Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

seelen fleißig bewahren/ und trachten/ daß es je länger je mehr in derselben
tieff eingetruckt und lebendig gepflantzet werde/ zu vieler frucht göttlichen
preises. GOTT lasse dasjenige wort/ so er noch auch täglich höret/ gleicher-
massen zu solcher reichen frucht stets gesegnet werden/ und verleihe die gnade/
die stattliche gelegenheit/ die man jetzt noch hat/ recht treulich zu GOttes ehre
anzuwenden. Unser liebe Apostel Paulus rühmet 1. Cor. 7. die bequem-
lichkeit/ da man in dem ledigen stande bleibet/ vornemlich darinn/ daß man
von der hauß-sorge freyer desto ungehinderter GOTT zu dienen vermöge.
Weil nun der H[ö]chste meinem werthsten HErrn solche gnade gethan/ und ihm
bißher im ledigen stand zu bleiben den sinn gegeben hat/ wünsche ich/ daß der-
selbe auch so viel treulicher und sorgfältiger zu dem rechten zweck angewendet
werde. Wo dann die frage ist/ was man bey entstehung eines absonderli-
chen ordenlichen beruffs zu thun/ und seine zeit nützlich zu gebrauchen habe/
hoffe ich/ werde ein gemüth/ dem es wahrhafftig ernst ist/ seiner zeit wegen
GOTT dermaleins rechenschafft geben zu können/ gnug finden/ was man
thun möge/ sich des müßiggangs zu entschlagen. Wir sind alle beruffen/ daß
unsere haupt-sorge nechst der göttlichen ehre seye/ daß wir an unserer seele sol-
len arbeiten/ sie mehr und mehr GOTT gefällig zu machen/ also in der leben-
digen erkäntnüß GOttes und göttlicher dinge zuzunehmen/ wie nicht weni-
ger durch allerhand christliche übungen auch an den übrigen kräfften unserer
seelen nach mehrer vollkommenheit in der liebe GOttes/ in verschmähung der
welt/ in andern dergleichen geistlichen tugenden zu streben: Wem denn
GOTT so viel mehr zeit gönnet von absonderlichen andern geschäfften/ der
hat täglich ein so viel mehrers dahin zu heiligen/ da andere unglücklicher sind/
daß sie nicht so viel zeit gewinnen können/ nachdem sie etwan aus GOttes
verordnung ihre meiste zeit zu dem dienst an andern/ je nachdem sie beruffen/
anzuwenden gehalten sind. Solche übungen im lesen/ betrachtung und an-
derer andacht sollen billich bey denen/ die frey über ihre stunden zu disponiren
haben/ einen guten theil der bequemsten unter denselben wegnehmen. Da-
hin gehöret auch das gebet/ dazu abermal zwahr alle Christen verpflichtet
sind/ aber noch so vielmehr diejenige/ welchen GOTT mehr freye zeit bescheh-
ret/ damit sie auch so viel mehrere ihm in dem dienst widmen/ worinn sie ihr
eigen anligen und anderer noth seiner güte vortragen. Wie denn auch die
schuldige liebe diejen[i]ge/ so in mangel absonderlichen beruffs nicht so viel gele-
genheit haben/ dem nechsten sonsten zu dienen/ antreiben solle/ daß sie so viel
angelegenlicher abermal täglich nicht nur die gemeine noth/ sondern auch die
absonderliche noth anderer nechsten/ so viel ihnen jedesmal bekant wird/ dem
HErrn vortragen/ und da sie es auf andere weise wenig vermögen/ ein theil
der pflicht/ so ihnen gegen den nechsten obliget/ dadurch abstatten. Welche

darne-

Das fuͤnffte Capitel.

ſeelen fleißig bewahren/ und trachten/ daß es je laͤnger je mehr in derſelben
tieff eingetruckt und lebendig gepflantzet werde/ zu vieler frucht goͤttlichen
preiſes. GOTT laſſe dasjenige wort/ ſo er noch auch taͤglich hoͤret/ gleicher-
maſſen zu ſolcher reichen frucht ſtets geſegnet werden/ und verleihe die gnade/
die ſtattliche gelegenheit/ die man jetzt noch hat/ recht treulich zu GOttes ehre
anzuwenden. Unſer liebe Apoſtel Paulus ruͤhmet 1. Cor. 7. die bequem-
lichkeit/ da man in dem ledigen ſtande bleibet/ vornemlich darinn/ daß man
von der hauß-ſorge freyer deſto ungehinderter GOTT zu dienen vermoͤge.
Weil nun der H[oͤ]chſte meinem werthſten HErꝛn ſolche gnade gethan/ und ihm
bißher im ledigen ſtand zu bleiben den ſinn gegeben hat/ wuͤnſche ich/ daß der-
ſelbe auch ſo viel treulicher und ſorgfaͤltiger zu dem rechten zweck angewendet
werde. Wo dann die frage iſt/ was man bey entſtehung eines abſonderli-
chen ordenlichen beruffs zu thun/ und ſeine zeit nuͤtzlich zu gebrauchen habe/
hoffe ich/ werde ein gemuͤth/ dem es wahrhafftig ernſt iſt/ ſeiner zeit wegen
GOTT dermaleins rechenſchafft geben zu koͤnnen/ gnug finden/ was man
thun moͤge/ ſich des muͤßiggangs zu entſchlagen. Wir ſind alle beruffen/ daß
unſere haupt-ſorge nechſt der goͤttlichen ehre ſeye/ daß wir an unſerer ſeele ſol-
len arbeiten/ ſie mehr und mehr GOTT gefaͤllig zu machen/ alſo in der leben-
digen erkaͤntnuͤß GOttes und goͤttlicher dinge zuzunehmen/ wie nicht weni-
ger durch allerhand chriſtliche uͤbungen auch an den uͤbrigen kraͤfften unſerer
ſeelen nach mehrer vollkommenheit in der liebe GOttes/ in verſchmaͤhung der
welt/ in andern dergleichen geiſtlichen tugenden zu ſtreben: Wem denn
GOTT ſo viel mehr zeit goͤnnet von abſonderlichen andern geſchaͤfften/ der
hat taͤglich ein ſo viel mehrers dahin zu heiligen/ da andere ungluͤcklicher ſind/
daß ſie nicht ſo viel zeit gewinnen koͤnnen/ nachdem ſie etwan aus GOttes
verordnung ihre meiſte zeit zu dem dienſt an andern/ je nachdem ſie beruffen/
anzuwenden gehalten ſind. Solche uͤbungen im leſen/ betrachtung und an-
derer andacht ſollen billich bey denen/ die frey uͤber ihre ſtunden zu diſponiren
haben/ einen guten theil der bequemſten unter denſelben wegnehmen. Da-
hin gehoͤret auch das gebet/ dazu abermal zwahr alle Chriſten verpflichtet
ſind/ aber noch ſo vielmehr diejenige/ welchen GOTT mehr freye zeit beſcheh-
ret/ damit ſie auch ſo viel mehrere ihm in dem dienſt widmen/ worinn ſie ihr
eigen anligen und anderer noth ſeiner guͤte vortragen. Wie denn auch die
ſchuldige liebe diejen[i]ge/ ſo in mangel abſonderlichen beruffs nicht ſo viel gele-
genheit haben/ dem nechſten ſonſten zu dienen/ antreiben ſolle/ daß ſie ſo viel
angelegenlicher abermal taͤglich nicht nur die gemeine noth/ ſondern auch die
abſonderliche noth anderer nechſten/ ſo viel ihnen jedesmal bekant wird/ dem
HErrn vortragen/ und da ſie es auf andere weiſe wenig vermoͤgen/ ein theil
der pflicht/ ſo ihnen gegen den nechſten obliget/ dadurch abſtatten. Welche

darne-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0700" n="692"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eelen fleißig bewahren/ und trachten/ daß es je la&#x0364;nger je mehr in der&#x017F;elben<lb/>
tieff eingetruckt und lebendig gepflantzet werde/ zu vieler frucht go&#x0364;ttlichen<lb/>
prei&#x017F;es. GOTT la&#x017F;&#x017F;e dasjenige wort/ &#x017F;o er noch auch ta&#x0364;glich ho&#x0364;ret/ gleicher-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en zu &#x017F;olcher reichen frucht &#x017F;tets ge&#x017F;egnet werden/ und verleihe die gnade/<lb/>
die &#x017F;tattliche gelegenheit/ die man jetzt noch hat/ recht treulich zu GOttes ehre<lb/>
anzuwenden. Un&#x017F;er liebe Apo&#x017F;tel Paulus ru&#x0364;hmet 1. Cor. 7. die bequem-<lb/>
lichkeit/ da man in dem ledigen &#x017F;tande bleibet/ vornemlich darinn/ daß man<lb/>
von der hauß-&#x017F;orge freyer de&#x017F;to ungehinderter GOTT zu dienen vermo&#x0364;ge.<lb/>
Weil nun der H<supplied>o&#x0364;</supplied>ch&#x017F;te meinem werth&#x017F;ten HEr&#xA75B;n &#x017F;olche gnade gethan/ und ihm<lb/>
bißher im ledigen &#x017F;tand zu bleiben den &#x017F;inn gegeben hat/ wu&#x0364;n&#x017F;che ich/ daß der-<lb/>
&#x017F;elbe auch &#x017F;o viel treulicher und &#x017F;orgfa&#x0364;ltiger zu dem rechten zweck angewendet<lb/>
werde. Wo dann die frage i&#x017F;t/ was man bey ent&#x017F;tehung eines ab&#x017F;onderli-<lb/>
chen ordenlichen beruffs zu thun/ und &#x017F;eine zeit nu&#x0364;tzlich zu gebrauchen habe/<lb/>
hoffe ich/ werde ein gemu&#x0364;th/ dem es wahrhafftig ern&#x017F;t i&#x017F;t/ &#x017F;einer zeit wegen<lb/>
GOTT dermaleins rechen&#x017F;chafft geben zu ko&#x0364;nnen/ gnug finden/ was man<lb/>
thun mo&#x0364;ge/ &#x017F;ich des mu&#x0364;ßiggangs zu ent&#x017F;chlagen. Wir &#x017F;ind alle beruffen/ daß<lb/>
un&#x017F;ere haupt-&#x017F;orge nech&#x017F;t der go&#x0364;ttlichen ehre &#x017F;eye/ daß wir an un&#x017F;erer &#x017F;eele &#x017F;ol-<lb/>
len arbeiten/ &#x017F;ie mehr und mehr GOTT gefa&#x0364;llig zu machen/ al&#x017F;o in der leben-<lb/>
digen erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß GOttes und go&#x0364;ttlicher dinge zuzunehmen/ wie nicht weni-<lb/>
ger durch allerhand chri&#x017F;tliche u&#x0364;bungen auch an den u&#x0364;brigen kra&#x0364;fften un&#x017F;erer<lb/>
&#x017F;eelen nach mehrer vollkommenheit in der liebe GOttes/ in ver&#x017F;chma&#x0364;hung der<lb/>
welt/ in andern dergleichen gei&#x017F;tlichen tugenden zu &#x017F;treben: Wem denn<lb/>
GOTT &#x017F;o viel mehr zeit go&#x0364;nnet von ab&#x017F;onderlichen andern ge&#x017F;cha&#x0364;fften/ der<lb/>
hat ta&#x0364;glich ein &#x017F;o viel mehrers dahin zu heiligen/ da andere unglu&#x0364;cklicher &#x017F;ind/<lb/>
daß &#x017F;ie nicht &#x017F;o viel zeit gewinnen ko&#x0364;nnen/ nachdem &#x017F;ie etwan aus GOttes<lb/>
verordnung ihre mei&#x017F;te zeit zu dem dien&#x017F;t an andern/ je nachdem &#x017F;ie beruffen/<lb/>
anzuwenden gehalten &#x017F;ind. Solche u&#x0364;bungen im le&#x017F;en/ betrachtung und an-<lb/>
derer andacht &#x017F;ollen billich bey denen/ die frey u&#x0364;ber ihre &#x017F;tunden zu <hi rendition="#aq">di&#x017F;poni</hi>ren<lb/>
haben/ einen guten theil der bequem&#x017F;ten unter den&#x017F;elben wegnehmen. Da-<lb/>
hin geho&#x0364;ret auch das gebet/ dazu abermal zwahr alle Chri&#x017F;ten verpflichtet<lb/>
&#x017F;ind/ aber noch &#x017F;o vielmehr diejenige/ welchen GOTT mehr freye zeit be&#x017F;cheh-<lb/>
ret/ damit &#x017F;ie auch &#x017F;o viel mehrere ihm in dem dien&#x017F;t widmen/ worinn &#x017F;ie ihr<lb/>
eigen anligen und anderer noth &#x017F;einer gu&#x0364;te vortragen. Wie denn auch die<lb/>
&#x017F;chuldige liebe diejen<supplied>i</supplied>ge/ &#x017F;o in mangel ab&#x017F;onderlichen beruffs nicht &#x017F;o viel gele-<lb/>
genheit haben/ dem nech&#x017F;ten &#x017F;on&#x017F;ten zu dienen/ antreiben &#x017F;olle/ daß &#x017F;ie &#x017F;o viel<lb/>
angelegenlicher abermal ta&#x0364;glich nicht nur die gemeine noth/ &#x017F;ondern auch die<lb/>
ab&#x017F;onderliche noth anderer nech&#x017F;ten/ &#x017F;o viel ihnen jedesmal bekant wird/ dem<lb/>
HErrn vortragen/ und da &#x017F;ie es auf andere wei&#x017F;e wenig vermo&#x0364;gen/ ein theil<lb/>
der pflicht/ &#x017F;o ihnen gegen den nech&#x017F;ten obliget/ dadurch ab&#x017F;tatten. Welche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">darne-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[692/0700] Das fuͤnffte Capitel. ſeelen fleißig bewahren/ und trachten/ daß es je laͤnger je mehr in derſelben tieff eingetruckt und lebendig gepflantzet werde/ zu vieler frucht goͤttlichen preiſes. GOTT laſſe dasjenige wort/ ſo er noch auch taͤglich hoͤret/ gleicher- maſſen zu ſolcher reichen frucht ſtets geſegnet werden/ und verleihe die gnade/ die ſtattliche gelegenheit/ die man jetzt noch hat/ recht treulich zu GOttes ehre anzuwenden. Unſer liebe Apoſtel Paulus ruͤhmet 1. Cor. 7. die bequem- lichkeit/ da man in dem ledigen ſtande bleibet/ vornemlich darinn/ daß man von der hauß-ſorge freyer deſto ungehinderter GOTT zu dienen vermoͤge. Weil nun der Hoͤchſte meinem werthſten HErꝛn ſolche gnade gethan/ und ihm bißher im ledigen ſtand zu bleiben den ſinn gegeben hat/ wuͤnſche ich/ daß der- ſelbe auch ſo viel treulicher und ſorgfaͤltiger zu dem rechten zweck angewendet werde. Wo dann die frage iſt/ was man bey entſtehung eines abſonderli- chen ordenlichen beruffs zu thun/ und ſeine zeit nuͤtzlich zu gebrauchen habe/ hoffe ich/ werde ein gemuͤth/ dem es wahrhafftig ernſt iſt/ ſeiner zeit wegen GOTT dermaleins rechenſchafft geben zu koͤnnen/ gnug finden/ was man thun moͤge/ ſich des muͤßiggangs zu entſchlagen. Wir ſind alle beruffen/ daß unſere haupt-ſorge nechſt der goͤttlichen ehre ſeye/ daß wir an unſerer ſeele ſol- len arbeiten/ ſie mehr und mehr GOTT gefaͤllig zu machen/ alſo in der leben- digen erkaͤntnuͤß GOttes und goͤttlicher dinge zuzunehmen/ wie nicht weni- ger durch allerhand chriſtliche uͤbungen auch an den uͤbrigen kraͤfften unſerer ſeelen nach mehrer vollkommenheit in der liebe GOttes/ in verſchmaͤhung der welt/ in andern dergleichen geiſtlichen tugenden zu ſtreben: Wem denn GOTT ſo viel mehr zeit goͤnnet von abſonderlichen andern geſchaͤfften/ der hat taͤglich ein ſo viel mehrers dahin zu heiligen/ da andere ungluͤcklicher ſind/ daß ſie nicht ſo viel zeit gewinnen koͤnnen/ nachdem ſie etwan aus GOttes verordnung ihre meiſte zeit zu dem dienſt an andern/ je nachdem ſie beruffen/ anzuwenden gehalten ſind. Solche uͤbungen im leſen/ betrachtung und an- derer andacht ſollen billich bey denen/ die frey uͤber ihre ſtunden zu diſponiren haben/ einen guten theil der bequemſten unter denſelben wegnehmen. Da- hin gehoͤret auch das gebet/ dazu abermal zwahr alle Chriſten verpflichtet ſind/ aber noch ſo vielmehr diejenige/ welchen GOTT mehr freye zeit beſcheh- ret/ damit ſie auch ſo viel mehrere ihm in dem dienſt widmen/ worinn ſie ihr eigen anligen und anderer noth ſeiner guͤte vortragen. Wie denn auch die ſchuldige liebe diejenige/ ſo in mangel abſonderlichen beruffs nicht ſo viel gele- genheit haben/ dem nechſten ſonſten zu dienen/ antreiben ſolle/ daß ſie ſo viel angelegenlicher abermal taͤglich nicht nur die gemeine noth/ ſondern auch die abſonderliche noth anderer nechſten/ ſo viel ihnen jedesmal bekant wird/ dem HErrn vortragen/ und da ſie es auf andere weiſe wenig vermoͤgen/ ein theil der pflicht/ ſo ihnen gegen den nechſten obliget/ dadurch abſtatten. Welche darne-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/700
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 692. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/700>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.