Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

trauen/ so hilfft es doch endlich etwas zur verwahrung des gewissens/ wo
man nicht weiter kan. Dieses wäre meine einfältige meinung über solches
geschäfft/ welches mein werther Herr ferner in der furcht des HErrn prüfen/
und wessen er in seiner seele sich überzeuget befinden wird/ zu thun sich ange-
legen seyn lassen wolle. Wie wir dann auch nicht sicher auff eines andern
rath trauen dörffen/ wo wir nicht nach anruffung GOttes auch die mitein-
stimmung unsers gewissens bey uns finden; dem wir sonsten leicht anstoß se-
tzen/ die tage unsers lebens uns dadurch verunruhigen/ und hingegen an dem
geistlichen wachsthum hindern würden. Zu deme ist auch wol in acht zu neh-
men/ daß man sich auch hüte vor demjenigen/ was auffs wenigste bey andern
einen bösen schein haben/ und ärgernüß geben würde/ wie jener Eleasar 2.
Maccab. 6/ 21. auch dasjenige fleisch nicht essen wolte/ welches erlaubt/
aber dabey der schein/ ob seye es schwein-fleisch/ gewesen wäre. Also haben
sonderlich diejenige/ welche insgemein ein rechtschaffen Christenthum an sich
leuchten zu lassen beflissen sind/ sich vor andern zu hüten/ daß sie bey welt-ge-
sinnten den nahmen der gottseligkeit nicht durch bösen schein lästern machen/
und aus einigem stück gefolgert werde/ entweder es seye uns mit unserer gott-
seligkeit kein ernst/ da wir/ so bald es an unsern nutzen oder schaden gehet/ des-
sen vergessen/ was andere in dem geistlichen vor nachtheil davon haben wür-
den; oder es müste hieran wenig gelegen seyn/ indem es ja diejenige thäten/
welche für gottselig paßirten. Dergleichen urtheil nun zu entgehen und
zu begegnen/ sind wir schuldig/ nicht zwahr etwas gutes zu unterlassen/ oder
böses zu thun/ aber einige unsrer zeitlichen vortheile gern hindan zu setzen.
Jm übrigen zweifle ich nicht/ derselbe werde auch die gegenwärtige zeit ins-
gesamt mit rechten augen ansehen/ und erkennen/ es seye diejenige/ da GOtt
nach seinem H. rath dem Römischen Babel zugebe/ allgemach den höchsten
gipffel seiner macht zu besteigen/ besorglich unser verderbtes Jerusalem zu
zerstöhren/ und aber damit sein eigen gericht ihm selbs über den hals zu zie-
hen. Da will es nun vonnöthen seyn/ nicht nur GOtt flehentlich anzuruf-
fen/ daß er sich seiner armen kirchen annehmen/ uns seine gerichte zu erkennen
geben/ und alles murren dagegen in unsern seelen verhindern/ der verfolger
und verführer sich erbarmen/ sie bessern/ oder ihnen die hände binden; denen
die. in der versuchung begriffen sind/ mit krafft und Geist beystehen/ die ver-
führte aus barmhertzigkeit wieder zurück führen/ uns zu gleichen kampff/ wo
uns die reihe betreffen wird/ ausrüsten/ und endlich zu rettung seiner ehre/
wo nun die gerichte vorbey sind/ seinen zerstöhrten tempel wiederum aus den
übergebliebenen lebendigen steinen auffs neue herrlicher bauen wolle: son-
dern auch aus dem/ was wir an andern sehen/ abnehmen/ was uns noch vor-
sichen mag/ und uns darauff mit fester gründung unsers glaubens und hoff-

nung/

Das dritte Capitel.

trauen/ ſo hilfft es doch endlich etwas zur verwahrung des gewiſſens/ wo
man nicht weiter kan. Dieſes waͤre meine einfaͤltige meinung uͤber ſolches
geſchaͤfft/ welches mein werther Herr ferner in der furcht des HErrn pruͤfen/
und weſſen er in ſeiner ſeele ſich uͤberzeuget befinden wird/ zu thun ſich ange-
legen ſeyn laſſen wolle. Wie wir dann auch nicht ſicher auff eines andern
rath trauen doͤrffen/ wo wir nicht nach anruffung GOttes auch die mitein-
ſtimmung unſers gewiſſens bey uns finden; dem wir ſonſten leicht anſtoß ſe-
tzen/ die tage unſers lebens uns dadurch verunruhigen/ und hingegen an dem
geiſtlichen wachsthum hindern wuͤrden. Zu deme iſt auch wol in acht zu neh-
men/ daß man ſich auch huͤte vor demjenigen/ was auffs wenigſte bey andern
einen boͤſen ſchein haben/ und aͤrgernuͤß geben wuͤrde/ wie jener Eleaſar 2.
Maccab. 6/ 21. auch dasjenige fleiſch nicht eſſen wolte/ welches erlaubt/
aber dabey der ſchein/ ob ſeye es ſchwein-fleiſch/ geweſen waͤre. Alſo haben
ſonderlich diejenige/ welche insgemein ein rechtſchaffen Chriſtenthum an ſich
leuchten zu laſſen befliſſen ſind/ ſich vor andern zu huͤten/ daß ſie bey welt-ge-
ſinnten den nahmen der gottſeligkeit nicht durch boͤſen ſchein laͤſtern machen/
und aus einigem ſtuͤck gefolgert werde/ entweder es ſeye uns mit unſerer gott-
ſeligkeit kein ernſt/ da wir/ ſo bald es an unſern nutzen oder ſchaden gehet/ deſ-
ſen vergeſſen/ was andere in dem geiſtlichen vor nachtheil davon haben wuͤr-
den; oder es muͤſte hieran wenig gelegen ſeyn/ indem es ja diejenige thaͤten/
welche fuͤr gottſelig paßirten. Dergleichen urtheil nun zu entgehen und
zu begegnen/ ſind wir ſchuldig/ nicht zwahr etwas gutes zu unterlaſſen/ oder
boͤſes zu thun/ aber einige unſrer zeitlichen vortheile gern hindan zu ſetzen.
Jm uͤbrigen zweifle ich nicht/ derſelbe werde auch die gegenwaͤrtige zeit ins-
geſamt mit rechten augen anſehen/ und erkennen/ es ſeye diejenige/ da GOtt
nach ſeinem H. rath dem Roͤmiſchen Babel zugebe/ allgemach den hoͤchſten
gipffel ſeiner macht zu beſteigen/ beſorglich unſer verderbtes Jeruſalem zu
zerſtoͤhren/ und aber damit ſein eigen gericht ihm ſelbs uͤber den hals zu zie-
hen. Da will es nun vonnoͤthen ſeyn/ nicht nur GOtt flehentlich anzuruf-
fen/ daß er ſich ſeiner armen kirchen annehmen/ uns ſeine gerichte zu erkennen
geben/ und alles murren dagegen in unſern ſeelen verhindern/ der verfolger
und verfuͤhrer ſich erbarmen/ ſie beſſern/ oder ihnen die haͤnde binden; denen
die. in der verſuchung begriffen ſind/ mit krafft und Geiſt beyſtehen/ die ver-
fuͤhrte aus barmhertzigkeit wieder zuruͤck fuͤhren/ uns zu gleichen kampff/ wo
uns die reihe betreffen wird/ ausruͤſten/ und endlich zu rettung ſeiner ehre/
wo nun die gerichte vorbey ſind/ ſeinen zerſtoͤhrten tempel wiederum aus den
uͤbergebliebenen lebendigen ſteinen auffs neue herrlicher bauen wolle: ſon-
dern auch aus dem/ was wir an andern ſehen/ abnehmen/ was uns noch vor-
ſichen mag/ und uns darauff mit feſter gruͤndung unſers glaubens und hoff-

nung/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0208" n="200"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
trauen/ &#x017F;o hilfft es doch endlich etwas zur verwahrung des gewi&#x017F;&#x017F;ens/ wo<lb/>
man nicht weiter kan. Die&#x017F;es wa&#x0364;re meine einfa&#x0364;ltige meinung u&#x0364;ber &#x017F;olches<lb/>
ge&#x017F;cha&#x0364;fft/ welches mein werther Herr ferner in der furcht des HErrn pru&#x0364;fen/<lb/>
und we&#x017F;&#x017F;en er in &#x017F;einer &#x017F;eele &#x017F;ich u&#x0364;berzeuget befinden wird/ zu thun &#x017F;ich ange-<lb/>
legen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en wolle. Wie wir dann auch nicht &#x017F;icher auff eines andern<lb/>
rath trauen do&#x0364;rffen/ wo wir nicht nach anruffung GOttes auch die mitein-<lb/>
&#x017F;timmung un&#x017F;ers gewi&#x017F;&#x017F;ens bey uns finden; dem wir &#x017F;on&#x017F;ten leicht an&#x017F;toß &#x017F;e-<lb/>
tzen/ die tage un&#x017F;ers lebens uns dadurch verunruhigen/ und hingegen an dem<lb/>
gei&#x017F;tlichen wachsthum hindern wu&#x0364;rden. Zu deme i&#x017F;t auch wol in acht zu neh-<lb/>
men/ daß man &#x017F;ich auch hu&#x0364;te vor demjenigen/ was auffs wenig&#x017F;te bey andern<lb/>
einen bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;chein haben/ und a&#x0364;rgernu&#x0364;ß geben wu&#x0364;rde/ wie jener Elea&#x017F;ar 2.<lb/><hi rendition="#fr">Maccab. 6/ 21.</hi> auch dasjenige flei&#x017F;ch nicht e&#x017F;&#x017F;en wolte/ welches erlaubt/<lb/>
aber dabey der &#x017F;chein/ ob &#x017F;eye es &#x017F;chwein-flei&#x017F;ch/ gewe&#x017F;en wa&#x0364;re. Al&#x017F;o haben<lb/>
&#x017F;onderlich diejenige/ welche insgemein ein recht&#x017F;chaffen Chri&#x017F;tenthum an &#x017F;ich<lb/>
leuchten zu la&#x017F;&#x017F;en befli&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind/ &#x017F;ich vor andern zu hu&#x0364;ten/ daß &#x017F;ie bey welt-ge-<lb/>
&#x017F;innten den nahmen der gott&#x017F;eligkeit nicht durch bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;chein la&#x0364;&#x017F;tern machen/<lb/>
und aus einigem &#x017F;tu&#x0364;ck gefolgert werde/ entweder es &#x017F;eye uns mit un&#x017F;erer gott-<lb/>
&#x017F;eligkeit kein ern&#x017F;t/ da wir/ &#x017F;o bald es an un&#x017F;ern nutzen oder &#x017F;chaden gehet/ de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en verge&#x017F;&#x017F;en/ was andere in dem gei&#x017F;tlichen vor nachtheil davon haben wu&#x0364;r-<lb/>
den; oder es mu&#x0364;&#x017F;te hieran wenig gelegen &#x017F;eyn/ indem es ja diejenige tha&#x0364;ten/<lb/>
welche fu&#x0364;r gott&#x017F;elig paßirten. Dergleichen urtheil nun zu entgehen und<lb/>
zu begegnen/ &#x017F;ind wir &#x017F;chuldig/ nicht zwahr etwas gutes zu unterla&#x017F;&#x017F;en/ oder<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;es zu thun/ aber einige un&#x017F;rer zeitlichen vortheile gern hindan zu &#x017F;etzen.<lb/>
Jm u&#x0364;brigen zweifle ich nicht/ der&#x017F;elbe werde auch die gegenwa&#x0364;rtige zeit ins-<lb/>
ge&#x017F;amt mit rechten augen an&#x017F;ehen/ und erkennen/ es &#x017F;eye diejenige/ da GOtt<lb/>
nach &#x017F;einem H. rath dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Babel zugebe/ allgemach den ho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
gipffel &#x017F;einer macht zu be&#x017F;teigen/ be&#x017F;orglich un&#x017F;er verderbtes Jeru&#x017F;alem zu<lb/>
zer&#x017F;to&#x0364;hren/ und aber damit &#x017F;ein eigen gericht ihm &#x017F;elbs u&#x0364;ber den hals zu zie-<lb/>
hen. Da will es nun vonno&#x0364;then &#x017F;eyn/ nicht nur GOtt flehentlich anzuruf-<lb/>
fen/ daß er &#x017F;ich &#x017F;einer armen kirchen annehmen/ uns &#x017F;eine gerichte zu erkennen<lb/>
geben/ und alles murren dagegen in un&#x017F;ern &#x017F;eelen verhindern/ der verfolger<lb/>
und verfu&#x0364;hrer &#x017F;ich erbarmen/ &#x017F;ie be&#x017F;&#x017F;ern/ oder ihnen die ha&#x0364;nde binden; denen<lb/>
die. in der ver&#x017F;uchung begriffen &#x017F;ind/ mit krafft und Gei&#x017F;t bey&#x017F;tehen/ die ver-<lb/>
fu&#x0364;hrte aus barmhertzigkeit wieder zuru&#x0364;ck fu&#x0364;hren/ uns zu gleichen kampff/ wo<lb/>
uns die reihe betreffen wird/ ausru&#x0364;&#x017F;ten/ und endlich zu rettung &#x017F;einer ehre/<lb/>
wo nun die gerichte vorbey &#x017F;ind/ &#x017F;einen zer&#x017F;to&#x0364;hrten tempel wiederum aus den<lb/>
u&#x0364;bergebliebenen lebendigen &#x017F;teinen auffs neue herrlicher bauen wolle: &#x017F;on-<lb/>
dern auch aus dem/ was wir an andern &#x017F;ehen/ abnehmen/ was uns noch vor-<lb/>
&#x017F;ichen mag/ und uns darauff mit fe&#x017F;ter gru&#x0364;ndung un&#x017F;ers glaubens und hoff-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nung/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[200/0208] Das dritte Capitel. trauen/ ſo hilfft es doch endlich etwas zur verwahrung des gewiſſens/ wo man nicht weiter kan. Dieſes waͤre meine einfaͤltige meinung uͤber ſolches geſchaͤfft/ welches mein werther Herr ferner in der furcht des HErrn pruͤfen/ und weſſen er in ſeiner ſeele ſich uͤberzeuget befinden wird/ zu thun ſich ange- legen ſeyn laſſen wolle. Wie wir dann auch nicht ſicher auff eines andern rath trauen doͤrffen/ wo wir nicht nach anruffung GOttes auch die mitein- ſtimmung unſers gewiſſens bey uns finden; dem wir ſonſten leicht anſtoß ſe- tzen/ die tage unſers lebens uns dadurch verunruhigen/ und hingegen an dem geiſtlichen wachsthum hindern wuͤrden. Zu deme iſt auch wol in acht zu neh- men/ daß man ſich auch huͤte vor demjenigen/ was auffs wenigſte bey andern einen boͤſen ſchein haben/ und aͤrgernuͤß geben wuͤrde/ wie jener Eleaſar 2. Maccab. 6/ 21. auch dasjenige fleiſch nicht eſſen wolte/ welches erlaubt/ aber dabey der ſchein/ ob ſeye es ſchwein-fleiſch/ geweſen waͤre. Alſo haben ſonderlich diejenige/ welche insgemein ein rechtſchaffen Chriſtenthum an ſich leuchten zu laſſen befliſſen ſind/ ſich vor andern zu huͤten/ daß ſie bey welt-ge- ſinnten den nahmen der gottſeligkeit nicht durch boͤſen ſchein laͤſtern machen/ und aus einigem ſtuͤck gefolgert werde/ entweder es ſeye uns mit unſerer gott- ſeligkeit kein ernſt/ da wir/ ſo bald es an unſern nutzen oder ſchaden gehet/ deſ- ſen vergeſſen/ was andere in dem geiſtlichen vor nachtheil davon haben wuͤr- den; oder es muͤſte hieran wenig gelegen ſeyn/ indem es ja diejenige thaͤten/ welche fuͤr gottſelig paßirten. Dergleichen urtheil nun zu entgehen und zu begegnen/ ſind wir ſchuldig/ nicht zwahr etwas gutes zu unterlaſſen/ oder boͤſes zu thun/ aber einige unſrer zeitlichen vortheile gern hindan zu ſetzen. Jm uͤbrigen zweifle ich nicht/ derſelbe werde auch die gegenwaͤrtige zeit ins- geſamt mit rechten augen anſehen/ und erkennen/ es ſeye diejenige/ da GOtt nach ſeinem H. rath dem Roͤmiſchen Babel zugebe/ allgemach den hoͤchſten gipffel ſeiner macht zu beſteigen/ beſorglich unſer verderbtes Jeruſalem zu zerſtoͤhren/ und aber damit ſein eigen gericht ihm ſelbs uͤber den hals zu zie- hen. Da will es nun vonnoͤthen ſeyn/ nicht nur GOtt flehentlich anzuruf- fen/ daß er ſich ſeiner armen kirchen annehmen/ uns ſeine gerichte zu erkennen geben/ und alles murren dagegen in unſern ſeelen verhindern/ der verfolger und verfuͤhrer ſich erbarmen/ ſie beſſern/ oder ihnen die haͤnde binden; denen die. in der verſuchung begriffen ſind/ mit krafft und Geiſt beyſtehen/ die ver- fuͤhrte aus barmhertzigkeit wieder zuruͤck fuͤhren/ uns zu gleichen kampff/ wo uns die reihe betreffen wird/ ausruͤſten/ und endlich zu rettung ſeiner ehre/ wo nun die gerichte vorbey ſind/ ſeinen zerſtoͤhrten tempel wiederum aus den uͤbergebliebenen lebendigen ſteinen auffs neue herrlicher bauen wolle: ſon- dern auch aus dem/ was wir an andern ſehen/ abnehmen/ was uns noch vor- ſichen mag/ und uns darauff mit feſter gruͤndung unſers glaubens und hoff- nung/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/208
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/208>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.