Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

genauer kennen/ vernehme daß die Gottseligkeit seiner vorigen numehr seligen lieb-
sten/ ihm nicht wenig bereits genutzet habe/ daher kein zweiffel/ daß eine Christli-
che person/ so ein weiters pfund empfangen/ solches auch da nicht ohne weiteren nu-
tzen anwenden werde. Wie ich nun ihn brüderlich liebe/ also wünsche von grund
des hertzens/ daß wo göttlicher rath nicht dawider ist/ er so glückselig werden mö-
ge. Denn von seiner seiten halte ich ihn auff solche weise/ in dem fall es fortgehen
solte/ so wohl versorgt/ als er versorgt werden möchte. Und wäre mir so klar/ daß
auff meiner vielgeliebtesten schwester seiten/ sie gleichfalls eben so wohl versorgt wä-
re/ so würde der entschluß etwa bald zu fassen seyn; Aber da ist die sache noch so aus-
gemacht nicht. Zwar wo die resolution erstlich genommen/ einige dergleichen
heurath zu belieben/ so finde ich an Herrn N. N. person allerdings nicht mangel; es
bedarff aber auch solches bey derselben nicht erinnert zu werden/ als die ihn/ und was
GOTT in ihm geleget/ noch tieffer kennen hat lernen/ als ich solches vermocht. Jch
sehe ihn aber selber an/ als einen mann/ von dem dieselbe in ihrer Gottseligen übung
nicht würde hindernüß/ sondern beyhülffe und fördernüß empfangen; daß je eines
von dem anderen nicht nur leibliche hülffe sondern auch geistliche erbauung haben
und geniessen würde. Zu dem daß sie gelegenheit erlangte/ nachdem er in dem kir-
chendienst stehet/ mit so viel besserem nachdruck/ so viel sie zu ihres neben-menschen
besserung vermag/ an solchen ort anzubringen/ und auch auff solche art dem Herrn
den wucher der empfangenen gaben reichlicher zu bringen. Die grösseste schwie-
rigkeit aber stehet vielmehr selbsten in der resolution/ den ledigen und bißher hertz-
lich geliebten stand zu ändern. Wo ich deroselben nicht bergen kan; daß auch bey
denjenigen eheleuten/ die nicht eben einander fleischlicher weise zu gefallen/ grosse
sorge tragen/ gleichwohl die haußhaltungen/ sonderlich wenn GOTT etwa die-
selbe mit lieben kindern zuverstärcken anfangt/ dieselbe ruhe nicht lassen/ seinen Gott-
seligen übungen ohnverhindert abzuwarten/ wie der ledige stand noch dieselbe ver-
gönnet. Wie ich nun ihre seele inniglich liebe/ so ist mir solches das einige/ das mir
schwehr wird/ von einiger hindernüß zu wissen/ dadurch sie von ihren so vergnügli-
chen betrachtungen und übungen/ folglich der daraus spürenden lieblichkeit abgezo-
gen würde. So stehet mir allezeit das wort Pauli 1. Cor. 7/ 38. vor augen/ der
nicht heurathe/ der thue besser. Welchem spruch ich bloß dahin nicht wider-
sprechen mag. So kommt auch nicht weniger bey mir in bedacht/ daß bißher die-
selbe zu heurathen keine anmuth gehabt/ und etwa dessen noch ferner mir unbewuß-
te ursachen haben möchte. Jndessen aber halte ich auch wiederum dieses angezo-
gene noch nicht so gnugsam/ daß daraus gewiß zu schliessen hätte/ daß deswegen das
heurathen derselben bloß zu mißrathen wäre. Und setze zum fördersten dieses als
eine gewisse sache aus/ daß auch derjenige/ so die gabe jungfräulicher keuschheit em-
pfangen/ macht habe sich derselben zugebrauchen oder nicht zugebrauchen/ je nach-
dem er findet/ daß der gebrauch oder unterlassung zu mehrern ehren GOttes und

besserer

Das ſechſte Capitel.

genauer kennen/ vernehme daß die Gottſeligkeit ſeiner vorigen numehr ſeligen lieb-
ſten/ ihm nicht wenig bereits genutzet habe/ daher kein zweiffel/ daß eine Chriſtli-
che perſon/ ſo ein weiters pfund empfangen/ ſolches auch da nicht ohne weiteren nu-
tzen anwenden werde. Wie ich nun ihn bruͤderlich liebe/ alſo wuͤnſche von grund
des hertzens/ daß wo goͤttlicher rath nicht dawider iſt/ er ſo gluͤckſelig werden moͤ-
ge. Denn von ſeiner ſeiten halte ich ihn auff ſolche weiſe/ in dem fall es fortgehen
ſolte/ ſo wohl verſorgt/ als er verſorgt werden moͤchte. Und waͤre mir ſo klar/ daß
auff meiner vielgeliebteſten ſchweſter ſeiten/ ſie gleichfalls eben ſo wohl verſorgt waͤ-
re/ ſo wuͤrde der entſchluß etwa bald zu faſſen ſeyn; Aber da iſt die ſache noch ſo aus-
gemacht nicht. Zwar wo die reſolution erſtlich genommen/ einige dergleichen
heurath zu belieben/ ſo finde ich an Herrn N. N. perſon allerdings nicht mangel; es
bedarff aber auch ſolches bey derſelben nicht erinnert zu werden/ als die ihn/ und was
GOTT in ihm geleget/ noch tieffer kennen hat lernen/ als ich ſolches vermocht. Jch
ſehe ihn aber ſelber an/ als einen mann/ von dem dieſelbe in ihrer Gottſeligen uͤbung
nicht wuͤrde hindernuͤß/ ſondern beyhuͤlffe und foͤrdernuͤß empfangen; daß je eines
von dem anderen nicht nur leibliche huͤlffe ſondern auch geiſtliche erbauung haben
und genieſſen wuͤrde. Zu dem daß ſie gelegenheit erlangte/ nachdem er in dem kir-
chendienſt ſtehet/ mit ſo viel beſſerem nachdruck/ ſo viel ſie zu ihres neben-menſchen
beſſerung vermag/ an ſolchen ort anzubringen/ und auch auff ſolche art dem Herrn
den wucher der empfangenen gaben reichlicher zu bringen. Die groͤſſeſte ſchwie-
rigkeit aber ſtehet vielmehr ſelbſten in der reſolution/ den ledigen und bißher hertz-
lich geliebten ſtand zu aͤndern. Wo ich deroſelben nicht bergen kan; daß auch bey
denjenigen eheleuten/ die nicht eben einander fleiſchlicher weiſe zu gefallen/ groſſe
ſorge tragen/ gleichwohl die haußhaltungen/ ſonderlich wenn GOTT etwa die-
ſelbe mit lieben kindern zuverſtaͤrcken anfangt/ dieſelbe ruhe nicht laſſen/ ſeinen Gott-
ſeligen uͤbungen ohnverhindert abzuwarten/ wie der ledige ſtand noch dieſelbe ver-
goͤnnet. Wie ich nun ihre ſeele inniglich liebe/ ſo iſt mir ſolches das einige/ das mir
ſchwehr wird/ von einiger hindernuͤß zu wiſſen/ dadurch ſie von ihren ſo vergnuͤgli-
chen betrachtungen und uͤbungen/ folglich der daraus ſpuͤrenden lieblichkeit abgezo-
gen wuͤrde. So ſtehet mir allezeit das wort Pauli 1. Cor. 7/ 38. vor augen/ der
nicht heurathe/ der thue beſſer. Welchem ſpruch ich bloß dahin nicht wider-
ſprechen mag. So kommt auch nicht weniger bey mir in bedacht/ daß bißher die-
ſelbe zu heurathen keine anmuth gehabt/ und etwa deſſen noch ferner mir unbewuß-
te urſachen haben moͤchte. Jndeſſen aber halte ich auch wiederum dieſes angezo-
gene noch nicht ſo gnugſam/ daß daraus gewiß zu ſchlieſſen haͤtte/ daß deswegen das
heurathen derſelben bloß zu mißrathen waͤre. Und ſetze zum foͤrderſten dieſes als
eine gewiſſe ſache aus/ daß auch derjenige/ ſo die gabe jungfraͤulicher keuſchheit em-
pfangen/ macht habe ſich derſelben zugebrauchen oder nicht zugebrauchen/ je nach-
dem er findet/ daß der gebrauch oder unterlaſſung zu mehrern ehren GOttes und

beſſerer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0106" n="88"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
genauer kennen/ vernehme daß die Gott&#x017F;eligkeit &#x017F;einer vorigen numehr &#x017F;eligen lieb-<lb/>
&#x017F;ten/ ihm nicht wenig bereits genutzet habe/ daher kein zweiffel/ daß eine Chri&#x017F;tli-<lb/>
che per&#x017F;on/ &#x017F;o ein weiters pfund empfangen/ &#x017F;olches auch da nicht ohne weiteren nu-<lb/>
tzen anwenden werde. Wie ich nun ihn bru&#x0364;derlich liebe/ al&#x017F;o wu&#x0364;n&#x017F;che von grund<lb/>
des hertzens/ daß wo go&#x0364;ttlicher rath nicht dawider i&#x017F;t/ er &#x017F;o glu&#x0364;ck&#x017F;elig werden mo&#x0364;-<lb/>
ge. Denn von &#x017F;einer &#x017F;eiten halte ich ihn auff &#x017F;olche wei&#x017F;e/ in dem fall es fortgehen<lb/>
&#x017F;olte/ &#x017F;o wohl ver&#x017F;orgt/ als er ver&#x017F;orgt werden mo&#x0364;chte. Und wa&#x0364;re mir &#x017F;o klar/ daß<lb/>
auff meiner vielgeliebte&#x017F;ten &#x017F;chwe&#x017F;ter &#x017F;eiten/ &#x017F;ie gleichfalls eben &#x017F;o wohl ver&#x017F;orgt wa&#x0364;-<lb/>
re/ &#x017F;o wu&#x0364;rde der ent&#x017F;chluß etwa bald zu fa&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn; Aber da i&#x017F;t die &#x017F;ache noch &#x017F;o aus-<lb/>
gemacht nicht. Zwar wo die <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> er&#x017F;tlich genommen/ einige dergleichen<lb/>
heurath zu belieben/ &#x017F;o finde ich an Herrn <hi rendition="#aq">N. N.</hi> per&#x017F;on allerdings nicht mangel; es<lb/>
bedarff aber auch &#x017F;olches bey der&#x017F;elben nicht erinnert zu werden/ als die ihn/ und was<lb/>
GOTT in ihm geleget/ noch tieffer kennen hat lernen/ als ich &#x017F;olches vermocht. Jch<lb/>
&#x017F;ehe ihn aber &#x017F;elber an/ als einen mann/ von dem die&#x017F;elbe in ihrer Gott&#x017F;eligen u&#x0364;bung<lb/>
nicht wu&#x0364;rde hindernu&#x0364;ß/ &#x017F;ondern beyhu&#x0364;lffe und fo&#x0364;rdernu&#x0364;ß empfangen; daß je eines<lb/>
von dem anderen nicht nur leibliche hu&#x0364;lffe &#x017F;ondern auch gei&#x017F;tliche erbauung haben<lb/>
und genie&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde. Zu dem daß &#x017F;ie gelegenheit erlangte/ nachdem er in dem kir-<lb/>
chendien&#x017F;t &#x017F;tehet/ mit &#x017F;o viel be&#x017F;&#x017F;erem nachdruck/ &#x017F;o viel &#x017F;ie zu ihres neben-men&#x017F;chen<lb/>
be&#x017F;&#x017F;erung vermag/ an &#x017F;olchen ort anzubringen/ und auch auff &#x017F;olche art dem Herrn<lb/>
den wucher der empfangenen gaben reichlicher zu bringen. Die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te &#x017F;chwie-<lb/>
rigkeit aber &#x017F;tehet vielmehr &#x017F;elb&#x017F;ten in der <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi>/ den ledigen und bißher hertz-<lb/>
lich geliebten &#x017F;tand zu a&#x0364;ndern. Wo ich dero&#x017F;elben nicht bergen kan; daß auch bey<lb/>
denjenigen eheleuten/ die nicht eben einander flei&#x017F;chlicher wei&#x017F;e zu gefallen/ gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;orge tragen/ gleichwohl die haußhaltungen/ &#x017F;onderlich wenn GOTT etwa die-<lb/>
&#x017F;elbe mit lieben kindern zuver&#x017F;ta&#x0364;rcken anfangt/ die&#x017F;elbe ruhe nicht la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;einen Gott-<lb/>
&#x017F;eligen u&#x0364;bungen ohnverhindert abzuwarten/ wie der ledige &#x017F;tand noch die&#x017F;elbe ver-<lb/>
go&#x0364;nnet. Wie ich nun ihre &#x017F;eele inniglich liebe/ &#x017F;o i&#x017F;t mir &#x017F;olches das einige/ das mir<lb/>
&#x017F;chwehr wird/ von einiger hindernu&#x0364;ß zu wi&#x017F;&#x017F;en/ dadurch &#x017F;ie von ihren &#x017F;o vergnu&#x0364;gli-<lb/>
chen betrachtungen und u&#x0364;bungen/ folglich der daraus &#x017F;pu&#x0364;renden lieblichkeit abgezo-<lb/>
gen wu&#x0364;rde. So &#x017F;tehet mir allezeit das wort Pauli 1. <hi rendition="#fr">Cor. 7/ 38.</hi> vor augen/ <hi rendition="#fr">der<lb/>
nicht heurathe/ der thue be&#x017F;&#x017F;er.</hi> Welchem &#x017F;pruch ich bloß dahin nicht wider-<lb/>
&#x017F;prechen mag. So kommt auch nicht weniger bey mir in bedacht/ daß bißher die-<lb/>
&#x017F;elbe zu heurathen keine anmuth gehabt/ und etwa de&#x017F;&#x017F;en noch ferner mir unbewuß-<lb/>
te ur&#x017F;achen haben mo&#x0364;chte. Jnde&#x017F;&#x017F;en aber halte ich auch wiederum die&#x017F;es angezo-<lb/>
gene noch nicht &#x017F;o gnug&#x017F;am/ daß daraus gewiß zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en ha&#x0364;tte/ daß deswegen das<lb/>
heurathen der&#x017F;elben bloß zu mißrathen wa&#x0364;re. Und &#x017F;etze zum fo&#x0364;rder&#x017F;ten die&#x017F;es als<lb/>
eine gewi&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ache aus/ daß auch derjenige/ &#x017F;o die gabe jungfra&#x0364;ulicher keu&#x017F;chheit em-<lb/>
pfangen/ macht habe &#x017F;ich der&#x017F;elben zugebrauchen oder nicht zugebrauchen/ je nach-<lb/>
dem er findet/ daß der gebrauch oder unterla&#x017F;&#x017F;ung zu mehrern ehren GOttes und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be&#x017F;&#x017F;erer</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[88/0106] Das ſechſte Capitel. genauer kennen/ vernehme daß die Gottſeligkeit ſeiner vorigen numehr ſeligen lieb- ſten/ ihm nicht wenig bereits genutzet habe/ daher kein zweiffel/ daß eine Chriſtli- che perſon/ ſo ein weiters pfund empfangen/ ſolches auch da nicht ohne weiteren nu- tzen anwenden werde. Wie ich nun ihn bruͤderlich liebe/ alſo wuͤnſche von grund des hertzens/ daß wo goͤttlicher rath nicht dawider iſt/ er ſo gluͤckſelig werden moͤ- ge. Denn von ſeiner ſeiten halte ich ihn auff ſolche weiſe/ in dem fall es fortgehen ſolte/ ſo wohl verſorgt/ als er verſorgt werden moͤchte. Und waͤre mir ſo klar/ daß auff meiner vielgeliebteſten ſchweſter ſeiten/ ſie gleichfalls eben ſo wohl verſorgt waͤ- re/ ſo wuͤrde der entſchluß etwa bald zu faſſen ſeyn; Aber da iſt die ſache noch ſo aus- gemacht nicht. Zwar wo die reſolution erſtlich genommen/ einige dergleichen heurath zu belieben/ ſo finde ich an Herrn N. N. perſon allerdings nicht mangel; es bedarff aber auch ſolches bey derſelben nicht erinnert zu werden/ als die ihn/ und was GOTT in ihm geleget/ noch tieffer kennen hat lernen/ als ich ſolches vermocht. Jch ſehe ihn aber ſelber an/ als einen mann/ von dem dieſelbe in ihrer Gottſeligen uͤbung nicht wuͤrde hindernuͤß/ ſondern beyhuͤlffe und foͤrdernuͤß empfangen; daß je eines von dem anderen nicht nur leibliche huͤlffe ſondern auch geiſtliche erbauung haben und genieſſen wuͤrde. Zu dem daß ſie gelegenheit erlangte/ nachdem er in dem kir- chendienſt ſtehet/ mit ſo viel beſſerem nachdruck/ ſo viel ſie zu ihres neben-menſchen beſſerung vermag/ an ſolchen ort anzubringen/ und auch auff ſolche art dem Herrn den wucher der empfangenen gaben reichlicher zu bringen. Die groͤſſeſte ſchwie- rigkeit aber ſtehet vielmehr ſelbſten in der reſolution/ den ledigen und bißher hertz- lich geliebten ſtand zu aͤndern. Wo ich deroſelben nicht bergen kan; daß auch bey denjenigen eheleuten/ die nicht eben einander fleiſchlicher weiſe zu gefallen/ groſſe ſorge tragen/ gleichwohl die haußhaltungen/ ſonderlich wenn GOTT etwa die- ſelbe mit lieben kindern zuverſtaͤrcken anfangt/ dieſelbe ruhe nicht laſſen/ ſeinen Gott- ſeligen uͤbungen ohnverhindert abzuwarten/ wie der ledige ſtand noch dieſelbe ver- goͤnnet. Wie ich nun ihre ſeele inniglich liebe/ ſo iſt mir ſolches das einige/ das mir ſchwehr wird/ von einiger hindernuͤß zu wiſſen/ dadurch ſie von ihren ſo vergnuͤgli- chen betrachtungen und uͤbungen/ folglich der daraus ſpuͤrenden lieblichkeit abgezo- gen wuͤrde. So ſtehet mir allezeit das wort Pauli 1. Cor. 7/ 38. vor augen/ der nicht heurathe/ der thue beſſer. Welchem ſpruch ich bloß dahin nicht wider- ſprechen mag. So kommt auch nicht weniger bey mir in bedacht/ daß bißher die- ſelbe zu heurathen keine anmuth gehabt/ und etwa deſſen noch ferner mir unbewuß- te urſachen haben moͤchte. Jndeſſen aber halte ich auch wiederum dieſes angezo- gene noch nicht ſo gnugſam/ daß daraus gewiß zu ſchlieſſen haͤtte/ daß deswegen das heurathen derſelben bloß zu mißrathen waͤre. Und ſetze zum foͤrderſten dieſes als eine gewiſſe ſache aus/ daß auch derjenige/ ſo die gabe jungfraͤulicher keuſchheit em- pfangen/ macht habe ſich derſelben zugebrauchen oder nicht zugebrauchen/ je nach- dem er findet/ daß der gebrauch oder unterlaſſung zu mehrern ehren GOttes und beſſerer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/106
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/106>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.