Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

am letzten aber und erst neulich Herr D. Beyer zu Jena in collatione doctri-
nae Quackerorum & Protestantium, welche die Qvacker in Holland selbs
aestimiren sollen. So wenig also andere religionen sich beklagen können ge-
gen unsre kirche/ ob würden sie ohne grund verworffen/ und wären noch nicht über-
zeuget/ so wenig können es auch die Qvacker thun: noch thut unsre kirche unrecht
daß sie derjenigen irrthume verwirfft/ die ihrer aus GOttes gnade erkanten wahr-
heit entgegen stehen. Was aber die singula membra der kirchen anlangt/ wel-
che mit dem kirchen-dienst nichts zuthun haben/ wie ihnen gnug ist/ die wahrheit
daran der seeligmachende glaube sich hält/ zuerkennen/ haben sie nicht nöthig we-
der über diese noch andre religion das urtheil zufällen/ wo sie nicht klahre über-
zeugung der irrthumer haben/ sonsten lassen sie sieihrem HErrn stehen und fallen. Wie
sie aber sich ihrer wahrheit in der seelen überzeuget halten/ entschlagen sie sich bil-
lich/ als ihrer schwachheit sich wol bewust/ der gemeinschafft deren/ die mit ihnen
nicht einerley bekennen/ und geben sich nicht in gefahr ihrer irrthüme. Von N N.
zu urtheilen vermag ich nicht/ als der ihn nicht kenne. Das rechtschaffene wesen
in CHristo JEsu zu lieben und zu suchen/ ist recht/ und wird billich von jederman
erfordert: hingegen singularitäten sich wehlen/ oder von andern ausser unsrer
kirchen entlehnen/ und damit nicht nur offenbahre welt-leut zur lästerung alles gu-
ten reitzen/ sondern auch andren schwachen/ oder die das gute damit weiterem ver-
dacht unterworffen zu werden/ mit betrübnüs anschauen/ kan ich mit der liebe nicht
reimen. Ob aber dergleichen von ihm geschehe/ weiß ichnicht: Geschähe es/ so
könte es nicht billigen/ dann da der glaube eine grosse freyheit hat/ so weichet die liebe
bey denen/ die die stärckeste seyn wollen/ andern gern/ in allem dem was nicht dem
gewissen entgegen ist. Und da ich keinen wider sein gewissen nöthigen kan/
die Qvacker zuverurtheilen/ ist doch derjenige welcher noch in unsrer kirchen ge-
meinschafft stehet/ und sie also nicht vor falsch in der lehre hält (denn wo dieses
wäre/ und er die Qvacker vor die wahre kirche achtete/ würde ersich ja zu derselben
begeben müssen) verbunden/ sich auch der vertheidigung derjenigen/ welche
offenbahr unserer kirchen entgegen sind/ was ihre lehr anlanget/ bey
denen die davon anstoß nehmen können und würcklichen anstoß nehmen/
zu enthalten/ und es nur bey dem erinnern zulassen/ daß man in dem urtheil über
fremde knechte sich mit vermessenheit nicht versündige. Nun der HErr wehre
doch allen zerrüttungen/ und reinige diejenige welche sonsten guten willen haben
ihm treulich zu dienen/ von allem bekannt und unbekanten/ was den wachsthum
und die vereinigung in ihm hindert/ führe auch sein werck selbs herrlich nicht nach un-
frem/ sondern seinem rath hinaus/ / so er auch thun wird. Uns wird son-
derlich obligen/ die grosse gnade welche er unsrer kirchen in anvertrauung seiner
wangelischen wahrheit erzeiget hat/ mit dero ernstlichen und unvermischten bey-

be-

Das fuͤnffte Capitel.

am letzten aber und erſt neulich Herr D. Beyer zu Jena in collatione doctri-
næ Quackerorum & Proteſtantium, welche die Qvacker in Holland ſelbs
æſtimiren ſollen. So wenig alſo andere religionen ſich beklagen koͤnnen ge-
gen unſre kirche/ ob wuͤrden ſie ohne grund verworffen/ und waͤren noch nicht uͤber-
zeuget/ ſo wenig koͤnnen es auch die Qvacker thun: noch thut unſre kirche unrecht
daß ſie derjenigen irrthume verwirfft/ die ihrer aus GOttes gnade erkanten wahr-
heit entgegen ſtehen. Was aber die ſingula membra der kirchen anlangt/ wel-
che mit dem kirchen-dienſt nichts zuthun haben/ wie ihnen gnug iſt/ die wahrheit
daran der ſeeligmachende glaube ſich haͤlt/ zuerkennen/ haben ſie nicht noͤthig we-
der uͤber dieſe noch andre religion das urtheil zufaͤllen/ wo ſie nicht klahre uͤber-
zeugung der irrthumer haben/ ſonſten laſſen ſie ſieihrem HErrn ſtehen und fallen. Wie
ſie aber ſich ihrer wahrheit in der ſeelen uͤberzeuget halten/ entſchlagen ſie ſich bil-
lich/ als ihrer ſchwachheit ſich wol bewuſt/ der gemeinſchafft deren/ die mit ihnen
nicht einerley bekennen/ und geben ſich nicht in gefahr ihrer irrthuͤme. Von N N.
zu urtheilen vermag ich nicht/ als der ihn nicht kenne. Das rechtſchaffene weſen
in CHriſto JEſu zu lieben und zu ſuchen/ iſt recht/ und wird billich von jederman
erfordert: hingegen ſingularitaͤten ſich wehlen/ oder von andern auſſer unſrer
kirchen entlehnen/ und damit nicht nur offenbahre welt-leut zur laͤſterung alles gu-
ten reitzen/ ſondern auch andren ſchwachen/ oder die das gute damit weiterem ver-
dacht unterworffen zu werden/ mit betruͤbnuͤs anſchauen/ kan ich mit der liebe nicht
reimen. Ob aber dergleichen von ihm geſchehe/ weiß ichnicht: Geſchaͤhe es/ ſo
koͤnte es nicht billigen/ dann da der glaube eine groſſe freyheit hat/ ſo weichet die liebe
bey denen/ die die ſtaͤrckeſte ſeyn wollen/ andern gern/ in allem dem was nicht dem
gewiſſen entgegen iſt. Und da ich keinen wider ſein gewiſſen noͤthigen kan/
die Qvacker zuverurtheilen/ iſt doch derjenige welcher noch in unſrer kirchen ge-
meinſchafft ſtehet/ und ſie alſo nicht vor falſch in der lehre haͤlt (denn wo dieſes
waͤre/ und er die Qvacker vor die wahre kirche achtete/ wuͤrde erſich ja zu derſelben
begeben muͤſſen) verbunden/ ſich auch der vertheidigung derjenigen/ welche
offenbahr unſerer kirchen entgegen ſind/ was ihre lehr anlanget/ bey
denen die davon anſtoß nehmen koͤnnen und wuͤrcklichen anſtoß nehmen/
zu enthalten/ und es nur bey dem erinnern zulaſſen/ daß man in dem urtheil uͤber
fremde knechte ſich mit vermeſſenheit nicht verſuͤndige. Nun der HErr wehre
doch allen zerruͤttungen/ und reinige diejenige welche ſonſten guten willen haben
ihm treulich zu dienen/ von allem bekannt und unbekanten/ was den wachsthum
und die vereinigung in ihm hindert/ fuͤhre auch ſein werck ſelbs herrlich nicht nach un-
frem/ ſondern ſeinem rath hinaus/ / ſo er auch thun wird. Uns wird ſon-
derlich obligen/ die groſſe gnade welche er unſrer kirchen in anvertrauung ſeiner
wangeliſchen wahrheit erzeiget hat/ mit dero ernſtlichen und unvermiſchten bey-

be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0812" n="804"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
am letzten aber und er&#x017F;t neulich Herr D. Beyer zu Jena <hi rendition="#aq">in collatione doctri-<lb/>
næ Quackerorum &amp; Prote&#x017F;tantium,</hi> welche die Qvacker in Holland &#x017F;elbs<lb/><hi rendition="#aq">æ&#x017F;timir</hi>en &#x017F;ollen. So wenig al&#x017F;o andere <hi rendition="#aq">religio</hi>nen &#x017F;ich beklagen ko&#x0364;nnen ge-<lb/>
gen un&#x017F;re kirche/ ob wu&#x0364;rden &#x017F;ie ohne grund verworffen/ und wa&#x0364;ren noch nicht u&#x0364;ber-<lb/>
zeuget/ &#x017F;o wenig ko&#x0364;nnen es auch die Qvacker thun: noch thut un&#x017F;re kirche unrecht<lb/>
daß &#x017F;ie derjenigen irrthume verwirfft/ die ihrer aus GOttes gnade erkanten wahr-<lb/>
heit entgegen &#x017F;tehen. Was aber die <hi rendition="#aq">&#x017F;ingula membra</hi> der kirchen anlangt/ wel-<lb/>
che mit dem kirchen-dien&#x017F;t nichts zuthun haben/ wie ihnen gnug i&#x017F;t/ die wahrheit<lb/>
daran der &#x017F;eeligmachende glaube &#x017F;ich ha&#x0364;lt/ zuerkennen/ haben &#x017F;ie nicht no&#x0364;thig we-<lb/>
der u&#x0364;ber die&#x017F;e noch andre <hi rendition="#aq">religion</hi> das urtheil zufa&#x0364;llen/ wo &#x017F;ie nicht klahre u&#x0364;ber-<lb/>
zeugung der irrthumer haben/ &#x017F;on&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ieihrem HErrn &#x017F;tehen und fallen. Wie<lb/>
&#x017F;ie aber &#x017F;ich ihrer wahrheit in der &#x017F;eelen u&#x0364;berzeuget halten/ ent&#x017F;chlagen &#x017F;ie &#x017F;ich bil-<lb/>
lich/ als ihrer &#x017F;chwachheit &#x017F;ich wol bewu&#x017F;t/ der gemein&#x017F;chafft deren/ die mit ihnen<lb/>
nicht einerley bekennen/ und geben &#x017F;ich nicht in gefahr ihrer irrthu&#x0364;me. Von N N.<lb/>
zu urtheilen vermag ich nicht/ als der ihn nicht kenne. Das recht&#x017F;chaffene we&#x017F;en<lb/>
in CHri&#x017F;to JE&#x017F;u zu lieben und zu &#x017F;uchen/ i&#x017F;t recht/ und wird billich von jederman<lb/>
erfordert: hingegen <hi rendition="#aq">&#x017F;ingularit</hi>a&#x0364;ten &#x017F;ich wehlen/ oder von andern au&#x017F;&#x017F;er un&#x017F;rer<lb/>
kirchen entlehnen/ und damit nicht nur offenbahre welt-leut zur la&#x0364;&#x017F;terung alles gu-<lb/>
ten reitzen/ &#x017F;ondern auch andren &#x017F;chwachen/ oder die das gute damit weiterem ver-<lb/>
dacht unterworffen zu werden/ mit betru&#x0364;bnu&#x0364;s an&#x017F;chauen/ kan ich mit der liebe nicht<lb/>
reimen. Ob aber dergleichen von ihm ge&#x017F;chehe/ weiß ichnicht: Ge&#x017F;cha&#x0364;he es/ &#x017F;o<lb/>
ko&#x0364;nte es nicht billigen/ dann da der glaube eine gro&#x017F;&#x017F;e freyheit hat/ &#x017F;o weichet die liebe<lb/>
bey denen/ die die &#x017F;ta&#x0364;rcke&#x017F;te &#x017F;eyn wollen/ andern gern/ in allem dem was nicht dem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en entgegen i&#x017F;t. Und da ich keinen wider &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en no&#x0364;thigen kan/<lb/>
die Qvacker zuverurtheilen/ i&#x017F;t doch derjenige welcher noch in un&#x017F;rer kirchen ge-<lb/>
mein&#x017F;chafft &#x017F;tehet/ und &#x017F;ie al&#x017F;o nicht vor fal&#x017F;ch in der lehre ha&#x0364;lt (denn wo die&#x017F;es<lb/>
wa&#x0364;re/ und er die Qvacker vor die wahre kirche achtete/ wu&#x0364;rde er&#x017F;ich ja zu der&#x017F;elben<lb/>
begeben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en) verbunden/ &#x017F;ich auch der vertheidigung derjenigen/ welche<lb/>
offenbahr un&#x017F;erer kirchen entgegen &#x017F;ind/ was ihre lehr anlanget/ bey<lb/>
denen die davon an&#x017F;toß nehmen ko&#x0364;nnen und wu&#x0364;rcklichen an&#x017F;toß nehmen/<lb/>
zu enthalten/ und es nur bey dem erinnern zula&#x017F;&#x017F;en/ daß man in dem urtheil u&#x0364;ber<lb/>
fremde knechte &#x017F;ich mit verme&#x017F;&#x017F;enheit nicht ver&#x017F;u&#x0364;ndige. Nun der HErr wehre<lb/>
doch allen zerru&#x0364;ttungen/ und reinige diejenige welche &#x017F;on&#x017F;ten guten willen haben<lb/>
ihm treulich zu dienen/ von allem bekannt und unbekanten/ was den wachsthum<lb/>
und die vereinigung in ihm hindert/ fu&#x0364;hre auch &#x017F;ein werck &#x017F;elbs herrlich nicht nach un-<lb/>
frem/ &#x017F;ondern &#x017F;einem rath hinaus/ / &#x017F;o er auch thun wird. Uns wird &#x017F;on-<lb/>
derlich obligen/ die gro&#x017F;&#x017F;e gnade welche er un&#x017F;rer kirchen in anvertrauung &#x017F;einer<lb/>
wangeli&#x017F;chen wahrheit erzeiget hat/ mit dero ern&#x017F;tlichen und unvermi&#x017F;chten bey-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[804/0812] Das fuͤnffte Capitel. am letzten aber und erſt neulich Herr D. Beyer zu Jena in collatione doctri- næ Quackerorum & Proteſtantium, welche die Qvacker in Holland ſelbs æſtimiren ſollen. So wenig alſo andere religionen ſich beklagen koͤnnen ge- gen unſre kirche/ ob wuͤrden ſie ohne grund verworffen/ und waͤren noch nicht uͤber- zeuget/ ſo wenig koͤnnen es auch die Qvacker thun: noch thut unſre kirche unrecht daß ſie derjenigen irrthume verwirfft/ die ihrer aus GOttes gnade erkanten wahr- heit entgegen ſtehen. Was aber die ſingula membra der kirchen anlangt/ wel- che mit dem kirchen-dienſt nichts zuthun haben/ wie ihnen gnug iſt/ die wahrheit daran der ſeeligmachende glaube ſich haͤlt/ zuerkennen/ haben ſie nicht noͤthig we- der uͤber dieſe noch andre religion das urtheil zufaͤllen/ wo ſie nicht klahre uͤber- zeugung der irrthumer haben/ ſonſten laſſen ſie ſieihrem HErrn ſtehen und fallen. Wie ſie aber ſich ihrer wahrheit in der ſeelen uͤberzeuget halten/ entſchlagen ſie ſich bil- lich/ als ihrer ſchwachheit ſich wol bewuſt/ der gemeinſchafft deren/ die mit ihnen nicht einerley bekennen/ und geben ſich nicht in gefahr ihrer irrthuͤme. Von N N. zu urtheilen vermag ich nicht/ als der ihn nicht kenne. Das rechtſchaffene weſen in CHriſto JEſu zu lieben und zu ſuchen/ iſt recht/ und wird billich von jederman erfordert: hingegen ſingularitaͤten ſich wehlen/ oder von andern auſſer unſrer kirchen entlehnen/ und damit nicht nur offenbahre welt-leut zur laͤſterung alles gu- ten reitzen/ ſondern auch andren ſchwachen/ oder die das gute damit weiterem ver- dacht unterworffen zu werden/ mit betruͤbnuͤs anſchauen/ kan ich mit der liebe nicht reimen. Ob aber dergleichen von ihm geſchehe/ weiß ichnicht: Geſchaͤhe es/ ſo koͤnte es nicht billigen/ dann da der glaube eine groſſe freyheit hat/ ſo weichet die liebe bey denen/ die die ſtaͤrckeſte ſeyn wollen/ andern gern/ in allem dem was nicht dem gewiſſen entgegen iſt. Und da ich keinen wider ſein gewiſſen noͤthigen kan/ die Qvacker zuverurtheilen/ iſt doch derjenige welcher noch in unſrer kirchen ge- meinſchafft ſtehet/ und ſie alſo nicht vor falſch in der lehre haͤlt (denn wo dieſes waͤre/ und er die Qvacker vor die wahre kirche achtete/ wuͤrde erſich ja zu derſelben begeben muͤſſen) verbunden/ ſich auch der vertheidigung derjenigen/ welche offenbahr unſerer kirchen entgegen ſind/ was ihre lehr anlanget/ bey denen die davon anſtoß nehmen koͤnnen und wuͤrcklichen anſtoß nehmen/ zu enthalten/ und es nur bey dem erinnern zulaſſen/ daß man in dem urtheil uͤber fremde knechte ſich mit vermeſſenheit nicht verſuͤndige. Nun der HErr wehre doch allen zerruͤttungen/ und reinige diejenige welche ſonſten guten willen haben ihm treulich zu dienen/ von allem bekannt und unbekanten/ was den wachsthum und die vereinigung in ihm hindert/ fuͤhre auch ſein werck ſelbs herrlich nicht nach un- frem/ ſondern ſeinem rath hinaus/ / ſo er auch thun wird. Uns wird ſon- derlich obligen/ die groſſe gnade welche er unſrer kirchen in anvertrauung ſeiner wangeliſchen wahrheit erzeiget hat/ mit dero ernſtlichen und unvermiſchten bey- be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/812
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 804. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/812>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.