Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII.

gestehet) verdächtig gemacht. Da doch die H. schrifft und aus derselben unsre
Symbolische Bücher gleich wie sie unsre rechtfertigung der blossen gnade GOt-
tes durch den glauben/ und nicht die wercke/ ergriffen/ alleining zuschreiben/ also
hingegen solchen seligmachenden glauben uns viel anders vorstellen/ als daß wir
unter denselben schönen nahmen diejenige menschliche einbildung von Christo pas-
siren lassen dörfften/ welche sich sichere hute machen/ wenn sie auff dessen theu-
res verdienst sich bey allem ihrem nach dem fleisch und bey dessen herrschafft füh-
rendem leben verlassen wollen/ sich aber damit erbärmlich zu ihrem ewigen scha-
den betriegen. Diesem betrug mit nachtruck mich zu widersetzen/ bekenne ich/
daß meine angelegenste materie ist/ die ich mündlich und schrifftlich treibe/ auch
nicht weiß/ ob einige andere zu dieser zeit bey so tieffem schlaff der sicherheit je-
derman einzubläuen nötiger seye. Wie aber diese lehr ihrer so vielen ein dorn in
den augen (oder vielleicht gar in dem hertzen/ welches er schmertzet) seye/ habe vor
mehrern jahren gnug erfahren/ u. erfahre es noch täglich: wobey mich zwar dieses
am allermeisten betrübet/ wenn auch solche leute derselben zu wieder sind/ die sie selbs
vortragen u. vertheidigen solten. Jndessen dörffen wir um keines einigen menschen
widerspruchs willen/ das wenigste von der göttlichen wahrheit ändern oder zu-
rück lassen/ noch weder die enge pfort weiter/ noch die schmale strasse breiter ma-
chen/ alß sie der HErr gemacht hat/ oder wir würden das blut aller dadurch be-
trogener und in das verderben gestürtzter seelen auff uns laden. Je gemeiner denn
die thörichte einbildung von der seligkeit/ diese durch einen todten oder wahn-glau-
ben zu erhalten/ ist/ so viel hertzlicher freuet mich/ so offt von einer seele höre/ die
aus diesem schlaff auffwachet/ und die himmlische wahrheit recht einsiehet/ so viel
mehr wo es von denen geschiehet/ welche dermahleins auch andrer handleiter wer-
den sollen. Also dancke ich billich mit und vor ihm dem geber alles guten/ wel-
cher denselben kräfftig gerühret/ und wie ich mich versichere/ dadurch einen sol-
chen grund bey ihm geleget hat/ auff welchen das übrige gantze studium Theo-
logicum so viel vester wird gebauet werden können. Denn wer nunmehr trach-
tet vor GOtt stäts in einem solchen lebendigen glauben erfunden zu werden/ aus
welchem er sich und sein gantzes leben demselben täglich auffzuopffern sich bemü-
het/ der ist recht eine werckstätt desjenigen geistes/ aus dessen erleuchtung alle
wahre und göttliche Theologie kommet. Daher da andre/ welche weltlich ge-
sinnet bleiben/ und mit der welt auch in dem leben mit machen/ durch einen mensch-
lichen fleiß zu einer buchstäblichen erkäntnüß und gleichsam Philosophie de re-
bus Theologicis gelangen können/ die aber einmahl viel zu schlecht ist/ als daß
wir ihr den edlen nahmen der Theologie geben solten: so haben hingegen die
jenige/ so nunmehr rechtschaffene thate Christen sind/ und sich von der welt unbe-
fleckt zubehalten bemühen/ diesen vortheil/ daß ihre studia und fleiß/ welchen sie
anwenden/ von dem H. Geist geheiliget werden/ zu einer rechten lebendigen und
kräfftigen Theologie/ die von jener unterschieden ist/ als das himmlische licht von

dem

Eeeee 3

DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII.

geſtehet) verdaͤchtig gemacht. Da doch die H. ſchrifft und aus derſelben unſre
Symboliſche Buͤcher gleich wie ſie unſre rechtfertigung der bloſſen gnade GOt-
tes durch den glauben/ und nicht die wercke/ ergriffen/ alleining zuſchreiben/ alſo
hingegen ſolchen ſeligmachenden glauben uns viel anders vorſtellen/ als daß wir
unter denſelben ſchoͤnen nahmen diejenige menſchliche einbildung von Chriſto pas-
ſiren laſſen doͤrfften/ welche ſich ſichere hute machen/ wenn ſie auff deſſen theu-
res verdienſt ſich bey allem ihrem nach dem fleiſch und bey deſſen herrſchafft fuͤh-
rendem leben verlaſſen wollen/ ſich aber damit erbaͤrmlich zu ihrem ewigen ſcha-
den betriegen. Dieſem betrug mit nachtruck mich zu widerſetzen/ bekenne ich/
daß meine angelegenſte materie iſt/ die ich muͤndlich und ſchrifftlich treibe/ auch
nicht weiß/ ob einige andere zu dieſer zeit bey ſo tieffem ſchlaff der ſicherheit je-
derman einzublaͤuen noͤtiger ſeye. Wie aber dieſe lehr ihrer ſo vielen ein dorn in
den augen (oder vielleicht gar in dem hertzen/ welches er ſchmertzet) ſeye/ habe vor
mehrern jahren gnug erfahren/ u. erfahre es noch taͤglich: wobey mich zwar dieſes
am allermeiſten betruͤbet/ weñ auch ſolche leute derſelbẽ zu wieder ſind/ die ſie ſelbs
vortragen u. vertheidigen ſolten. Jndeſſen doͤrffen wir um keines einigen menſchen
widerſpruchs willen/ das wenigſte von der goͤttlichen wahrheit aͤndern oder zu-
ruͤck laſſen/ noch weder die enge pfort weiter/ noch die ſchmale ſtraſſe breiter ma-
chen/ alß ſie der HErr gemacht hat/ oder wir wuͤrden das blut aller dadurch be-
trogener und in das verderben geſtuͤrtzter ſeelen auff uns laden. Je gemeiner denn
die thoͤrichte einbildung von der ſeligkeit/ dieſe durch einen todten oder wahn-glau-
ben zu erhalten/ iſt/ ſo viel hertzlicher freuet mich/ ſo offt von einer ſeele hoͤre/ die
aus dieſem ſchlaff auffwachet/ und die himmliſche wahrheit recht einſiehet/ ſo viel
mehr wo es von denen geſchiehet/ welche dermahleins auch andrer handleiter wer-
den ſollen. Alſo dancke ich billich mit und vor ihm dem geber alles guten/ wel-
cher denſelben kraͤfftig geruͤhret/ und wie ich mich verſichere/ dadurch einen ſol-
chen grund bey ihm geleget hat/ auff welchen das uͤbrige gantze ſtudium Theo-
logicum ſo viel veſter wird gebauet werden koͤnnen. Denn wer nunmehr trach-
tet vor GOtt ſtaͤts in einem ſolchen lebendigen glauben erfunden zu werden/ aus
welchem er ſich und ſein gantzes leben demſelben taͤglich auffzuopffern ſich bemuͤ-
het/ der iſt recht eine werckſtaͤtt desjenigen geiſtes/ aus deſſen erleuchtung alle
wahre und goͤttliche Theologie kommet. Daher da andre/ welche weltlich ge-
ſinnet bleiben/ und mit der welt auch in dem leben mit machen/ durch einen menſch-
lichen fleiß zu einer buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß und gleichſam Philoſophie de re-
bus Theologicis gelangen koͤnnen/ die aber einmahl viel zu ſchlecht iſt/ als daß
wir ihr den edlen nahmen der Theologie geben ſolten: ſo haben hingegen die
jenige/ ſo nunmehr rechtſchaffene thate Chriſten ſind/ und ſich von der welt unbe-
fleckt zubehalten bemuͤhen/ dieſen vortheil/ daß ihre ſtudia und fleiß/ welchen ſie
anwenden/ von dem H. Geiſt geheiliget werden/ zu einer rechten lebendigen und
kraͤfftigen Theologie/ die von jener unterſchieden iſt/ als das himmliſche licht von

dem

Eeeee 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0791" n="773"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII.</hi></fw><lb/>
ge&#x017F;tehet) verda&#x0364;chtig gemacht. Da doch die H. &#x017F;chrifft und aus der&#x017F;elben un&#x017F;re<lb/>
Symboli&#x017F;che Bu&#x0364;cher gleich wie &#x017F;ie un&#x017F;re rechtfertigung der blo&#x017F;&#x017F;en gnade GOt-<lb/>
tes durch den glauben/ und nicht die wercke/ ergriffen/ alleining zu&#x017F;chreiben/ al&#x017F;o<lb/>
hingegen &#x017F;olchen &#x017F;eligmachenden glauben uns viel anders vor&#x017F;tellen/ als daß wir<lb/>
unter den&#x017F;elben &#x017F;cho&#x0364;nen nahmen diejenige men&#x017F;chliche einbildung von Chri&#x017F;to <hi rendition="#aq">pas</hi>-<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ir</hi>en la&#x017F;&#x017F;en do&#x0364;rfften/ welche &#x017F;ich &#x017F;ichere hute machen/ wenn &#x017F;ie auff de&#x017F;&#x017F;en theu-<lb/>
res verdien&#x017F;t &#x017F;ich bey allem ihrem nach dem flei&#x017F;ch und bey de&#x017F;&#x017F;en herr&#x017F;chafft fu&#x0364;h-<lb/>
rendem leben verla&#x017F;&#x017F;en wollen/ &#x017F;ich aber damit erba&#x0364;rmlich zu ihrem ewigen &#x017F;cha-<lb/>
den betriegen. Die&#x017F;em betrug mit nachtruck mich zu wider&#x017F;etzen/ bekenne ich/<lb/>
daß meine angelegen&#x017F;te materie i&#x017F;t/ die ich mu&#x0364;ndlich und &#x017F;chrifftlich treibe/ auch<lb/>
nicht weiß/ ob einige andere zu die&#x017F;er zeit bey &#x017F;o tieffem &#x017F;chlaff der &#x017F;icherheit je-<lb/>
derman einzubla&#x0364;uen no&#x0364;tiger &#x017F;eye. Wie aber die&#x017F;e lehr ihrer &#x017F;o vielen ein dorn in<lb/>
den augen (oder vielleicht gar in dem hertzen/ welches er &#x017F;chmertzet) &#x017F;eye/ habe vor<lb/>
mehrern jahren gnug erfahren/ u. erfahre es noch ta&#x0364;glich: wobey mich zwar die&#x017F;es<lb/>
am allermei&#x017F;ten betru&#x0364;bet/ wen&#x0303; auch &#x017F;olche leute der&#x017F;elbe&#x0303; zu wieder &#x017F;ind/ die &#x017F;ie &#x017F;elbs<lb/>
vortragen u. vertheidigen &#x017F;olten. Jnde&#x017F;&#x017F;en do&#x0364;rffen wir um keines einigen men&#x017F;chen<lb/>
wider&#x017F;pruchs willen/ das wenig&#x017F;te von der go&#x0364;ttlichen wahrheit a&#x0364;ndern oder zu-<lb/>
ru&#x0364;ck la&#x017F;&#x017F;en/ noch weder die enge pfort weiter/ noch die &#x017F;chmale &#x017F;tra&#x017F;&#x017F;e breiter ma-<lb/>
chen/ alß &#x017F;ie der HErr gemacht hat/ oder wir wu&#x0364;rden das blut aller dadurch be-<lb/>
trogener und in das verderben ge&#x017F;tu&#x0364;rtzter &#x017F;eelen auff uns laden. Je gemeiner denn<lb/>
die tho&#x0364;richte einbildung von der &#x017F;eligkeit/ die&#x017F;e durch einen todten oder wahn-glau-<lb/>
ben zu erhalten/ i&#x017F;t/ &#x017F;o viel hertzlicher freuet mich/ &#x017F;o offt von einer &#x017F;eele ho&#x0364;re/ die<lb/>
aus die&#x017F;em &#x017F;chlaff auffwachet/ und die himmli&#x017F;che wahrheit recht ein&#x017F;iehet/ &#x017F;o viel<lb/>
mehr wo es von denen ge&#x017F;chiehet/ welche dermahleins auch andrer handleiter wer-<lb/>
den &#x017F;ollen. Al&#x017F;o dancke ich billich mit und vor ihm dem geber alles guten/ wel-<lb/>
cher den&#x017F;elben kra&#x0364;fftig geru&#x0364;hret/ und wie ich mich ver&#x017F;ichere/ dadurch einen &#x017F;ol-<lb/>
chen grund bey ihm geleget hat/ auff welchen das u&#x0364;brige gantze <hi rendition="#aq">&#x017F;tudium Theo-<lb/>
logicum</hi> &#x017F;o viel ve&#x017F;ter wird gebauet werden ko&#x0364;nnen. Denn wer nunmehr trach-<lb/>
tet vor GOtt &#x017F;ta&#x0364;ts in einem &#x017F;olchen lebendigen glauben erfunden zu werden/ aus<lb/>
welchem er &#x017F;ich und &#x017F;ein gantzes leben dem&#x017F;elben ta&#x0364;glich auffzuopffern &#x017F;ich bemu&#x0364;-<lb/>
het/ der i&#x017F;t recht eine werck&#x017F;ta&#x0364;tt desjenigen gei&#x017F;tes/ aus de&#x017F;&#x017F;en erleuchtung alle<lb/>
wahre und go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">Theologi</hi>e kommet. Daher da andre/ welche weltlich ge-<lb/>
&#x017F;innet bleiben/ und mit der welt auch in dem leben mit machen/ durch einen men&#x017F;ch-<lb/>
lichen fleiß zu einer buch&#x017F;ta&#x0364;blichen erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß und gleich&#x017F;am <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi>e <hi rendition="#aq">de re-<lb/>
bus Theologicis</hi> gelangen ko&#x0364;nnen/ die aber einmahl viel zu &#x017F;chlecht i&#x017F;t/ als daß<lb/>
wir ihr den edlen nahmen der <hi rendition="#aq">Theologi</hi>e geben &#x017F;olten: &#x017F;o haben hingegen die<lb/>
jenige/ &#x017F;o nunmehr recht&#x017F;chaffene thate Chri&#x017F;ten &#x017F;ind/ und &#x017F;ich von der welt unbe-<lb/>
fleckt zubehalten bemu&#x0364;hen/ die&#x017F;en vortheil/ daß ihre <hi rendition="#aq">&#x017F;tudia</hi> und fleiß/ welchen &#x017F;ie<lb/>
anwenden/ von dem H. Gei&#x017F;t geheiliget werden/ zu einer rechten lebendigen und<lb/>
kra&#x0364;fftigen <hi rendition="#aq">Theologi</hi>e/ die von jener unter&#x017F;chieden i&#x017F;t/ als das himmli&#x017F;che licht von<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Eeeee 3</fw><fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[773/0791] DISTINCTIO II. SECTIO XXVIII. geſtehet) verdaͤchtig gemacht. Da doch die H. ſchrifft und aus derſelben unſre Symboliſche Buͤcher gleich wie ſie unſre rechtfertigung der bloſſen gnade GOt- tes durch den glauben/ und nicht die wercke/ ergriffen/ alleining zuſchreiben/ alſo hingegen ſolchen ſeligmachenden glauben uns viel anders vorſtellen/ als daß wir unter denſelben ſchoͤnen nahmen diejenige menſchliche einbildung von Chriſto pas- ſiren laſſen doͤrfften/ welche ſich ſichere hute machen/ wenn ſie auff deſſen theu- res verdienſt ſich bey allem ihrem nach dem fleiſch und bey deſſen herrſchafft fuͤh- rendem leben verlaſſen wollen/ ſich aber damit erbaͤrmlich zu ihrem ewigen ſcha- den betriegen. Dieſem betrug mit nachtruck mich zu widerſetzen/ bekenne ich/ daß meine angelegenſte materie iſt/ die ich muͤndlich und ſchrifftlich treibe/ auch nicht weiß/ ob einige andere zu dieſer zeit bey ſo tieffem ſchlaff der ſicherheit je- derman einzublaͤuen noͤtiger ſeye. Wie aber dieſe lehr ihrer ſo vielen ein dorn in den augen (oder vielleicht gar in dem hertzen/ welches er ſchmertzet) ſeye/ habe vor mehrern jahren gnug erfahren/ u. erfahre es noch taͤglich: wobey mich zwar dieſes am allermeiſten betruͤbet/ weñ auch ſolche leute derſelbẽ zu wieder ſind/ die ſie ſelbs vortragen u. vertheidigen ſolten. Jndeſſen doͤrffen wir um keines einigen menſchen widerſpruchs willen/ das wenigſte von der goͤttlichen wahrheit aͤndern oder zu- ruͤck laſſen/ noch weder die enge pfort weiter/ noch die ſchmale ſtraſſe breiter ma- chen/ alß ſie der HErr gemacht hat/ oder wir wuͤrden das blut aller dadurch be- trogener und in das verderben geſtuͤrtzter ſeelen auff uns laden. Je gemeiner denn die thoͤrichte einbildung von der ſeligkeit/ dieſe durch einen todten oder wahn-glau- ben zu erhalten/ iſt/ ſo viel hertzlicher freuet mich/ ſo offt von einer ſeele hoͤre/ die aus dieſem ſchlaff auffwachet/ und die himmliſche wahrheit recht einſiehet/ ſo viel mehr wo es von denen geſchiehet/ welche dermahleins auch andrer handleiter wer- den ſollen. Alſo dancke ich billich mit und vor ihm dem geber alles guten/ wel- cher denſelben kraͤfftig geruͤhret/ und wie ich mich verſichere/ dadurch einen ſol- chen grund bey ihm geleget hat/ auff welchen das uͤbrige gantze ſtudium Theo- logicum ſo viel veſter wird gebauet werden koͤnnen. Denn wer nunmehr trach- tet vor GOtt ſtaͤts in einem ſolchen lebendigen glauben erfunden zu werden/ aus welchem er ſich und ſein gantzes leben demſelben taͤglich auffzuopffern ſich bemuͤ- het/ der iſt recht eine werckſtaͤtt desjenigen geiſtes/ aus deſſen erleuchtung alle wahre und goͤttliche Theologie kommet. Daher da andre/ welche weltlich ge- ſinnet bleiben/ und mit der welt auch in dem leben mit machen/ durch einen menſch- lichen fleiß zu einer buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß und gleichſam Philoſophie de re- bus Theologicis gelangen koͤnnen/ die aber einmahl viel zu ſchlecht iſt/ als daß wir ihr den edlen nahmen der Theologie geben ſolten: ſo haben hingegen die jenige/ ſo nunmehr rechtſchaffene thate Chriſten ſind/ und ſich von der welt unbe- fleckt zubehalten bemuͤhen/ dieſen vortheil/ daß ihre ſtudia und fleiß/ welchen ſie anwenden/ von dem H. Geiſt geheiliget werden/ zu einer rechten lebendigen und kraͤfftigen Theologie/ die von jener unterſchieden iſt/ als das himmliſche licht von dem Eeeee 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/791
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 773. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/791>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.