Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII.

ich mir nicht eine schande seyn achte/ und dahero eines mannes scripta in haltung
gegen solche stellen/ nicht dermassen unterscheiden kan/ daß ich mich nicht auff einer
oder andern seite eines vermessenen urtheils besorgen müste. Also mag solcher
Böhme auch nach der Schrifft/ und muß nach derselben untersucht und geprüfft
werden/ aber von denen welche ihn verstchen/ und sonderlich/ welche in natürlichen
dingen eine mehrere erkäntnüß haben/ die so wol in der Schrifft enthalten/ als aus
der erfahrung erlernet werden/ als ich bey mir finde. Denn so viel habe ich wol
abgemerckt/ daß solche wissenschafft in zimlichem grad erfordert werde/ ihn zuver-
stehen und zu beurtheilen. Hieraus hoffe ich gleichwohl nicht/ daß nnverletzt der
liebe sich folgern lasse: Daß ein solcher mensch nicht müsse Christisinn/ Geist/ sal-
bung haben/ seine stimme nicht kennen/ weil er sie von fremden zu unterscheiden
nicht vermöge/ daher zweiffelhafftig seye/ ob er Christum angehöre; Warum wol-
te ich so hart urtheilen von einem/ der sich seines Heylands stimme/ wie sie in der
Schrifft lautet/ daß ihm gleich aller ander thon/ der demselben nicht gantz gleich
lautet/ sorglich ist/ daß er ihn zwar nicht gäntzlich verwerffen will/ aber nicht trauet/
sie vor die stimme seines Hirten anzunehmen? Ja gesetzt/ es wäre auch solches
Christi stimme/ hielte ich darvor so wenig die jünger darin sträfflich waren/ daß sie
den HERREN nicht erkanten/ als er ihnen in fremder gestalt erschiene/ noch
insgemein aus demselben beschuldiget werden konten/ daß sie ihren HERRN nicht
kenneten/ so wenig könte auch Christ oder lehrer hart angesehen werden/ wo er ei-
nen gantz ungewöhnlichen thon nicht erkennete vor die stimme seines hirten. Jch
dancke meinem Heylande daß er mich durch seinem Geist die gnade/ und in denen
stücken/ so zu meiner und meiner anvertrauten zuhörer seligkeit nothwendig seynd/
zu erkennen gegeben hat seine stimme/ daß ich sie zu unterscheiden vermag von der
stimme der verführer/ ob ich wohl von einigen stimmen/ die ich nicht kenne/ zu ur-
theilen nicht vermag: Auch niemanden meiner zuhörer weiß/ welcher auff die-
selbe acht gebe/ und wo ich es wissen solte/ mich in meinem gewissen sicher achtete/ wo
ichsie erinnerte/ sie möchten bey dem jenigen wort bleiben/ was unstrittig ihres Hey-
landes seye/ und anderes der verantwortung andern überlassen. Also bleibe ich
in meiner einfalt/ und meide hohe speculationes so viel ich kan/ suche hingegen in
wahren glauben meinen Heyland/ erkäntnüß seiner in der Schrifft uns vor[g]eleg-
ter theuren wolthaten/ und gehorsam seiner geboth/ in reinigung meiner selbst und
täglicher erneuerung nach der gnade die mir gegeben/ fortzufahren/ und meinen zu-
hörern vornemlich nichts anders/ als JESUM den gecreutzigten und aufferstan-
denen/ durch dessen todt sie der sünden absterben/ und aus krafft seiner aufferstehung
ein neues leben führen müßten/ predige. Von diesen weg weiß ich/ daß die war-
heit selbst mir ihn zeiget/ und auff dem/ wo wir acht auff uns selbst geben/ nicht ge-
irret werden kan. So ists auch der weg/ auff dem der HErr/ wie er versprochen

hat/

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII.

ich mir nicht eine ſchande ſeyn achte/ und dahero eines mannes ſcripta in haltung
gegen ſolche ſtellen/ nicht dermaſſen unterſcheiden kan/ daß ich mich nicht auff einer
oder andern ſeite eines vermeſſenen urtheils beſorgen muͤſte. Alſo mag ſolcher
Boͤhme auch nach der Schrifft/ und muß nach derſelben unterſucht und gepruͤfft
werden/ aber von denen welche ihn verſtchen/ und ſonderlich/ welche in natuͤrlichen
dingen eine mehrere erkaͤntnuͤß haben/ die ſo wol in der Schrifft enthalten/ als aus
der erfahrung erlernet werden/ als ich bey mir finde. Denn ſo viel habe ich wol
abgemerckt/ daß ſolche wiſſenſchafft in zimlichem grad erfordert werde/ ihn zuver-
ſtehen und zu beurtheilen. Hieraus hoffe ich gleichwohl nicht/ daß nnverletzt der
liebe ſich folgern laſſe: Daß ein ſolcher menſch nicht muͤſſe Chriſtiſinn/ Geiſt/ ſal-
bung haben/ ſeine ſtimme nicht kennen/ weil er ſie von fremden zu unterſcheiden
nicht vermoͤge/ daher zweiffelhafftig ſeye/ ob er Chriſtum angehoͤre; Warum wol-
te ich ſo hart urtheilen von einem/ der ſich ſeines Heylands ſtimme/ wie ſie in der
Schrifft lautet/ daß ihm gleich aller ander thon/ der demſelben nicht gantz gleich
lautet/ ſorglich iſt/ daß er ihn zwar nicht gaͤntzlich verwerffen will/ aber nicht trauet/
ſie vor die ſtimme ſeines Hirten anzunehmen? Ja geſetzt/ es waͤre auch ſolches
Chriſti ſtimme/ hielte ich darvor ſo wenig die juͤnger darin ſtraͤfflich waren/ daß ſie
den HERREN nicht erkanten/ als er ihnen in fremder geſtalt erſchiene/ noch
insgemein aus demſelben beſchuldiget werden konten/ daß ſie ihren HERRN nicht
kenneten/ ſo wenig koͤnte auch Chriſt oder lehrer hart angeſehen werden/ wo er ei-
nen gantz ungewoͤhnlichen thon nicht erkennete vor die ſtimme ſeines hirten. Jch
dancke meinem Heylande daß er mich durch ſeinem Geiſt die gnade/ und in denen
ſtuͤcken/ ſo zu meiner und meiner anvertrauten zuhoͤrer ſeligkeit nothwendig ſeynd/
zu erkennen gegeben hat ſeine ſtimme/ daß ich ſie zu unterſcheiden vermag von der
ſtimme der verfuͤhrer/ ob ich wohl von einigen ſtimmen/ die ich nicht kenne/ zu ur-
theilen nicht vermag: Auch niemanden meiner zuhoͤrer weiß/ welcher auff die-
ſelbe acht gebe/ und wo ich es wiſſen ſolte/ mich in meinem gewiſſen ſicher achtete/ wo
ichſie erinnerte/ ſie moͤchten bey dem jenigen wort bleiben/ was unſtrittig ihres Hey-
landes ſeye/ und anderes der verantwortung andern uͤberlaſſen. Alſo bleibe ich
in meiner einfalt/ und meide hohe ſpeculationes ſo viel ich kan/ ſuche hingegen in
wahren glauben meinen Heyland/ erkaͤntnuͤß ſeiner in der Schrifft uns vor[g]eleg-
ter theuren wolthaten/ und gehorſam ſeiner geboth/ in reinigung meiner ſelbſt und
taͤglicher erneuerung nach der gnade die mir gegeben/ fortzufahren/ und meinen zu-
hoͤrern vornemlich nichts anders/ als JESUM den gecreutzigten und aufferſtan-
denen/ durch deſſen todt ſie der ſuͤnden abſterben/ und aus krafft ſeiner aufferſtehung
ein neues leben fuͤhren muͤßten/ predige. Von dieſen weg weiß ich/ daß die war-
heit ſelbſt mir ihn zeiget/ und auff dem/ wo wir acht auff uns ſelbſt geben/ nicht ge-
irret werden kan. So iſts auch der weg/ auff dem der HErr/ wie er verſprochen

hat/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0259" n="239[241]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII.</hi></fw><lb/>
ich mir nicht eine &#x017F;chande &#x017F;eyn achte/ und dahero eines mannes <hi rendition="#aq">&#x017F;cripta</hi> in haltung<lb/>
gegen &#x017F;olche &#x017F;tellen/ nicht derma&#x017F;&#x017F;en unter&#x017F;cheiden kan/ daß ich mich nicht auff einer<lb/>
oder andern &#x017F;eite eines verme&#x017F;&#x017F;enen urtheils be&#x017F;orgen mu&#x0364;&#x017F;te. Al&#x017F;o mag &#x017F;olcher<lb/>
Bo&#x0364;hme auch nach der Schrifft/ und muß nach der&#x017F;elben unter&#x017F;ucht und gepru&#x0364;fft<lb/>
werden/ aber von denen welche ihn ver&#x017F;tchen/ und &#x017F;onderlich/ welche in natu&#x0364;rlichen<lb/>
dingen eine mehrere erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß haben/ die &#x017F;o wol in der Schrifft enthalten/ als aus<lb/>
der erfahrung erlernet werden/ als ich bey mir finde. Denn &#x017F;o viel habe ich wol<lb/>
abgemerckt/ daß &#x017F;olche wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft in zimlichem grad erfordert werde/ ihn zuver-<lb/>
&#x017F;tehen und zu beurtheilen. Hieraus hoffe ich gleichwohl nicht/ daß nnverletzt der<lb/>
liebe &#x017F;ich folgern la&#x017F;&#x017F;e: Daß ein &#x017F;olcher men&#x017F;ch nicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Chri&#x017F;ti&#x017F;inn/ Gei&#x017F;t/ &#x017F;al-<lb/>
bung haben/ &#x017F;eine &#x017F;timme nicht kennen/ weil er &#x017F;ie von fremden zu unter&#x017F;cheiden<lb/>
nicht vermo&#x0364;ge/ daher zweiffelhafftig &#x017F;eye/ ob er Chri&#x017F;tum angeho&#x0364;re; Warum wol-<lb/>
te ich &#x017F;o hart urtheilen von einem/ der &#x017F;ich &#x017F;eines Heylands &#x017F;timme/ wie &#x017F;ie in der<lb/>
Schrifft lautet/ daß ihm gleich aller ander thon/ der dem&#x017F;elben nicht gantz gleich<lb/>
lautet/ &#x017F;orglich i&#x017F;t/ daß er ihn zwar nicht ga&#x0364;ntzlich verwerffen will/ aber nicht trauet/<lb/>
&#x017F;ie vor die &#x017F;timme &#x017F;eines Hirten anzunehmen? Ja ge&#x017F;etzt/ es wa&#x0364;re auch &#x017F;olches<lb/>
Chri&#x017F;ti &#x017F;timme/ hielte ich darvor &#x017F;o wenig die ju&#x0364;nger darin &#x017F;tra&#x0364;fflich waren/ daß &#x017F;ie<lb/>
den HERREN nicht erkanten/ als er ihnen in fremder ge&#x017F;talt er&#x017F;chiene/ noch<lb/>
insgemein aus dem&#x017F;elben be&#x017F;chuldiget werden konten/ daß &#x017F;ie ihren HERRN nicht<lb/>
kenneten/ &#x017F;o wenig ko&#x0364;nte auch Chri&#x017F;t oder lehrer hart ange&#x017F;ehen werden/ wo er ei-<lb/>
nen gantz ungewo&#x0364;hnlichen thon nicht erkennete vor die &#x017F;timme &#x017F;eines hirten. Jch<lb/>
dancke meinem Heylande daß er mich durch &#x017F;einem Gei&#x017F;t die gnade/ und in denen<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;cken/ &#x017F;o zu meiner und meiner anvertrauten zuho&#x0364;rer &#x017F;eligkeit nothwendig &#x017F;eynd/<lb/>
zu erkennen gegeben hat &#x017F;eine &#x017F;timme/ daß ich &#x017F;ie zu unter&#x017F;cheiden vermag von der<lb/>
&#x017F;timme der verfu&#x0364;hrer/ ob ich wohl von einigen &#x017F;timmen/ die ich nicht kenne/ zu ur-<lb/>
theilen nicht vermag: Auch niemanden meiner zuho&#x0364;rer weiß/ welcher auff die-<lb/>
&#x017F;elbe acht gebe/ und wo ich es wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte/ mich in meinem gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;icher achtete/ wo<lb/>
ich&#x017F;ie erinnerte/ &#x017F;ie mo&#x0364;chten bey dem jenigen wort bleiben/ was un&#x017F;trittig ihres Hey-<lb/>
landes &#x017F;eye/ und anderes der verantwortung andern u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en. Al&#x017F;o bleibe ich<lb/>
in meiner einfalt/ und meide hohe <hi rendition="#aq">&#x017F;peculationes</hi> &#x017F;o viel ich kan/ &#x017F;uche hingegen in<lb/>
wahren glauben meinen Heyland/ erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß &#x017F;einer in der Schrifft uns vor<supplied>g</supplied>eleg-<lb/>
ter theuren wolthaten/ und gehor&#x017F;am &#x017F;einer geboth/ in reinigung meiner &#x017F;elb&#x017F;t und<lb/>
ta&#x0364;glicher erneuerung nach der gnade die mir gegeben/ fortzufahren/ und meinen zu-<lb/>
ho&#x0364;rern vornemlich nichts anders/ als JESUM den gecreutzigten und auffer&#x017F;tan-<lb/>
denen/ durch de&#x017F;&#x017F;en todt &#x017F;ie der &#x017F;u&#x0364;nden ab&#x017F;terben/ und aus krafft &#x017F;einer auffer&#x017F;tehung<lb/>
ein neues leben fu&#x0364;hren mu&#x0364;ßten/ predige. Von die&#x017F;en weg weiß ich/ daß die war-<lb/>
heit &#x017F;elb&#x017F;t mir ihn zeiget/ und auff dem/ wo wir acht auff uns &#x017F;elb&#x017F;t geben/ nicht ge-<lb/>
irret werden kan. So i&#x017F;ts auch der weg/ auff dem der HErr/ wie er ver&#x017F;prochen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Hh</fw><fw place="bottom" type="catch">hat/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[239[241]/0259] ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII. ich mir nicht eine ſchande ſeyn achte/ und dahero eines mannes ſcripta in haltung gegen ſolche ſtellen/ nicht dermaſſen unterſcheiden kan/ daß ich mich nicht auff einer oder andern ſeite eines vermeſſenen urtheils beſorgen muͤſte. Alſo mag ſolcher Boͤhme auch nach der Schrifft/ und muß nach derſelben unterſucht und gepruͤfft werden/ aber von denen welche ihn verſtchen/ und ſonderlich/ welche in natuͤrlichen dingen eine mehrere erkaͤntnuͤß haben/ die ſo wol in der Schrifft enthalten/ als aus der erfahrung erlernet werden/ als ich bey mir finde. Denn ſo viel habe ich wol abgemerckt/ daß ſolche wiſſenſchafft in zimlichem grad erfordert werde/ ihn zuver- ſtehen und zu beurtheilen. Hieraus hoffe ich gleichwohl nicht/ daß nnverletzt der liebe ſich folgern laſſe: Daß ein ſolcher menſch nicht muͤſſe Chriſtiſinn/ Geiſt/ ſal- bung haben/ ſeine ſtimme nicht kennen/ weil er ſie von fremden zu unterſcheiden nicht vermoͤge/ daher zweiffelhafftig ſeye/ ob er Chriſtum angehoͤre; Warum wol- te ich ſo hart urtheilen von einem/ der ſich ſeines Heylands ſtimme/ wie ſie in der Schrifft lautet/ daß ihm gleich aller ander thon/ der demſelben nicht gantz gleich lautet/ ſorglich iſt/ daß er ihn zwar nicht gaͤntzlich verwerffen will/ aber nicht trauet/ ſie vor die ſtimme ſeines Hirten anzunehmen? Ja geſetzt/ es waͤre auch ſolches Chriſti ſtimme/ hielte ich darvor ſo wenig die juͤnger darin ſtraͤfflich waren/ daß ſie den HERREN nicht erkanten/ als er ihnen in fremder geſtalt erſchiene/ noch insgemein aus demſelben beſchuldiget werden konten/ daß ſie ihren HERRN nicht kenneten/ ſo wenig koͤnte auch Chriſt oder lehrer hart angeſehen werden/ wo er ei- nen gantz ungewoͤhnlichen thon nicht erkennete vor die ſtimme ſeines hirten. Jch dancke meinem Heylande daß er mich durch ſeinem Geiſt die gnade/ und in denen ſtuͤcken/ ſo zu meiner und meiner anvertrauten zuhoͤrer ſeligkeit nothwendig ſeynd/ zu erkennen gegeben hat ſeine ſtimme/ daß ich ſie zu unterſcheiden vermag von der ſtimme der verfuͤhrer/ ob ich wohl von einigen ſtimmen/ die ich nicht kenne/ zu ur- theilen nicht vermag: Auch niemanden meiner zuhoͤrer weiß/ welcher auff die- ſelbe acht gebe/ und wo ich es wiſſen ſolte/ mich in meinem gewiſſen ſicher achtete/ wo ichſie erinnerte/ ſie moͤchten bey dem jenigen wort bleiben/ was unſtrittig ihres Hey- landes ſeye/ und anderes der verantwortung andern uͤberlaſſen. Alſo bleibe ich in meiner einfalt/ und meide hohe ſpeculationes ſo viel ich kan/ ſuche hingegen in wahren glauben meinen Heyland/ erkaͤntnuͤß ſeiner in der Schrifft uns vorgeleg- ter theuren wolthaten/ und gehorſam ſeiner geboth/ in reinigung meiner ſelbſt und taͤglicher erneuerung nach der gnade die mir gegeben/ fortzufahren/ und meinen zu- hoͤrern vornemlich nichts anders/ als JESUM den gecreutzigten und aufferſtan- denen/ durch deſſen todt ſie der ſuͤnden abſterben/ und aus krafft ſeiner aufferſtehung ein neues leben fuͤhren muͤßten/ predige. Von dieſen weg weiß ich/ daß die war- heit ſelbſt mir ihn zeiget/ und auff dem/ wo wir acht auff uns ſelbſt geben/ nicht ge- irret werden kan. So iſts auch der weg/ auff dem der HErr/ wie er verſprochen hat/ Hh

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/259
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 239[241]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/259>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.