Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DIST. II. SECT. IV.

hin/ das wir zwar nicht unterlassen/ offentlich in den predigten/ auch den bösen
ernstlich zuzusprechen/ und deroselben vermeinte effugia, damit sie sich zu helffen
meinen/ nach müglichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtrücklich genug zu weisen/
daß sie bey herrschenden sünden keinen theil an Christo haben. Wir unterlassen auch
nicht bey erheischender gelegenheit in particulari den jenigen/ welche sich
nicht bessern wollen/ beweglich zu zusprechen/ und wie ihnen alle absolution und
communion, wo sie uns dieselbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen son-
dern mehr schädlich seye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die säue
nicht gnug abhalten könten/ daß sie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht
gebühret. Aber solches halte ich das wenigste in meinem amt/ in dem ich leider
nicht viel sehe daß damit außrichte: das meiste setze also darein/ daß/ nach dem
GOttt unterschiedliche gute seelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die-
nen trachten/ solchen lieben leuthen alle gelegenheit und vorschub gegeben werde/
sich immer mehr mit uns und unter sich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt-
tes gnade sehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und so wohl sie selber wachsen als
immer andere mehrere durch ihr exempel sich dazu gewöhnen: Dero zahl vermit-
tels göttlichen segens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun solche liebe
leute des dienstes treuer seel-sorger nicht möchten allzu frühe beraubet/ oder an-
dern/ die noch dazu mögen gewonnen werden/ solche gelegenheit entzogen werden/
so haben wir/ was sonsten unser recht und macht gegen die halßstarrige erfordert/
nicht mit dem ernst bißher fortgesetzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von
uns hätten verlangen mögen/ worauff aber ohne zweiffel die remotion erfolget
wäre/ oder erfolgte/ die wir unsers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu unsrer ei-
genen beruhigung gehörte/ als eine wolthat ansehen würden/ aber der kirchen und
den jenigen seelen/ die noch also erhalten werden können/ nicht nützlich finden/ und
deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den schaden sehen würden/ ein
schwehrer gewissen sorgen müßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man-
ches unterlassen müssen/ was in anderm stand der kirchen göttliche ordnung von uns
erforderte. Der HErr regiere uns alle mit seinem Geist/ und gebe uns zuerken-
nen/ was in jeglichem sein wolgefälliger wille seye. Was der Herr gedencket von
den guten seelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wüste mit vieler
schwachheit und finsternüß geführet und geübet werde/ lasse ich seines orts beruhen/
und habe nicht vermessentlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnüge bekant. So
habe auch von den mysticis autoribus wenig gelesen; ohne den Taulerum, fer-
ner Hugonem de Palma, so dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/
(so fern derselbe auch hieher zu ziehen) Joh. Evangelistam und Chr. Hobur-
gen. Jn unterschiedlichen habe viele vergnügung gefunden/ in andern ange-
standen. Das meiste aber/ so mich offt stutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ ist dieses/
daß in der lieben Schrifft fast wenig anleitung finde zu der art und methodo, so
von denen selben sonst wolmeinenden leuthen in unterschiedlichen stücken/ (dann

mit

ARTIC. I. DIST. II. SECT. IV.

hin/ das wir zwar nicht unterlaſſen/ offentlich in den predigten/ auch den boͤſen
ernſtlich zuzuſprechen/ und deroſelben vermeinte effugia, damit ſie ſich zu helffen
meinen/ nach muͤglichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtruͤcklich genug zu weiſen/
daß ſie bey herrſchenden ſuͤnden keinen theil an Chriſto haben. Wir unterlaſſen auch
nicht bey erheiſchender gelegenheit in particulari den jenigen/ welche ſich
nicht beſſern wollen/ beweglich zu zuſprechen/ und wie ihnen alle abſolution und
communion, wo ſie uns dieſelbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen ſon-
dern mehr ſchaͤdlich ſeye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die ſaͤue
nicht gnug abhalten koͤnten/ daß ſie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht
gebuͤhret. Aber ſolches halte ich das wenigſte in meinem amt/ in dem ich leider
nicht viel ſehe daß damit außrichte: das meiſte ſetze alſo darein/ daß/ nach dem
GOttt unterſchiedliche gute ſeelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die-
nen trachten/ ſolchen lieben leuthen alle gelegenheit und vorſchub gegeben werde/
ſich immer mehr mit uns und unter ſich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt-
tes gnade ſehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und ſo wohl ſie ſelber wachſen als
immer andere mehrere durch ihr exempel ſich dazu gewoͤhnen: Dero zahl vermit-
tels goͤttlichen ſegens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun ſolche liebe
leute des dienſtes treuer ſeel-ſorger nicht moͤchten allzu fruͤhe beraubet/ oder an-
dern/ die noch dazu moͤgen gewonnen werden/ ſolche gelegenheit entzogen werden/
ſo haben wir/ was ſonſten unſer recht und macht gegen die halßſtarrige erfordert/
nicht mit dem ernſt bißher fortgeſetzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von
uns haͤtten verlangen moͤgen/ worauff aber ohne zweiffel die remotion erfolget
waͤre/ oder erfolgte/ die wir unſers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu unſrer ei-
genen beruhigung gehoͤrte/ als eine wolthat anſehen wuͤrden/ aber der kirchen und
den jenigen ſeelen/ die noch alſo erhalten werden koͤnnen/ nicht nuͤtzlich finden/ und
deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den ſchaden ſehen wuͤrden/ ein
ſchwehrer gewiſſen ſorgen muͤßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man-
ches unterlaſſen muͤſſen/ was in anderm ſtand der kirchen goͤttliche ordnung von uns
erforderte. Der HErr regiere uns alle mit ſeinem Geiſt/ und gebe uns zuerken-
nen/ was in jeglichem ſein wolgefaͤlliger wille ſeye. Was der Herr gedencket von
den guten ſeelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wuͤſte mit vieler
ſchwachheit und finſternuͤß gefuͤhret und geuͤbet werde/ laſſe ich ſeines orts beruhen/
und habe nicht vermeſſentlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnuͤge bekant. So
habe auch von den myſticis autoribus wenig geleſen; ohne den Taulerum, fer-
ner Hugonem de Palma, ſo dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/
(ſo fern derſelbe auch hieher zu ziehen) Joh. Evangeliſtam und Chr. Hobur-
gen. Jn unterſchiedlichen habe viele vergnuͤgung gefunden/ in andern ange-
ſtanden. Das meiſte aber/ ſo mich offt ſtutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ iſt dieſes/
daß in der lieben Schrifft faſt wenig anleitung finde zu der art und methodo, ſo
von denen ſelben ſonſt wolmeinenden leuthen in unterſchiedlichen ſtuͤcken/ (dann

mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0179" n="161"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DIST. II. <hi rendition="#g">SECT</hi>. IV.</hi></fw><lb/>
hin/ das wir zwar nicht unterla&#x017F;&#x017F;en/ offentlich in den predigten/ auch den bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
ern&#x017F;tlich zuzu&#x017F;prechen/ und dero&#x017F;elben vermeinte <hi rendition="#aq">effugia,</hi> damit &#x017F;ie &#x017F;ich zu helffen<lb/>
meinen/ nach mu&#x0364;glichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtru&#x0364;cklich genug zu wei&#x017F;en/<lb/>
daß &#x017F;ie bey herr&#x017F;chenden &#x017F;u&#x0364;nden keinen theil an Chri&#x017F;to haben. Wir unterla&#x017F;&#x017F;en auch<lb/>
nicht bey erhei&#x017F;chender gelegenheit <hi rendition="#aq">in particulari</hi> den jenigen/ welche &#x017F;ich<lb/>
nicht be&#x017F;&#x017F;ern wollen/ beweglich zu zu&#x017F;prechen/ und wie ihnen alle <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">communion,</hi> wo &#x017F;ie uns die&#x017F;elbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen &#x017F;on-<lb/>
dern mehr &#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;eye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die &#x017F;a&#x0364;ue<lb/>
nicht gnug abhalten ko&#x0364;nten/ daß &#x017F;ie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht<lb/>
gebu&#x0364;hret. Aber &#x017F;olches halte ich das wenig&#x017F;te in meinem amt/ in dem ich leider<lb/>
nicht viel &#x017F;ehe daß damit außrichte: das mei&#x017F;te &#x017F;etze al&#x017F;o darein/ daß/ nach dem<lb/>
GOttt unter&#x017F;chiedliche gute &#x017F;eelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die-<lb/>
nen trachten/ &#x017F;olchen lieben leuthen alle gelegenheit und vor&#x017F;chub gegeben werde/<lb/>
&#x017F;ich immer mehr mit uns und unter &#x017F;ich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt-<lb/>
tes gnade &#x017F;ehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und &#x017F;o wohl &#x017F;ie &#x017F;elber wach&#x017F;en als<lb/>
immer andere mehrere durch ihr exempel &#x017F;ich dazu gewo&#x0364;hnen: Dero zahl vermit-<lb/>
tels go&#x0364;ttlichen &#x017F;egens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun &#x017F;olche liebe<lb/>
leute des dien&#x017F;tes treuer &#x017F;eel-&#x017F;orger nicht mo&#x0364;chten allzu fru&#x0364;he beraubet/ oder an-<lb/>
dern/ die noch dazu mo&#x0364;gen gewonnen werden/ &#x017F;olche gelegenheit entzogen werden/<lb/>
&#x017F;o haben wir/ was &#x017F;on&#x017F;ten un&#x017F;er recht und macht gegen die halß&#x017F;tarrige erfordert/<lb/>
nicht mit dem ern&#x017F;t bißher fortge&#x017F;etzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von<lb/>
uns ha&#x0364;tten verlangen mo&#x0364;gen/ worauff aber ohne zweiffel die <hi rendition="#aq">remotion</hi> erfolget<lb/>
wa&#x0364;re/ oder erfolgte/ die wir un&#x017F;ers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu un&#x017F;rer ei-<lb/>
genen beruhigung geho&#x0364;rte/ als eine wolthat an&#x017F;ehen wu&#x0364;rden/ aber der kirchen und<lb/>
den jenigen &#x017F;eelen/ die noch al&#x017F;o erhalten werden ko&#x0364;nnen/ nicht nu&#x0364;tzlich finden/ und<lb/>
deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den &#x017F;chaden &#x017F;ehen wu&#x0364;rden/ ein<lb/>
&#x017F;chwehrer gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;orgen mu&#x0364;ßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man-<lb/>
ches unterla&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ was in anderm &#x017F;tand der kirchen go&#x0364;ttliche ordnung von uns<lb/>
erforderte. Der HErr regiere uns alle mit &#x017F;einem Gei&#x017F;t/ und gebe uns zuerken-<lb/>
nen/ was in jeglichem &#x017F;ein wolgefa&#x0364;lliger wille &#x017F;eye. Was der Herr gedencket von<lb/>
den guten &#x017F;eelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wu&#x0364;&#x017F;te mit vieler<lb/>
&#x017F;chwachheit und fin&#x017F;ternu&#x0364;ß gefu&#x0364;hret und geu&#x0364;bet werde/ la&#x017F;&#x017F;e ich &#x017F;eines orts beruhen/<lb/>
und habe nicht verme&#x017F;&#x017F;entlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnu&#x0364;ge bekant. So<lb/>
habe auch von den <hi rendition="#aq">my&#x017F;ticis autoribus</hi> wenig gele&#x017F;en; ohne den <hi rendition="#aq">Taulerum,</hi> fer-<lb/>
ner <hi rendition="#aq">Hugonem de Palma,</hi> &#x017F;o dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/<lb/>
(&#x017F;o fern der&#x017F;elbe auch hieher zu ziehen) <hi rendition="#aq">Joh. Evangeli&#x017F;tam</hi> und <hi rendition="#aq">Chr. Hobur-<lb/>
gen.</hi> Jn unter&#x017F;chiedlichen habe viele vergnu&#x0364;gung gefunden/ in andern ange-<lb/>
&#x017F;tanden. Das mei&#x017F;te aber/ &#x017F;o mich offt &#x017F;tutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ i&#x017F;t die&#x017F;es/<lb/>
daß in der lieben Schrifft fa&#x017F;t wenig anleitung finde zu der art und <hi rendition="#aq">methodo,</hi> &#x017F;o<lb/>
von denen &#x017F;elben &#x017F;on&#x017F;t wolmeinenden leuthen in unter&#x017F;chiedlichen &#x017F;tu&#x0364;cken/ (dann<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X</fw><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[161/0179] ARTIC. I. DIST. II. SECT. IV. hin/ das wir zwar nicht unterlaſſen/ offentlich in den predigten/ auch den boͤſen ernſtlich zuzuſprechen/ und deroſelben vermeinte effugia, damit ſie ſich zu helffen meinen/ nach muͤglichkeit zu benehmen/ und ihnen nachtruͤcklich genug zu weiſen/ daß ſie bey herrſchenden ſuͤnden keinen theil an Chriſto haben. Wir unterlaſſen auch nicht bey erheiſchender gelegenheit in particulari den jenigen/ welche ſich nicht beſſern wollen/ beweglich zu zuſprechen/ und wie ihnen alle abſolution und communion, wo ſie uns dieſelbe abtringen oder abbetriegen/ nichts nutzen ſon- dern mehr ſchaͤdlich ſeye/ vor augen zu legen: Ob wir wol nachmahl die ſaͤue nicht gnug abhalten koͤnten/ daß ſie nicht ihnen das jenige zu eignen/ was ihnen nicht gebuͤhret. Aber ſolches halte ich das wenigſte in meinem amt/ in dem ich leider nicht viel ſehe daß damit außrichte: das meiſte ſetze alſo darein/ daß/ nach dem GOttt unterſchiedliche gute ſeelen gezeigt/ welche mit hertzlichem eyffer ihn zu die- nen trachten/ ſolchen lieben leuthen alle gelegenheit und vorſchub gegeben werde/ ſich immer mehr mit uns und unter ſich zu erbauen: Dabey wir auch durch GOt- tes gnade ſehen/ daß es nicht ohne frucht abgehe/ und ſo wohl ſie ſelber wachſen als immer andere mehrere durch ihr exempel ſich dazu gewoͤhnen: Dero zahl vermit- tels goͤttlichen ſegens immer vermehret zu werden hoffe. Damit nun ſolche liebe leute des dienſtes treuer ſeel-ſorger nicht moͤchten allzu fruͤhe beraubet/ oder an- dern/ die noch dazu moͤgen gewonnen werden/ ſolche gelegenheit entzogen werden/ ſo haben wir/ was ſonſten unſer recht und macht gegen die halßſtarrige erfordert/ nicht mit dem ernſt bißher fortgeſetzet/ und drauff getrungen/ als vielleicht viele von uns haͤtten verlangen moͤgen/ worauff aber ohne zweiffel die remotion erfolget waͤre/ oder erfolgte/ die wir unſers ortes/ und nach dem jenigen/ was zu unſrer ei- genen beruhigung gehoͤrte/ als eine wolthat anſehen wuͤrden/ aber der kirchen und den jenigen ſeelen/ die noch alſo erhalten werden koͤnnen/ nicht nuͤtzlich finden/ und deswegen/ wo wirs endlich wagten/ nach dem wir den ſchaden ſehen wuͤrden/ ein ſchwehrer gewiſſen ſorgen muͤßten/ alß uns jetzo offters gemacht wird/ wo wir man- ches unterlaſſen muͤſſen/ was in anderm ſtand der kirchen goͤttliche ordnung von uns erforderte. Der HErr regiere uns alle mit ſeinem Geiſt/ und gebe uns zuerken- nen/ was in jeglichem ſein wolgefaͤlliger wille ſeye. Was der Herr gedencket von den guten ſeelen/ mit denen er umbgehe/ und von GOTT in der wuͤſte mit vieler ſchwachheit und finſternuͤß gefuͤhret und geuͤbet werde/ laſſe ich ſeines orts beruhen/ und habe nicht vermeſſentlich zu urtheilen/ was mir nicht zur gnuͤge bekant. So habe auch von den myſticis autoribus wenig geleſen; ohne den Taulerum, fer- ner Hugonem de Palma, ſo dann von denen etwas neuern/ Matth. Weyer/ (ſo fern derſelbe auch hieher zu ziehen) Joh. Evangeliſtam und Chr. Hobur- gen. Jn unterſchiedlichen habe viele vergnuͤgung gefunden/ in andern ange- ſtanden. Das meiſte aber/ ſo mich offt ſtutzen gemacht/ auch noch jetzo irret/ iſt dieſes/ daß in der lieben Schrifft faſt wenig anleitung finde zu der art und methodo, ſo von denen ſelben ſonſt wolmeinenden leuthen in unterſchiedlichen ſtuͤcken/ (dann mit X

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/179
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/179>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.