchlagen wird. Laſſet uns auch zu dem HErrn beten/ der/ was menſchlichen kraͤfften unmuͤglich iſt/ ſelbs in den her- tzen ſeiner kinder zum zeugnuͤß ſeiner guͤte und allmacht wuͤrcke. Nun ich habe mein hertz bey euch vor GOTT ausgeſchuͤttet/ wie es die mir obligen- de treue erfodert/ und hoffe ſo fern wiederum/ auch darinnen meine ſeel geret- tet zu haben. Ach laſſet es nicht vergebens ſeyn/ ſondern allerſeits trachtet dahin/ daß ich auch hierin mein amt ferner nicht mit ſeufftzen thun muͤſſe/ ſondern mit danckſagung verrichte! Dabey wir den Troſt haben/ GOTT koͤnne auch aus boͤſem gutes machen/ und wo man von beyden ſeiten etwas von der ſtrenge in einer ſache/ die euſſerliche ordnung betrifft/ nachgiebet/ ſo wol die gemuͤther deſto beſſer vereinigen/ als zu ſo viel mehr erbauung/ und hoffen- Y 3

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 173. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/181>, abgerufen am 30.04.2024.