Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

Dann nachdem wir wissen/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht
allein vor GOttes gericht gerecht macht/ sondern uns auch alle krafft der he i-
ligung geben muß/ so ist uns nichts dienlicher/ als daß wir so wol selbs un-
sern glauben stets stärcken/ als auch aus eigener erfahrung so viel tüchtiger
werden/ andere auf dem glaubens-wege zu führen/ dessen pfade wir selbs
durchgangen. Ja gegen die schwehrigkeit unsers amtes/ und daher besorg-
ter gefahr unserer seligkeit/ ist kein kräfftiger mittel/ als daß uns aus dem
Evangelio die treue und güte unsers himmlischen Vaters stets vor augen
stehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niedergeschlagen werden läs-
set. Wo mir also mein gewissen zeugnüß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/
wie sonsten in meinem Christenthum/ also auch in meinem amt/ meine/ und
daher nichts anders verlange/ als göttliche ehre zu befördern/ alle seelen/ die
mir anvertrauet sind/ nach dem vermögen/ das GOTT darreichet/ zu dem
wahren heil zu führen/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we-
gen auch keine arbeit zu scheuen/ ja auch drüber was nöthig ist zu leiden/ diesem
vorsatz aber auch nachzukommen trachte/ so zeuget diese hertzliche liebe GOt-
tes und des nechsten in mir/ daß ich durch den glauben/ dessen früchten jene
sind/ in göttlicher gnade stehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen
stehet/ wie so gar ich weit zurück bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten
kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT solches von mir
fordert/ weil ich gleichwol die meiste glieder der gemeinde in solchem stande
sehe/ der entweder gewiß böse/ oder mir billich sehr verdächtig ist/ so ists zwahr
nicht ohn/ daß solches nicht anders als das gewissen ängsten/ und mit der ver-
antwortung der verlohren gehenden seelen schrecken kan/ aber es bleibet doch
der einige trost des Evangelii/ der uns/ nicht in stetem kampff mit der ver-
zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/
daß der gnädigste Vater/ der ja aus liebe der seligkeit der menschen
das predig-amt eingesetzet/ und uns selbs zu demselben beruffen habe/
dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die ursach unserer verdamm-
nüß werden lassen/ um anderer willen/ an denen wir nach vermögen ar-
beiten/ unsere eigene seele zu verlieren/ welches wider seine hochberühm-
te treue streiten würde: So kenne er auch die elende jetzige verfassung un-
serer kirchen/ aus dero schuld auch die fleißigste und klügste dennoch nicht/
was sie solten und wolten/ ausrichten können/ nicht weniger kenne er unsere
schwachheit/ neben den so vielen hindernüssen/ und trage also vielmehr er-
barmen mit seinen armen dienern/ als daß er mit ihnen zürnen/ und was sie
um anderer seelen heils willen übernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen las-
sen solte. Ja die liebe/ da sie auch solche gefahr ihrer seelen um anderer wil-
len übernehmen/ wird statt bey seiner güte finden/ nicht mit ihnen zu verfah-

ren

Das fuͤnffte Capitel.

Dann nachdem wir wiſſen/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht
allein vor GOttes gericht gerecht macht/ ſondern uns auch alle krafft der he i-
ligung geben muß/ ſo iſt uns nichts dienlicher/ als daß wir ſo wol ſelbs un-
ſern glauben ſtets ſtaͤrcken/ als auch aus eigener erfahrung ſo viel tuͤchtiger
werden/ andere auf dem glaubens-wege zu fuͤhren/ deſſen pfade wir ſelbs
durchgangen. Ja gegen die ſchwehrigkeit unſers amtes/ und daher beſorg-
ter gefahr unſerer ſeligkeit/ iſt kein kraͤfftiger mittel/ als daß uns aus dem
Evangelio die treue und guͤte unſers himmliſchen Vaters ſtets vor augen
ſtehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niedergeſchlagen werden laͤſ-
ſet. Wo mir alſo mein gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/
wie ſonſten in meinem Chriſtenthum/ alſo auch in meinem amt/ meine/ und
daher nichts anders verlange/ als goͤttliche ehre zu befoͤrdern/ alle ſeelen/ die
mir anvertrauet ſind/ nach dem vermoͤgen/ das GOTT darreichet/ zu dem
wahren heil zu fuͤhren/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we-
gen auch keine arbeit zu ſcheuen/ ja auch druͤber was noͤthig iſt zu leiden/ dieſem
vorſatz aber auch nachzukommen trachte/ ſo zeuget dieſe hertzliche liebe GOt-
tes und des nechſten in mir/ daß ich durch den glauben/ deſſen fruͤchten jene
ſind/ in goͤttlicher gnade ſtehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen
ſtehet/ wie ſo gar ich weit zuruͤck bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten
kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT ſolches von mir
fordert/ weil ich gleichwol die meiſte glieder der gemeinde in ſolchem ſtande
ſehe/ der entweder gewiß boͤſe/ oder mir billich ſehr verdaͤchtig iſt/ ſo iſts zwahr
nicht ohn/ daß ſolches nicht anders als das gewiſſen aͤngſten/ und mit der ver-
antwortung der verlohren gehenden ſeelen ſchrecken kan/ aber es bleibet doch
der einige troſt des Evangelii/ der uns/ nicht in ſtetem kampff mit der ver-
zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/
daß der gnaͤdigſte Vater/ der ja aus liebe der ſeligkeit der menſchen
das predig-amt eingeſetzet/ und uns ſelbs zu demſelben beruffen habe/
dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die urſach unſerer verdamm-
nuͤß werden laſſen/ um anderer willen/ an denen wir nach vermoͤgen ar-
beiten/ unſere eigene ſeele zu verlieren/ welches wider ſeine hochberuͤhm-
te treue ſtreiten wuͤrde: So kenne er auch die elende jetzige verfaſſung un-
ſerer kirchen/ aus dero ſchuld auch die fleißigſte und kluͤgſte dennoch nicht/
was ſie ſolten und wolten/ ausrichten koͤnnen/ nicht weniger kenne er unſere
ſchwachheit/ neben den ſo vielen hindernuͤſſen/ und trage alſo vielmehr er-
barmen mit ſeinen armen dienern/ als daß er mit ihnen zuͤrnen/ und was ſie
um anderer ſeelen heils willen uͤbernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen laſ-
ſen ſolte. Ja die liebe/ da ſie auch ſolche gefahr ihrer ſeelen um anderer wil-
len uͤbernehmen/ wird ſtatt bey ſeiner guͤte finden/ nicht mit ihnen zu verfah-

ren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0754" n="746"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
Dann nachdem wir wi&#x017F;&#x017F;en/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht<lb/>
allein vor GOttes gericht gerecht macht/ &#x017F;ondern uns auch alle krafft der he i-<lb/>
ligung geben muß/ &#x017F;o i&#x017F;t uns nichts dienlicher/ als daß wir &#x017F;o wol &#x017F;elbs un-<lb/>
&#x017F;ern glauben &#x017F;tets &#x017F;ta&#x0364;rcken/ als auch aus eigener erfahrung &#x017F;o viel tu&#x0364;chtiger<lb/>
werden/ andere auf dem glaubens-wege zu fu&#x0364;hren/ de&#x017F;&#x017F;en pfade wir &#x017F;elbs<lb/>
durchgangen. Ja gegen die &#x017F;chwehrigkeit un&#x017F;ers amtes/ und daher be&#x017F;org-<lb/>
ter gefahr un&#x017F;erer &#x017F;eligkeit/ i&#x017F;t kein kra&#x0364;fftiger mittel/ als daß uns aus dem<lb/>
Evangelio die treue und gu&#x0364;te un&#x017F;ers himmli&#x017F;chen Vaters &#x017F;tets vor augen<lb/>
&#x017F;tehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niederge&#x017F;chlagen werden la&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et. Wo mir al&#x017F;o mein gewi&#x017F;&#x017F;en zeugnu&#x0364;ß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/<lb/>
wie &#x017F;on&#x017F;ten in meinem Chri&#x017F;tenthum/ al&#x017F;o auch in meinem amt/ meine/ und<lb/>
daher nichts anders verlange/ als go&#x0364;ttliche ehre zu befo&#x0364;rdern/ alle &#x017F;eelen/ die<lb/>
mir anvertrauet &#x017F;ind/ nach dem vermo&#x0364;gen/ das GOTT darreichet/ zu dem<lb/>
wahren heil zu fu&#x0364;hren/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we-<lb/>
gen auch keine arbeit zu &#x017F;cheuen/ ja auch dru&#x0364;ber was no&#x0364;thig i&#x017F;t zu leiden/ die&#x017F;em<lb/>
vor&#x017F;atz aber auch nachzukommen trachte/ &#x017F;o zeuget die&#x017F;e hertzliche liebe GOt-<lb/>
tes und des nech&#x017F;ten in mir/ daß ich durch den glauben/ de&#x017F;&#x017F;en fru&#x0364;chten jene<lb/>
&#x017F;ind/ in go&#x0364;ttlicher gnade &#x017F;tehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen<lb/>
&#x017F;tehet/ wie &#x017F;o gar ich weit zuru&#x0364;ck bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten<lb/>
kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT &#x017F;olches von mir<lb/>
fordert/ weil ich gleichwol die mei&#x017F;te glieder der gemeinde in &#x017F;olchem &#x017F;tande<lb/>
&#x017F;ehe/ der entweder gewiß bo&#x0364;&#x017F;e/ oder mir billich &#x017F;ehr verda&#x0364;chtig i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;ts zwahr<lb/>
nicht ohn/ daß &#x017F;olches nicht anders als das gewi&#x017F;&#x017F;en a&#x0364;ng&#x017F;ten/ und mit der ver-<lb/>
antwortung der verlohren gehenden &#x017F;eelen &#x017F;chrecken kan/ aber es bleibet doch<lb/>
der einige tro&#x017F;t des Evangelii/ der uns/ nicht in &#x017F;tetem kampff mit der ver-<lb/>
zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/<lb/>
daß der gna&#x0364;dig&#x017F;te Vater/ der ja aus liebe der &#x017F;eligkeit der men&#x017F;chen<lb/>
das predig-amt einge&#x017F;etzet/ und uns &#x017F;elbs zu dem&#x017F;elben beruffen habe/<lb/>
dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die ur&#x017F;ach un&#x017F;erer verdamm-<lb/>
nu&#x0364;ß werden la&#x017F;&#x017F;en/ um anderer willen/ an denen wir nach vermo&#x0364;gen ar-<lb/>
beiten/ un&#x017F;ere eigene &#x017F;eele zu verlieren/ welches wider &#x017F;eine hochberu&#x0364;hm-<lb/>
te treue &#x017F;treiten wu&#x0364;rde: So kenne er auch die elende jetzige verfa&#x017F;&#x017F;ung un-<lb/>
&#x017F;erer kirchen/ aus dero &#x017F;chuld auch die fleißig&#x017F;te und klu&#x0364;g&#x017F;te dennoch nicht/<lb/>
was &#x017F;ie &#x017F;olten und wolten/ ausrichten ko&#x0364;nnen/ nicht weniger kenne er un&#x017F;ere<lb/>
&#x017F;chwachheit/ neben den &#x017F;o vielen hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und trage al&#x017F;o vielmehr er-<lb/>
barmen mit &#x017F;einen armen dienern/ als daß er mit ihnen zu&#x0364;rnen/ und was &#x017F;ie<lb/>
um anderer &#x017F;eelen heils willen u&#x0364;bernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;olte. Ja die liebe/ da &#x017F;ie auch &#x017F;olche gefahr ihrer &#x017F;eelen um anderer wil-<lb/>
len u&#x0364;bernehmen/ wird &#x017F;tatt bey &#x017F;einer gu&#x0364;te finden/ nicht mit ihnen zu verfah-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[746/0754] Das fuͤnffte Capitel. Dann nachdem wir wiſſen/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht allein vor GOttes gericht gerecht macht/ ſondern uns auch alle krafft der he i- ligung geben muß/ ſo iſt uns nichts dienlicher/ als daß wir ſo wol ſelbs un- ſern glauben ſtets ſtaͤrcken/ als auch aus eigener erfahrung ſo viel tuͤchtiger werden/ andere auf dem glaubens-wege zu fuͤhren/ deſſen pfade wir ſelbs durchgangen. Ja gegen die ſchwehrigkeit unſers amtes/ und daher beſorg- ter gefahr unſerer ſeligkeit/ iſt kein kraͤfftiger mittel/ als daß uns aus dem Evangelio die treue und guͤte unſers himmliſchen Vaters ſtets vor augen ſtehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niedergeſchlagen werden laͤſ- ſet. Wo mir alſo mein gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/ wie ſonſten in meinem Chriſtenthum/ alſo auch in meinem amt/ meine/ und daher nichts anders verlange/ als goͤttliche ehre zu befoͤrdern/ alle ſeelen/ die mir anvertrauet ſind/ nach dem vermoͤgen/ das GOTT darreichet/ zu dem wahren heil zu fuͤhren/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we- gen auch keine arbeit zu ſcheuen/ ja auch druͤber was noͤthig iſt zu leiden/ dieſem vorſatz aber auch nachzukommen trachte/ ſo zeuget dieſe hertzliche liebe GOt- tes und des nechſten in mir/ daß ich durch den glauben/ deſſen fruͤchten jene ſind/ in goͤttlicher gnade ſtehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen ſtehet/ wie ſo gar ich weit zuruͤck bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT ſolches von mir fordert/ weil ich gleichwol die meiſte glieder der gemeinde in ſolchem ſtande ſehe/ der entweder gewiß boͤſe/ oder mir billich ſehr verdaͤchtig iſt/ ſo iſts zwahr nicht ohn/ daß ſolches nicht anders als das gewiſſen aͤngſten/ und mit der ver- antwortung der verlohren gehenden ſeelen ſchrecken kan/ aber es bleibet doch der einige troſt des Evangelii/ der uns/ nicht in ſtetem kampff mit der ver- zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/ daß der gnaͤdigſte Vater/ der ja aus liebe der ſeligkeit der menſchen das predig-amt eingeſetzet/ und uns ſelbs zu demſelben beruffen habe/ dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die urſach unſerer verdamm- nuͤß werden laſſen/ um anderer willen/ an denen wir nach vermoͤgen ar- beiten/ unſere eigene ſeele zu verlieren/ welches wider ſeine hochberuͤhm- te treue ſtreiten wuͤrde: So kenne er auch die elende jetzige verfaſſung un- ſerer kirchen/ aus dero ſchuld auch die fleißigſte und kluͤgſte dennoch nicht/ was ſie ſolten und wolten/ ausrichten koͤnnen/ nicht weniger kenne er unſere ſchwachheit/ neben den ſo vielen hindernuͤſſen/ und trage alſo vielmehr er- barmen mit ſeinen armen dienern/ als daß er mit ihnen zuͤrnen/ und was ſie um anderer ſeelen heils willen uͤbernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen laſ- ſen ſolte. Ja die liebe/ da ſie auch ſolche gefahr ihrer ſeelen um anderer wil- len uͤbernehmen/ wird ſtatt bey ſeiner guͤte finden/ nicht mit ihnen zu verfah- ren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/754
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 746. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/754>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.