Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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SECTIO XVIII.

erkäntnüß zu wege bringen/ (ohne welches zu thun/ ich auch nicht sehe/ wie
sie göttlicher gnade fähig oder eine wahre Christin seye.) daß sie solche ihre
schwehre beleydigung dem mann de müthig abbittete/ und sich darzu erböte/
so viel gehorsamer ins künfftige/ in demjenigen/ wo es ihr müglich ist/ allen
seinen willen zu erfüllen/ damit er bewogen würde/ mit ihrer natürlichen
schwachheit gedult zu tragen. Dieses will durchaus die christliche pflicht
von dem weibe erfordern; so denn daß sie/ wo der mann auf die separation
zu tringen fortführe/ sie dem obrigkeitlichen spruch sich gedultig submittire.
Was aber den mann anlanget/ stehe ich im guten vertrauen/ wenn auch nur
solche erkäntnüß recht bey ihme zu wegen gebracht/ und das hertz darzu be-
wogen werden solte (welches abermal sein Christenthum von ihm haben
will) daß gleichfals die resolutionen sich ziemlich ändern solten. Er ist ein
mann von den jahren/ bey welchen nicht so leicht periculum ustionis zu sor-
gen/ sondern der mit gebrauch der ordentlichen mittel/ gebets/ fastens/ und
dergleichen/ wol in stätiger continentia sein übriges leben zubringen könte.
Wo sie nun sich erstlich gegen ihm anders als bißher anstellete/ wäre ihm
christlich zu rathen/ er verzeihete ihr ihren mangel/ nicht nur wie er als ein
Christ nothwendig thun muß/ anund vor sich selbst/ sondern auch (zu wel-
chem er nicht bloß dahin verbunden ist/ und ich in dem fall sie sich nicht anders
einstellete/ auch nicht riethe) mit dem effect, daß er ohnerachtet ihres natür-
lichen gebrauchs mit ihr seine übrige lebens zeit zu zubringen sich resolvirte/
und sie also behielte non ut conjugem sed ut sororem, wie dorten die geist-
lichen rechte davon reden. Hiermit würde er viel guts auf sein und ihrer
seyten stifften/ zu stätiger übung vieler christlicher tugenden tägliche gelegen-
heit haben/ hingegen unterschiedlichem ärgernüß vorkommen. So würde
auch die liebe/ die er aufs neue gegen diejenige/ die ihn beleidiget hatte/ ge-
schöpffet/ solch leben/ welches ihm anitzo vor gar zu unerträglich vorkommen
möchte/ viel erleichtern/ dabey er auch an göttlicher gnade und seegen/ ver-
mittels derer ihme diese continuation nicht schädlich seyn wird/ nicht zu
zweiffeln hätte. Solte aber das weib auf ihrem hartnäckigem kopffe blei-
ben/ selbst aus verdruß des mannes (darzu sie gar nicht ursach hat) die sepa-
ration urgiren/ und also sorge seyn/ daß künfftiges leben nicht ruhiger würde
werden/ als das vorige gewesen/ oder der mann bey sich befinden/ daß er
dieses von GOtt gegönneten mittels sein leben keusch zu führen allerdings
bedörffte/ so ist er in seinem gewissen nicht gebunden/ sondern nach dem er
seiner seits dasjenige/ worinn er gefehlet/ hertzlich erkant und so viel an ihm
ist/ gethan hat/ mag er in GOttes nahmen die obrigkeitliche hülffe suchen/
die separationem ex declaratione nullitatis begehren und erhalten/ und er

blei-

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SECTIO XVIII.

erkaͤntnuͤß zu wege bringen/ (ohne welches zu thun/ ich auch nicht ſehe/ wie
ſie goͤttlicher gnade faͤhig oder eine wahre Chriſtin ſeye.) daß ſie ſolche ihre
ſchwehre beleydigung dem mann de muͤthig abbittete/ und ſich darzu erboͤte/
ſo viel gehorſamer ins kuͤnfftige/ in demjenigen/ wo es ihr muͤglich iſt/ allen
ſeinen willen zu erfuͤllen/ damit er bewogen wuͤrde/ mit ihrer natuͤrlichen
ſchwachheit gedult zu tragen. Dieſes will durchaus die chriſtliche pflicht
von dem weibe erfordern; ſo denn daß ſie/ wo der mann auf die ſeparation
zu tringen fortfuͤhre/ ſie dem obrigkeitlichen ſpruch ſich gedultig ſubmittire.
Was aber den mann anlanget/ ſtehe ich im guten vertrauen/ wenn auch nur
ſolche erkaͤntnuͤß recht bey ihme zu wegen gebracht/ und das hertz darzu be-
wogen werden ſolte (welches abermal ſein Chriſtenthum von ihm haben
will) daß gleichfals die reſolutionen ſich ziemlich aͤndern ſolten. Er iſt ein
mann von den jahren/ bey welchen nicht ſo leicht periculum uſtionis zu ſor-
gen/ ſondern der mit gebrauch der ordentlichen mittel/ gebets/ faſtens/ und
dergleichen/ wol in ſtaͤtiger continentia ſein uͤbriges leben zubringen koͤnte.
Wo ſie nun ſich erſtlich gegen ihm anders als bißher anſtellete/ waͤre ihm
chriſtlich zu rathen/ er verzeihete ihr ihren mangel/ nicht nur wie er als ein
Chriſt nothwendig thun muß/ anund vor ſich ſelbſt/ ſondern auch (zu wel-
chem er nicht bloß dahin verbunden iſt/ und ich in dem fall ſie ſich nicht anders
einſtellete/ auch nicht riethe) mit dem effect, daß er ohnerachtet ihres natuͤr-
lichen gebrauchs mit ihr ſeine uͤbrige lebens zeit zu zubringen ſich reſolvirte/
und ſie alſo behielte non ut conjugem ſed ut ſororem, wie dorten die geiſt-
lichen rechte davon reden. Hiermit wuͤrde er viel guts auf ſein und ihrer
ſeyten ſtifften/ zu ſtaͤtiger uͤbung vieler chriſtlicher tugenden taͤgliche gelegen-
heit haben/ hingegen unterſchiedlichem aͤrgernuͤß vorkommen. So wuͤrde
auch die liebe/ die er aufs neue gegen diejenige/ die ihn beleidiget hatte/ ge-
ſchoͤpffet/ ſolch leben/ welches ihm anitzo vor gar zu unertraͤglich vorkommen
moͤchte/ viel erleichtern/ dabey er auch an goͤttlicher gnade und ſeegen/ ver-
mittels derer ihme dieſe continuation nicht ſchaͤdlich ſeyn wird/ nicht zu
zweiffeln haͤtte. Solte aber das weib auf ihrem hartnaͤckigem kopffe blei-
ben/ ſelbſt aus verdruß des mannes (darzu ſie gar nicht urſach hat) die ſepa-
ration urgiren/ und alſo ſorge ſeyn/ daß kuͤnfftiges leben nicht ruhiger wuͤrde
werden/ als das vorige geweſen/ oder der mann bey ſich befinden/ daß er
dieſes von GOtt gegoͤnneten mittels ſein leben keuſch zu fuͤhren allerdings
bedoͤrffte/ ſo iſt er in ſeinem gewiſſen nicht gebunden/ ſondern nach dem er
ſeiner ſeits dasjenige/ worinn er gefehlet/ hertzlich erkant und ſo viel an ihm
iſt/ gethan hat/ mag er in GOttes nahmen die obrigkeitliche huͤlffe ſuchen/
die ſeparationem ex declaratione nullitatis begehren und erhalten/ und er

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[627/0635] SECTIO XVIII. erkaͤntnuͤß zu wege bringen/ (ohne welches zu thun/ ich auch nicht ſehe/ wie ſie goͤttlicher gnade faͤhig oder eine wahre Chriſtin ſeye.) daß ſie ſolche ihre ſchwehre beleydigung dem mann de muͤthig abbittete/ und ſich darzu erboͤte/ ſo viel gehorſamer ins kuͤnfftige/ in demjenigen/ wo es ihr muͤglich iſt/ allen ſeinen willen zu erfuͤllen/ damit er bewogen wuͤrde/ mit ihrer natuͤrlichen ſchwachheit gedult zu tragen. Dieſes will durchaus die chriſtliche pflicht von dem weibe erfordern; ſo denn daß ſie/ wo der mann auf die ſeparation zu tringen fortfuͤhre/ ſie dem obrigkeitlichen ſpruch ſich gedultig ſubmittire. Was aber den mann anlanget/ ſtehe ich im guten vertrauen/ wenn auch nur ſolche erkaͤntnuͤß recht bey ihme zu wegen gebracht/ und das hertz darzu be- wogen werden ſolte (welches abermal ſein Chriſtenthum von ihm haben will) daß gleichfals die reſolutionen ſich ziemlich aͤndern ſolten. Er iſt ein mann von den jahren/ bey welchen nicht ſo leicht periculum uſtionis zu ſor- gen/ ſondern der mit gebrauch der ordentlichen mittel/ gebets/ faſtens/ und dergleichen/ wol in ſtaͤtiger continentia ſein uͤbriges leben zubringen koͤnte. Wo ſie nun ſich erſtlich gegen ihm anders als bißher anſtellete/ waͤre ihm chriſtlich zu rathen/ er verzeihete ihr ihren mangel/ nicht nur wie er als ein Chriſt nothwendig thun muß/ anund vor ſich ſelbſt/ ſondern auch (zu wel- chem er nicht bloß dahin verbunden iſt/ und ich in dem fall ſie ſich nicht anders einſtellete/ auch nicht riethe) mit dem effect, daß er ohnerachtet ihres natuͤr- lichen gebrauchs mit ihr ſeine uͤbrige lebens zeit zu zubringen ſich reſolvirte/ und ſie alſo behielte non ut conjugem ſed ut ſororem, wie dorten die geiſt- lichen rechte davon reden. Hiermit wuͤrde er viel guts auf ſein und ihrer ſeyten ſtifften/ zu ſtaͤtiger uͤbung vieler chriſtlicher tugenden taͤgliche gelegen- heit haben/ hingegen unterſchiedlichem aͤrgernuͤß vorkommen. So wuͤrde auch die liebe/ die er aufs neue gegen diejenige/ die ihn beleidiget hatte/ ge- ſchoͤpffet/ ſolch leben/ welches ihm anitzo vor gar zu unertraͤglich vorkommen moͤchte/ viel erleichtern/ dabey er auch an goͤttlicher gnade und ſeegen/ ver- mittels derer ihme dieſe continuation nicht ſchaͤdlich ſeyn wird/ nicht zu zweiffeln haͤtte. Solte aber das weib auf ihrem hartnaͤckigem kopffe blei- ben/ ſelbſt aus verdruß des mannes (darzu ſie gar nicht urſach hat) die ſepa- ration urgiren/ und alſo ſorge ſeyn/ daß kuͤnfftiges leben nicht ruhiger wuͤrde werden/ als das vorige geweſen/ oder der mann bey ſich befinden/ daß er dieſes von GOtt gegoͤnneten mittels ſein leben keuſch zu fuͤhren allerdings bedoͤrffte/ ſo iſt er in ſeinem gewiſſen nicht gebunden/ ſondern nach dem er ſeiner ſeits dasjenige/ worinn er gefehlet/ hertzlich erkant und ſo viel an ihm iſt/ gethan hat/ mag er in GOttes nahmen die obrigkeitliche huͤlffe ſuchen/ die ſeparationem ex declaratione nullitatis begehren und erhalten/ und er blei- K k k k 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 627. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/635>, abgerufen am 04.05.2024.

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