Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

fentlich und vor den augen der Obrigkeit geschihet/ die nicht nur die in den
recessibus imperii dagegen gesetzte poenen nicht exsequiret/ sondern mit
nichts/ als viel mir bekant ist/ ihr mißfallen dagegen bezeuget. Daher 3.
die contraria praxis nicht etwa nur an einem oder andern ort sich findet/ so
einem zarten gewissen eher einen scrupul machen würde/ sondern als viel mich
erkundigt habe/ durch und durch in dem Reich im schwang gehet. Also gar 4.
daß den wenigsten gold- und silber-arbeitern das gesetz bekant ist/ sondern die
meiste ihr lebtag davon nichts gehöret haben/ es auch ihren ordnungen/ wel-
che sonsten an vielen orten ihnen vorgeschrieben sind/ und sie darauf verpflich-
tet werden/ nicht einverleibet ist. Deswegen 5. fast nunmehr als ein ihnen
nicht publicirtes gesetz geachtet werden kan/ welches sie demnach nicht verbin-
det. So vielmehr weil 6. gestanden wird/ daß sie ausser diesem fall fast kein
silber haben können/ worinnen also auch eine vernünfftige ursach sich finden
liesse/ warum etwa die Obrigkeit tacito consensu das gesetz so lange suspen-
diret haben mag. Alles solches aber mag dazu gnug seyn/ daß die gold- und
silber-schmiede sich mit solchem schmeltzen nicht versündigen.

3. Daraus folget/ daß auch andere mit gutem gewissen denselben etwas
zu verschmeltzen überlassen können/ indeme diese nicht anders sündigten/ als
daß sie zu jener sünde vorschub thäten. Ja es haben diese so vielweniger
sorge zu tragen/ weil die reichs-abschiede und müntz-ordnungen nicht so wol
gegen andere als gegen diejenige selbs gerichtet werden seyn/ welche die gute
geld-sorten zubrechen und zuschmeltzen: Wo dann die krafft der gesetze gegen
diese nicht mehr gehet/ so betrifft sie so vielweniger andere/ so nur indirecte
bey der sache concurriren.

Der HErr HErr/ dessen gnade allein unsre hertzen fest machen kan/
gebe in seines Geistes liecht uns seinen willen in allen fällen zu erkennen/
daß wir verstehen/ was ihme gefällig seye/ unser gewissen bewahren/ und
es weder mit unnöthigen scrupuln ängsten/ noch wider seinen spruch handlen/
in allen stücken aber treulich thun mögen was ihm gefällig ist. Amen.

Dessen güte ruffe ich nochmal hertzlich an/ daß sie der person/
welche sie/ wie aus dem übersandten vergnüglich zu sehen/ kräfftig zu
einem hertzlichen ernst ihres Christenthums zu ziehen angefangen/
mit der gnade des Heil. Geistes beystehen/ und was in diesem meinem
responso göttlichem willen gemäß/ wie ich es zwahr nach meinem be-
griff alles demselben gemäß hoffe/ und zu dero gewissens bewahrung
das vorträglichste ist/ in ihrer seelen versiglen/ so dann insgesamt zu
dem frieden in Christo JEsu/ indem wir allein ruhe haben/ in erkänt-
nüß seiner väterlichen gnade gegen die seines willens begierigen kin-

der/

Das dritte Capitel.

fentlich und vor den augen der Obrigkeit geſchihet/ die nicht nur die in den
receſſibus imperii dagegen geſetzte pœnen nicht exſequiret/ ſondern mit
nichts/ als viel mir bekant iſt/ ihr mißfallen dagegen bezeuget. Daher 3.
die contraria praxis nicht etwa nur an einem oder andern ort ſich findet/ ſo
einem zarten gewiſſen eher einen ſcrupul machen wuͤrde/ ſondern als viel mich
erkundigt habe/ durch und durch in dem Reich im ſchwang gehet. Alſo gar 4.
daß den wenigſten gold- und ſilber-arbeitern das geſetz bekant iſt/ ſondern die
meiſte ihr lebtag davon nichts gehoͤret haben/ es auch ihren ordnungen/ wel-
che ſonſten an vielen orten ihnen vorgeſchrieben ſind/ und ſie darauf verpflich-
tet werden/ nicht einverleibet iſt. Deswegen 5. faſt nunmehr als ein ihnen
nicht publicirtes geſetz geachtet werden kan/ welches ſie demnach nicht verbin-
det. So vielmehr weil 6. geſtanden wird/ daß ſie auſſer dieſem fall faſt kein
ſilber haben koͤnnen/ worinnen alſo auch eine vernuͤnfftige urſach ſich finden
lieſſe/ warum etwa die Obrigkeit tacito conſenſu das geſetz ſo lange ſuſpen-
diret haben mag. Alles ſolches aber mag dazu gnug ſeyn/ daß die gold- und
ſilber-ſchmiede ſich mit ſolchem ſchmeltzen nicht verſuͤndigen.

3. Daraus folget/ daß auch andere mit gutem gewiſſen denſelben etwas
zu verſchmeltzen uͤberlaſſen koͤnnen/ indeme dieſe nicht anders ſuͤndigten/ als
daß ſie zu jener ſuͤnde vorſchub thaͤten. Ja es haben dieſe ſo vielweniger
ſorge zu tragen/ weil die reichs-abſchiede und muͤntz-ordnungen nicht ſo wol
gegen andere als gegen diejenige ſelbs gerichtet werden ſeyn/ welche die gute
geld-ſorten zubrechen und zuſchmeltzen: Wo dann die krafft der geſetze gegen
dieſe nicht mehr gehet/ ſo betrifft ſie ſo vielweniger andere/ ſo nur indirecte
bey der ſache concurriren.

Der HErr HErr/ deſſen gnade allein unſre hertzen feſt machen kan/
gebe in ſeines Geiſtes liecht uns ſeinen willen in allen faͤllen zu erkennen/
daß wir verſtehen/ was ihme gefaͤllig ſeye/ unſer gewiſſen bewahren/ und
es weder mit unnoͤthigen ſcrupuln aͤngſten/ noch wider ſeinen ſpruch handlen/
in allen ſtuͤcken aber treulich thun moͤgen was ihm gefaͤllig iſt. Amen.

Deſſen guͤte ruffe ich nochmal hertzlich an/ daß ſie der perſon/
welche ſie/ wie aus dem uͤberſandten vergnuͤglich zu ſehen/ kraͤfftig zu
einem hertzlichen ernſt ihres Chriſtenthums zu ziehen angefangen/
mit der gnade des Heil. Geiſtes beyſtehen/ und was in dieſem meinem
reſponſo goͤttlichem willen gemaͤß/ wie ich es zwahr nach meinem be-
griff alles demſelben gemaͤß hoffe/ und zu dero gewiſſens bewahrung
das vortraͤglichſte iſt/ in ihrer ſeelen verſiglen/ ſo dann insgeſamt zu
dem frieden in Chriſto JEſu/ indem wir allein ruhe haben/ in erkaͤnt-
nuͤß ſeiner vaͤterlichen gnade gegen die ſeines willens begierigen kin-

der/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0370" n="362"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
fentlich und vor den augen der Obrigkeit ge&#x017F;chihet/ die nicht nur die in den<lb/><hi rendition="#aq">rece&#x017F;&#x017F;ibus imperii</hi> dagegen ge&#x017F;etzte <hi rendition="#aq">p&#x0153;nen</hi> nicht <hi rendition="#aq">ex&#x017F;equi</hi>ret/ &#x017F;ondern mit<lb/>
nichts/ als viel mir bekant i&#x017F;t/ ihr mißfallen dagegen bezeuget. Daher 3.<lb/>
die <hi rendition="#aq">contraria praxis</hi> nicht etwa nur an einem oder andern ort &#x017F;ich findet/ &#x017F;o<lb/>
einem zarten gewi&#x017F;&#x017F;en eher einen &#x017F;crupul machen wu&#x0364;rde/ &#x017F;ondern als viel mich<lb/>
erkundigt habe/ durch und durch in dem Reich im &#x017F;chwang gehet. Al&#x017F;o gar 4.<lb/>
daß den wenig&#x017F;ten gold- und &#x017F;ilber-arbeitern das ge&#x017F;etz bekant i&#x017F;t/ &#x017F;ondern die<lb/>
mei&#x017F;te ihr lebtag davon nichts geho&#x0364;ret haben/ es auch ihren ordnungen/ wel-<lb/>
che &#x017F;on&#x017F;ten an vielen orten ihnen vorge&#x017F;chrieben &#x017F;ind/ und &#x017F;ie darauf verpflich-<lb/>
tet werden/ nicht einverleibet i&#x017F;t. Deswegen 5. fa&#x017F;t nunmehr als ein ihnen<lb/>
nicht <hi rendition="#aq">publici</hi>rtes ge&#x017F;etz geachtet werden kan/ welches &#x017F;ie demnach nicht verbin-<lb/>
det. So vielmehr weil 6. ge&#x017F;tanden wird/ daß &#x017F;ie au&#x017F;&#x017F;er die&#x017F;em fall fa&#x017F;t kein<lb/>
&#x017F;ilber haben ko&#x0364;nnen/ worinnen al&#x017F;o auch eine vernu&#x0364;nfftige ur&#x017F;ach &#x017F;ich finden<lb/>
lie&#x017F;&#x017F;e/ warum etwa die Obrigkeit <hi rendition="#aq">tacito con&#x017F;en&#x017F;u</hi> das ge&#x017F;etz &#x017F;o lange <hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;pen-<lb/>
di</hi>ret haben mag. Alles &#x017F;olches aber mag dazu gnug &#x017F;eyn/ daß die gold- und<lb/>
&#x017F;ilber-&#x017F;chmiede &#x017F;ich mit &#x017F;olchem &#x017F;chmeltzen nicht ver&#x017F;u&#x0364;ndigen.</p><lb/>
              <p>3. Daraus folget/ daß auch andere mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en den&#x017F;elben etwas<lb/>
zu ver&#x017F;chmeltzen u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ indeme die&#x017F;e nicht anders &#x017F;u&#x0364;ndigten/ als<lb/>
daß &#x017F;ie zu jener &#x017F;u&#x0364;nde vor&#x017F;chub tha&#x0364;ten. Ja es haben die&#x017F;e &#x017F;o vielweniger<lb/>
&#x017F;orge zu tragen/ weil die reichs-ab&#x017F;chiede und mu&#x0364;ntz-ordnungen nicht &#x017F;o wol<lb/>
gegen andere als gegen diejenige &#x017F;elbs gerichtet werden &#x017F;eyn/ welche die gute<lb/>
geld-&#x017F;orten zubrechen und zu&#x017F;chmeltzen: Wo dann die krafft der ge&#x017F;etze gegen<lb/>
die&#x017F;e nicht mehr gehet/ &#x017F;o betrifft &#x017F;ie &#x017F;o vielweniger andere/ &#x017F;o nur <hi rendition="#aq">indirecte</hi><lb/>
bey der &#x017F;ache <hi rendition="#aq">concurri</hi>ren.</p><lb/>
              <p>Der HErr HErr/ de&#x017F;&#x017F;en gnade allein un&#x017F;re hertzen fe&#x017F;t machen kan/<lb/>
gebe in &#x017F;eines Gei&#x017F;tes liecht uns &#x017F;einen willen in allen fa&#x0364;llen zu erkennen/<lb/>
daß wir ver&#x017F;tehen/ was ihme gefa&#x0364;llig &#x017F;eye/ un&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;en bewahren/ und<lb/>
es weder mit unno&#x0364;thigen &#x017F;crupuln a&#x0364;ng&#x017F;ten/ noch wider &#x017F;einen &#x017F;pruch handlen/<lb/>
in allen &#x017F;tu&#x0364;cken aber treulich thun mo&#x0364;gen was ihm gefa&#x0364;llig i&#x017F;t. Amen.</p><lb/>
              <p> <hi rendition="#fr">De&#x017F;&#x017F;en gu&#x0364;te ruffe ich nochmal hertzlich an/ daß &#x017F;ie der per&#x017F;on/<lb/>
welche &#x017F;ie/ wie aus dem u&#x0364;ber&#x017F;andten vergnu&#x0364;glich zu &#x017F;ehen/ kra&#x0364;fftig zu<lb/>
einem hertzlichen ern&#x017F;t ihres Chri&#x017F;tenthums zu ziehen angefangen/<lb/>
mit der gnade des Heil. Gei&#x017F;tes bey&#x017F;tehen/ und was in die&#x017F;em meinem</hi><lb/> <hi rendition="#aq">re&#x017F;pon&#x017F;o</hi> <hi rendition="#fr">go&#x0364;ttlichem willen gema&#x0364;ß/ wie ich es zwahr nach meinem be-<lb/>
griff alles dem&#x017F;elben gema&#x0364;ß hoffe/ und zu dero gewi&#x017F;&#x017F;ens bewahrung<lb/>
das vortra&#x0364;glich&#x017F;te i&#x017F;t/ in ihrer &#x017F;eelen ver&#x017F;iglen/ &#x017F;o dann insge&#x017F;amt zu<lb/>
dem frieden in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u/ indem wir allein ruhe haben/ in erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß &#x017F;einer va&#x0364;terlichen gnade gegen die &#x017F;eines willens begierigen kin-</hi><lb/>
                <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">der/</hi> </fw><lb/>
              </p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[362/0370] Das dritte Capitel. fentlich und vor den augen der Obrigkeit geſchihet/ die nicht nur die in den receſſibus imperii dagegen geſetzte pœnen nicht exſequiret/ ſondern mit nichts/ als viel mir bekant iſt/ ihr mißfallen dagegen bezeuget. Daher 3. die contraria praxis nicht etwa nur an einem oder andern ort ſich findet/ ſo einem zarten gewiſſen eher einen ſcrupul machen wuͤrde/ ſondern als viel mich erkundigt habe/ durch und durch in dem Reich im ſchwang gehet. Alſo gar 4. daß den wenigſten gold- und ſilber-arbeitern das geſetz bekant iſt/ ſondern die meiſte ihr lebtag davon nichts gehoͤret haben/ es auch ihren ordnungen/ wel- che ſonſten an vielen orten ihnen vorgeſchrieben ſind/ und ſie darauf verpflich- tet werden/ nicht einverleibet iſt. Deswegen 5. faſt nunmehr als ein ihnen nicht publicirtes geſetz geachtet werden kan/ welches ſie demnach nicht verbin- det. So vielmehr weil 6. geſtanden wird/ daß ſie auſſer dieſem fall faſt kein ſilber haben koͤnnen/ worinnen alſo auch eine vernuͤnfftige urſach ſich finden lieſſe/ warum etwa die Obrigkeit tacito conſenſu das geſetz ſo lange ſuſpen- diret haben mag. Alles ſolches aber mag dazu gnug ſeyn/ daß die gold- und ſilber-ſchmiede ſich mit ſolchem ſchmeltzen nicht verſuͤndigen. 3. Daraus folget/ daß auch andere mit gutem gewiſſen denſelben etwas zu verſchmeltzen uͤberlaſſen koͤnnen/ indeme dieſe nicht anders ſuͤndigten/ als daß ſie zu jener ſuͤnde vorſchub thaͤten. Ja es haben dieſe ſo vielweniger ſorge zu tragen/ weil die reichs-abſchiede und muͤntz-ordnungen nicht ſo wol gegen andere als gegen diejenige ſelbs gerichtet werden ſeyn/ welche die gute geld-ſorten zubrechen und zuſchmeltzen: Wo dann die krafft der geſetze gegen dieſe nicht mehr gehet/ ſo betrifft ſie ſo vielweniger andere/ ſo nur indirecte bey der ſache concurriren. Der HErr HErr/ deſſen gnade allein unſre hertzen feſt machen kan/ gebe in ſeines Geiſtes liecht uns ſeinen willen in allen faͤllen zu erkennen/ daß wir verſtehen/ was ihme gefaͤllig ſeye/ unſer gewiſſen bewahren/ und es weder mit unnoͤthigen ſcrupuln aͤngſten/ noch wider ſeinen ſpruch handlen/ in allen ſtuͤcken aber treulich thun moͤgen was ihm gefaͤllig iſt. Amen. Deſſen guͤte ruffe ich nochmal hertzlich an/ daß ſie der perſon/ welche ſie/ wie aus dem uͤberſandten vergnuͤglich zu ſehen/ kraͤfftig zu einem hertzlichen ernſt ihres Chriſtenthums zu ziehen angefangen/ mit der gnade des Heil. Geiſtes beyſtehen/ und was in dieſem meinem reſponſo goͤttlichem willen gemaͤß/ wie ich es zwahr nach meinem be- griff alles demſelben gemaͤß hoffe/ und zu dero gewiſſens bewahrung das vortraͤglichſte iſt/ in ihrer ſeelen verſiglen/ ſo dann insgeſamt zu dem frieden in Chriſto JEſu/ indem wir allein ruhe haben/ in erkaͤnt- nuͤß ſeiner vaͤterlichen gnade gegen die ſeines willens begierigen kin- der/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/370
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/370>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.