Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das vierdte Capitel.

trennen/ sondern ordenlicher weise bereits als eine ehe vor GOtt anzusehen
ist/ so traue nicht/ meine werthe Fräulein ohne versuch alles vorher mügli-
chen davon loßzusprechen/ sondern gehet mein christlicher rath dahin/ daß die-
selbe zum allerfordristen ihren himmlischen Vater täglich ja stündlich/ darum
anruffe/ daß er ihr doch seinen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie-
be zu demjenigen/ welchen sie noch nicht anders/ als von seiner güte ihr be-
stimmet/ ansehen dürffte/ erfüllen/ hingegen diese versuchung und widrig-
keit ihres gemüths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit grossem
ernst/ und wahrhafftiger begierde darinnen erhöret zu werden/ und also ih-
ren eignen willen brechen zu können geschehen/ auch damit lang angehalten
werden solle. Nechst dem will ihr auch obligen/ so viel müglich ist/ ihr hertz
selbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vorstellung/ da sie von des mannes
christlichem und tugendhafftem gemüth (als er mir gerühmet wird) versichert
ist/ daß ein solches gemüth der vornehmste grund einer rechten christlichen
liebe seye/ und billich allem eckel/ so aus einigen eusserlichen dingen entstehen
möchte/ praevaliren solle/ und daß es rechtschaffenen Christen anstehe/ einen
jeglichen nicht so wol nach dem eusserlichen/ was denselben anmuthig oder
mißfällig oder verächtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu sehen ver-
mögen/ machen möchte/ als nach dem innerlichen und dessen gottseligkeit oder
tugend/ zu urtheilen und darüber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die
Christum angehören/ zukomme/ ihr fleisch samt den lüsten und begierden
zu creutzigen und zu tödten/ Gal. 5/ 24. daß zu diesem creutzigen auch ge-
höre seine affecten also zu regieren/ daßliebe und anders sich nicht richte nach
dem/ was den augen lieblich vorkommet/ sondern was uns die tugend und
göttliche ordnung als liebwürdig vorstellet. Wie ich nun bey ihr mit freu-
den ein solches hertz wahrgenommen/ welches gern seines Christenthums
pflichten abstatten will/ so erfordert aberdieses auch/ seine inclination auff
den rechten zweck zu richten/ und wo die natürliche begierde anders wohin
sich neigte/ dieselbe mit kräfftiger vorhaltung göttlichen willens in die ord-
nung zu bringen. Diese offtmalige betrachtung mit darbeyfügendem ernst-
lichem gebet/ vermag sehr viel ein gemüth zu ändern. Sonderlich hat meine
in dem HErrn werthe sich vor GOtt hertzlich zu prüfen/ ob der bezeugende
horror und entsetzen vor ihm so wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natür-
lichen antipathie und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa entstehe aus ei-
ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an eusserlicher höflichkeit und
manierlichkeit. Denn wäre dieses letztere/ so bekenne ich/ daß solche belie-
bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit gehöret/ dero wahre Christen al-
le wahrhafftig absterben müssen/ und ich deroselben lieber zugetrauet hätte/

daß

Das vierdte Capitel.

trennen/ ſondern ordenlicher weiſe bereits als eine ehe vor GOtt anzuſehen
iſt/ ſo traue nicht/ meine werthe Fraͤulein ohne verſuch alles vorher muͤgli-
chen davon loßzuſprechen/ ſondern gehet mein chriſtlicher rath dahin/ daß die-
ſelbe zum allerfordriſten ihren himmliſchen Vater taͤglich ja ſtuͤndlich/ darum
anruffe/ daß er ihr doch ſeinen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie-
be zu demjenigen/ welchen ſie noch nicht anders/ als von ſeiner guͤte ihr be-
ſtimmet/ anſehen duͤrffte/ erfuͤllen/ hingegen dieſe verſuchung und widrig-
keit ihres gemuͤths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit groſſem
ernſt/ und wahrhafftiger begierde darinnen erhoͤret zu werden/ und alſo ih-
ren eignen willen brechen zu koͤnnen geſchehen/ auch damit lang angehalten
werden ſolle. Nechſt dem will ihr auch obligen/ ſo viel muͤglich iſt/ ihr hertz
ſelbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vorſtellung/ da ſie von des mannes
chriſtlichem und tugendhafftem gemuͤth (als er mir geruͤhmet wird) verſichert
iſt/ daß ein ſolches gemuͤth der vornehmſte grund einer rechten chriſtlichen
liebe ſeye/ und billich allem eckel/ ſo aus einigen euſſerlichen dingen entſtehen
moͤchte/ prævaliren ſolle/ und daß es rechtſchaffenen Chriſten anſtehe/ einen
jeglichen nicht ſo wol nach dem euſſerlichen/ was denſelben anmuthig oder
mißfaͤllig oder veraͤchtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu ſehen ver-
moͤgen/ machen moͤchte/ als nach dem innerlichen und deſſen gottſeligkeit oder
tugend/ zu urtheilen und daruͤber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die
Chriſtum angehoͤren/ zukomme/ ihr fleiſch ſamt den luͤſten und begierden
zu creutzigen und zu toͤdten/ Gal. 5/ 24. daß zu dieſem creutzigen auch ge-
hoͤre ſeine affecten alſo zu regieren/ daßliebe und anders ſich nicht richte nach
dem/ was den augen lieblich vorkommet/ ſondern was uns die tugend und
goͤttliche ordnung als liebwuͤrdig vorſtellet. Wie ich nun bey ihr mit freu-
den ein ſolches hertz wahrgenommen/ welches gern ſeines Chriſtenthums
pflichten abſtatten will/ ſo erfordert aberdieſes auch/ ſeine inclination auff
den rechten zweck zu richten/ und wo die natuͤrliche begierde anders wohin
ſich neigte/ dieſelbe mit kraͤfftiger vorhaltung goͤttlichen willens in die ord-
nung zu bringen. Dieſe offtmalige betrachtung mit darbeyfuͤgendem ernſt-
lichem gebet/ vermag ſehr viel ein gemuͤth zu aͤndern. Sonderlich hat meine
in dem HErrn werthe ſich vor GOtt hertzlich zu pruͤfen/ ob der bezeugende
horror und entſetzen vor ihm ſo wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natuͤr-
lichen antipathie und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa entſtehe aus ei-
ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an euſſerlicher hoͤflichkeit und
manierlichkeit. Denn waͤre dieſes letztere/ ſo bekenne ich/ daß ſolche belie-
bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit gehoͤret/ dero wahre Chriſten al-
le wahrhafftig abſterben muͤſſen/ und ich deroſelben lieber zugetrauet haͤtte/

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0520" n="512"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das vierdte Capitel.</hi></fw><lb/>
trennen/ &#x017F;ondern ordenlicher wei&#x017F;e bereits als eine ehe vor GOtt anzu&#x017F;ehen<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;o traue nicht/ meine werthe Fra&#x0364;ulein ohne ver&#x017F;uch alles vorher mu&#x0364;gli-<lb/>
chen davon loßzu&#x017F;prechen/ &#x017F;ondern gehet mein chri&#x017F;tlicher rath dahin/ daß die-<lb/>
&#x017F;elbe zum allerfordri&#x017F;ten ihren himmli&#x017F;chen Vater ta&#x0364;glich ja &#x017F;tu&#x0364;ndlich/ darum<lb/>
anruffe/ daß er ihr doch &#x017F;einen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie-<lb/>
be zu demjenigen/ welchen &#x017F;ie noch nicht anders/ als von &#x017F;einer gu&#x0364;te ihr be-<lb/>
&#x017F;timmet/ an&#x017F;ehen du&#x0364;rffte/ erfu&#x0364;llen/ hingegen die&#x017F;e ver&#x017F;uchung und widrig-<lb/>
keit ihres gemu&#x0364;ths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit gro&#x017F;&#x017F;em<lb/>
ern&#x017F;t/ und wahrhafftiger begierde darinnen erho&#x0364;ret zu werden/ und al&#x017F;o ih-<lb/>
ren eignen willen brechen zu ko&#x0364;nnen ge&#x017F;chehen/ auch damit lang angehalten<lb/>
werden &#x017F;olle. Nech&#x017F;t dem will ihr auch obligen/ &#x017F;o viel mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ ihr hertz<lb/>
&#x017F;elbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vor&#x017F;tellung/ da &#x017F;ie von des mannes<lb/>
chri&#x017F;tlichem und tugendhafftem gemu&#x0364;th (als er mir geru&#x0364;hmet wird) ver&#x017F;ichert<lb/>
i&#x017F;t/ daß ein &#x017F;olches gemu&#x0364;th der vornehm&#x017F;te grund einer rechten chri&#x017F;tlichen<lb/>
liebe &#x017F;eye/ und billich allem eckel/ &#x017F;o aus einigen eu&#x017F;&#x017F;erlichen dingen ent&#x017F;tehen<lb/>
mo&#x0364;chte/ <hi rendition="#aq">prævali</hi>ren &#x017F;olle/ und daß es recht&#x017F;chaffenen Chri&#x017F;ten an&#x017F;tehe/ einen<lb/>
jeglichen nicht &#x017F;o wol nach dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen/ was den&#x017F;elben anmuthig oder<lb/>
mißfa&#x0364;llig oder vera&#x0364;chtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu &#x017F;ehen ver-<lb/>
mo&#x0364;gen/ machen mo&#x0364;chte/ als nach dem innerlichen und de&#x017F;&#x017F;en gott&#x017F;eligkeit oder<lb/>
tugend/ zu urtheilen und daru&#x0364;ber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die<lb/>
Chri&#x017F;tum angeho&#x0364;ren/ zukomme/ <hi rendition="#fr">ihr flei&#x017F;ch &#x017F;amt den lu&#x0364;&#x017F;ten und begierden<lb/>
zu creutzigen</hi> und zu to&#x0364;dten/ <hi rendition="#fr">Gal. 5/ 24.</hi> daß zu die&#x017F;em creutzigen auch ge-<lb/>
ho&#x0364;re &#x017F;eine <hi rendition="#aq">affecten</hi> al&#x017F;o zu regieren/ daßliebe und anders &#x017F;ich nicht richte nach<lb/>
dem/ was den augen lieblich vorkommet/ &#x017F;ondern was uns die tugend und<lb/>
go&#x0364;ttliche ordnung als liebwu&#x0364;rdig vor&#x017F;tellet. Wie ich nun bey ihr mit freu-<lb/>
den ein &#x017F;olches hertz wahrgenommen/ welches gern &#x017F;eines Chri&#x017F;tenthums<lb/>
pflichten ab&#x017F;tatten will/ &#x017F;o erfordert aberdie&#x017F;es auch/ &#x017F;eine <hi rendition="#aq">inclination</hi> auff<lb/>
den rechten zweck zu richten/ und wo die natu&#x0364;rliche begierde anders wohin<lb/>
&#x017F;ich neigte/ die&#x017F;elbe mit kra&#x0364;fftiger vorhaltung go&#x0364;ttlichen willens in die ord-<lb/>
nung zu bringen. Die&#x017F;e offtmalige betrachtung mit darbeyfu&#x0364;gendem ern&#x017F;t-<lb/>
lichem gebet/ vermag &#x017F;ehr viel ein gemu&#x0364;th zu a&#x0364;ndern. Sonderlich hat meine<lb/>
in dem HErrn werthe &#x017F;ich vor GOtt hertzlich zu pru&#x0364;fen/ ob der bezeugende<lb/><hi rendition="#aq">horror</hi> und ent&#x017F;etzen vor ihm &#x017F;o wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natu&#x0364;r-<lb/>
lichen <hi rendition="#aq">antipathie</hi> und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa ent&#x017F;tehe aus ei-<lb/>
ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an eu&#x017F;&#x017F;erlicher ho&#x0364;flichkeit und<lb/>
manierlichkeit. Denn wa&#x0364;re die&#x017F;es letztere/ &#x017F;o bekenne ich/ daß &#x017F;olche belie-<lb/>
bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit geho&#x0364;ret/ dero wahre Chri&#x017F;ten al-<lb/>
le wahrhafftig ab&#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und ich dero&#x017F;elben lieber zugetrauet ha&#x0364;tte/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[512/0520] Das vierdte Capitel. trennen/ ſondern ordenlicher weiſe bereits als eine ehe vor GOtt anzuſehen iſt/ ſo traue nicht/ meine werthe Fraͤulein ohne verſuch alles vorher muͤgli- chen davon loßzuſprechen/ ſondern gehet mein chriſtlicher rath dahin/ daß die- ſelbe zum allerfordriſten ihren himmliſchen Vater taͤglich ja ſtuͤndlich/ darum anruffe/ daß er ihr doch ſeinen willen zu erkennen geben/ und ihr hertz mit lie- be zu demjenigen/ welchen ſie noch nicht anders/ als von ſeiner guͤte ihr be- ſtimmet/ anſehen duͤrffte/ erfuͤllen/ hingegen dieſe verſuchung und widrig- keit ihres gemuͤths von ihr abwenden wolte: welches gebet denn mit groſſem ernſt/ und wahrhafftiger begierde darinnen erhoͤret zu werden/ und alſo ih- ren eignen willen brechen zu koͤnnen geſchehen/ auch damit lang angehalten werden ſolle. Nechſt dem will ihr auch obligen/ ſo viel muͤglich iſt/ ihr hertz ſelbs zu ihrem vertrauten zu lencken/ mit vorſtellung/ da ſie von des mannes chriſtlichem und tugendhafftem gemuͤth (als er mir geruͤhmet wird) verſichert iſt/ daß ein ſolches gemuͤth der vornehmſte grund einer rechten chriſtlichen liebe ſeye/ und billich allem eckel/ ſo aus einigen euſſerlichen dingen entſtehen moͤchte/ prævaliren ſolle/ und daß es rechtſchaffenen Chriſten anſtehe/ einen jeglichen nicht ſo wol nach dem euſſerlichen/ was denſelben anmuthig oder mißfaͤllig oder veraͤchtlich in den augen derer/ die nicht weiter zu ſehen ver- moͤgen/ machen moͤchte/ als nach dem innerlichen und deſſen gottſeligkeit oder tugend/ zu urtheilen und daruͤber zu lieben/ ja zu glauben/ wie denen die Chriſtum angehoͤren/ zukomme/ ihr fleiſch ſamt den luͤſten und begierden zu creutzigen und zu toͤdten/ Gal. 5/ 24. daß zu dieſem creutzigen auch ge- hoͤre ſeine affecten alſo zu regieren/ daßliebe und anders ſich nicht richte nach dem/ was den augen lieblich vorkommet/ ſondern was uns die tugend und goͤttliche ordnung als liebwuͤrdig vorſtellet. Wie ich nun bey ihr mit freu- den ein ſolches hertz wahrgenommen/ welches gern ſeines Chriſtenthums pflichten abſtatten will/ ſo erfordert aberdieſes auch/ ſeine inclination auff den rechten zweck zu richten/ und wo die natuͤrliche begierde anders wohin ſich neigte/ dieſelbe mit kraͤfftiger vorhaltung goͤttlichen willens in die ord- nung zu bringen. Dieſe offtmalige betrachtung mit darbeyfuͤgendem ernſt- lichem gebet/ vermag ſehr viel ein gemuͤth zu aͤndern. Sonderlich hat meine in dem HErrn werthe ſich vor GOtt hertzlich zu pruͤfen/ ob der bezeugende horror und entſetzen vor ihm ſo wol wahrhafftig aus einer eigenlichen natuͤr- lichen antipathie und widrigkeit herkomme/ oder ob er etwa entſtehe aus ei- ner angewohnten beliebung und wohlgefallen an euſſerlicher hoͤflichkeit und manierlichkeit. Denn waͤre dieſes letztere/ ſo bekenne ich/ daß ſolche belie- bung noch zu derjenigen weltlichen eitelkeit gehoͤret/ dero wahre Chriſten al- le wahrhafftig abſterben muͤſſen/ und ich deroſelben lieber zugetrauet haͤtte/ daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/520
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/520>, abgerufen am 28.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.