Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XXIII.

aber mit einem willigen weichen/ wenn andere einerley massen ziemliche ursachen
entgegen gehalten werden.

14. Decembr. 1682.

SECTIO XXIII.
Als eines theologi hauß-frau in schwere geistli-
che anfechtung gerathen. Dero frucht.

HErr D. betrübtes wegen seiner Fr. Eheliebsten habe mitleidig ver-
standen/ zweiffele aber nicht/ daß derselbe nach seiner theologischen erfah-
rung auch den heilsamen rath GOttes in solcher sache erkennen/ und in
dem/ was dem natürlichen menschen schwer vorkommet/ einige ursachen des prei-
ses seines GOttes finden werde. Es haben solche zustände sonderlich in den be-
deuteten umständen ihre vornehmste ursach in den leiblichen/ und sind also des lei-
bes schwachheiten/ wie aber seel und leib so genau mit einander vereiniget/ so muß
jene alsobalden mit diesen zugleich leiden. Sind nun es leute/ die sich sonsten ihr
christenthum haben rechtschaffen lassen angelegen/ und ihre inniglichste sorge seyn/
so ist nichts gemeiner/ als daß in solcher ihrer seelen durch die leibes-disposition ver-
ursachter unordnung geistliche anfechtungen dazu schlagen/ und weil man in sol-
cher bewandnüß der seelen den glauben nicht wie zu vorigen ruhigen zeiten bey sich
fühlet/ so ist die tentatio de inexistentiafidei ihre gemeine aber gewißlich recht
höllische/ marter. Wie aber solches eben deswegen ein zeugnüß ihrer aufrichtig-
keit und ernstes in dem christenthum zu seyn pfleget/ also ist auch gewiß/ daß der
himmlische Vater es gantz getreu mit ihnen meinet/ und in solcher schul sie offt meh-
rers lernen lässet/ als sie ihr lebetag gemeinet/ wo sie sich solcher gelegenheit recht
gebrauchen/ und weislich von denen/ die um sie sind/ angewiesen werden. Ach
was vor eine gründliche erkäntnüß des eigenen nichts; niederschlagung aller von
sich und seiner eigenen heiligkeit gehabter einbildung/ practische erlernung des ar-
ticuls von der gnaden-rechtfertigung/ verleidung der eitelkeit der welt/ reinigung
des gewissens und dessen sorgfältiger verwahrung/ sanfftmuth und gedult gegen
die gebrechen des nechsten/ inneres hertzens gebet/ (da sie klagen/ sie beteten nicht/
und könten nicht beten) erfahrung der wege GOTTES und seiner treuen füh-
rung/ und anders dergleichen/ wird durch diese heilige übung gewircket/ und recht
erfüllet/ was der liebe apostel Heb. 12/ 11. rühmet. Jch habe durch GOTTES
gnaden dergleichen viele exempel gesehen/ und ist wircklich eines mir jetzo auch bey
uns bekant/ einer gottseligen weibs-person/ so in gleicher probe stehet/ und ihrem
GOtt dergleichen jetzo aushalten muß/ der aber GOtt auch gewißlich beystehen
wird. Wie auch ihres orts an gleicher gnade und seligem ausgang nicht zweiflen

will/

IV. Theil. n n n

ARTIC. IV. SECTIO XXIII.

aber mit einem willigen weichen/ wenn andere einerley maſſen ziemliche urſachen
entgegen gehalten werden.

14. Decembr. 1682.

SECTIO XXIII.
Als eines theologi hauß-frau in ſchwere geiſtli-
che anfechtung gerathen. Dero frucht.

HErr D. betruͤbtes wegen ſeiner Fr. Eheliebſten habe mitleidig ver-
ſtanden/ zweiffele aber nicht/ daß derſelbe nach ſeiner theologiſchen erfah-
rung auch den heilſamen rath GOttes in ſolcher ſache erkennen/ und in
dem/ was dem natuͤrlichen menſchen ſchwer vorkommet/ einige urſachen des prei-
ſes ſeines GOttes finden werde. Es haben ſolche zuſtaͤnde ſonderlich in den be-
deuteten umſtaͤnden ihre vornehmſte urſach in den leiblichen/ und ſind alſo des lei-
bes ſchwachheiten/ wie aber ſeel und leib ſo genau mit einander vereiniget/ ſo muß
jene alſobalden mit dieſen zugleich leiden. Sind nun es leute/ die ſich ſonſten ihr
chriſtenthum haben rechtſchaffen laſſen angelegen/ und ihre inniglichſte ſorge ſeyn/
ſo iſt nichts gemeiner/ als daß in ſolcher ihrer ſeelen durch die leibes-diſpoſition ver-
urſachter unordnung geiſtliche anfechtungen dazu ſchlagen/ und weil man in ſol-
cher bewandnuͤß der ſeelen den glauben nicht wie zu vorigen ruhigen zeiten bey ſich
fuͤhlet/ ſo iſt die tentatio de inexiſtentiafidei ihre gemeine aber gewißlich recht
hoͤlliſche/ marter. Wie aber ſolches eben deswegen ein zeugnuͤß ihrer aufrichtig-
keit und ernſtes in dem chriſtenthum zu ſeyn pfleget/ alſo iſt auch gewiß/ daß der
himmliſche Vater es gantz getreu mit ihnen meinet/ und in ſolcher ſchul ſie offt meh-
rers lernen laͤſſet/ als ſie ihr lebetag gemeinet/ wo ſie ſich ſolcher gelegenheit recht
gebrauchen/ und weislich von denen/ die um ſie ſind/ angewieſen werden. Ach
was vor eine gruͤndliche erkaͤntnuͤß des eigenen nichts; niederſchlagung aller von
ſich und ſeiner eigenen heiligkeit gehabter einbildung/ practiſche erlernung des ar-
ticuls von der gnaden-rechtfertigung/ verleidung der eitelkeit der welt/ reinigung
des gewiſſens und deſſen ſorgfaͤltiger verwahrung/ ſanfftmuth und gedult gegen
die gebrechen des nechſten/ inneres hertzens gebet/ (da ſie klagen/ ſie beteten nicht/
und koͤnten nicht beten) erfahrung der wege GOTTES und ſeiner treuen fuͤh-
rung/ und anders dergleichen/ wird durch dieſe heilige uͤbung gewircket/ und recht
erfuͤllet/ was der liebe apoſtel Heb. 12/ 11. ruͤhmet. Jch habe durch GOTTES
gnaden dergleichen viele exempel geſehen/ und iſt wircklich eines mir jetzo auch bey
uns bekant/ einer gottſeligen weibs-perſon/ ſo in gleicher probe ſtehet/ und ihrem
GOtt dergleichen jetzo aushalten muß/ der aber GOtt auch gewißlich beyſtehen
wird. Wie auch ihres orts an gleicher gnade und ſeligem ausgang nicht zweiflen

will/

IV. Theil. n n n

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0477" n="465"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. IV. SECTIO XXIII.</hi></hi></fw><lb/>
aber mit einem willigen weichen/ wenn andere einerley ma&#x017F;&#x017F;en ziemliche ur&#x017F;achen<lb/>
entgegen gehalten werden.</p>
            <dateline>14. Decembr. 1682.</dateline>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXIII.</hi><lb/>
Als eines <hi rendition="#aq">theologi</hi> hauß-frau in &#x017F;chwere gei&#x017F;tli-<lb/>
che anfechtung gerathen. Dero frucht.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">H</hi>Err <hi rendition="#aq">D.</hi> betru&#x0364;btes wegen &#x017F;einer Fr. Ehelieb&#x017F;ten habe mitleidig ver-<lb/>
&#x017F;tanden/ zweiffele aber nicht/ daß der&#x017F;elbe nach &#x017F;einer <hi rendition="#aq">theologi</hi>&#x017F;chen erfah-<lb/>
rung auch den heil&#x017F;amen rath GOttes in &#x017F;olcher &#x017F;ache erkennen/ und in<lb/>
dem/ was dem natu&#x0364;rlichen men&#x017F;chen &#x017F;chwer vorkommet/ einige ur&#x017F;achen des prei-<lb/>
&#x017F;es &#x017F;eines GOttes finden werde. Es haben &#x017F;olche zu&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;onderlich in den be-<lb/>
deuteten um&#x017F;ta&#x0364;nden ihre vornehm&#x017F;te ur&#x017F;ach in den leiblichen/ und &#x017F;ind al&#x017F;o des lei-<lb/>
bes &#x017F;chwachheiten/ wie aber &#x017F;eel und leib &#x017F;o genau mit einander vereiniget/ &#x017F;o muß<lb/>
jene al&#x017F;obalden mit die&#x017F;en zugleich leiden. Sind nun es leute/ die &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten ihr<lb/>
chri&#x017F;tenthum haben recht&#x017F;chaffen la&#x017F;&#x017F;en angelegen/ und ihre inniglich&#x017F;te &#x017F;orge &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t nichts gemeiner/ als daß in &#x017F;olcher ihrer &#x017F;eelen durch die leibes-<hi rendition="#aq">di&#x017F;po&#x017F;ition</hi> ver-<lb/>
ur&#x017F;achter unordnung gei&#x017F;tliche anfechtungen dazu &#x017F;chlagen/ und weil man in &#x017F;ol-<lb/>
cher bewandnu&#x0364;ß der &#x017F;eelen den glauben nicht wie zu vorigen ruhigen zeiten bey &#x017F;ich<lb/>
fu&#x0364;hlet/ &#x017F;o i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">tentatio de inexi&#x017F;tentiafidei</hi> ihre gemeine aber gewißlich recht<lb/>
ho&#x0364;lli&#x017F;che/ marter. Wie aber &#x017F;olches eben deswegen ein zeugnu&#x0364;ß ihrer aufrichtig-<lb/>
keit und ern&#x017F;tes in dem chri&#x017F;tenthum zu &#x017F;eyn pfleget/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch gewiß/ daß der<lb/>
himmli&#x017F;che Vater es gantz getreu mit ihnen meinet/ und in &#x017F;olcher &#x017F;chul &#x017F;ie offt meh-<lb/>
rers lernen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ als &#x017F;ie ihr lebetag gemeinet/ wo &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;olcher gelegenheit recht<lb/>
gebrauchen/ und weislich von denen/ die um &#x017F;ie &#x017F;ind/ angewie&#x017F;en werden. Ach<lb/>
was vor eine gru&#x0364;ndliche erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß des eigenen nichts; nieder&#x017F;chlagung aller von<lb/>
&#x017F;ich und &#x017F;einer eigenen heiligkeit gehabter einbildung/ <hi rendition="#aq">practi</hi>&#x017F;che erlernung des ar-<lb/>
ticuls von der gnaden-rechtfertigung/ verleidung der eitelkeit der welt/ reinigung<lb/>
des gewi&#x017F;&#x017F;ens und de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;orgfa&#x0364;ltiger verwahrung/ &#x017F;anfftmuth und gedult gegen<lb/>
die gebrechen des nech&#x017F;ten/ inneres hertzens gebet/ (da &#x017F;ie klagen/ &#x017F;ie beteten nicht/<lb/>
und ko&#x0364;nten nicht beten) erfahrung der wege GOTTES und &#x017F;einer treuen fu&#x0364;h-<lb/>
rung/ und anders dergleichen/ wird durch die&#x017F;e heilige u&#x0364;bung gewircket/ und recht<lb/>
erfu&#x0364;llet/ was der liebe apo&#x017F;tel Heb. 12/ 11. ru&#x0364;hmet. Jch habe durch GOTTES<lb/>
gnaden dergleichen viele exempel ge&#x017F;ehen/ und i&#x017F;t wircklich eines mir jetzo auch bey<lb/>
uns bekant/ einer gott&#x017F;eligen weibs-per&#x017F;on/ &#x017F;o in gleicher probe &#x017F;tehet/ und ihrem<lb/>
GOtt dergleichen jetzo aushalten muß/ der aber GOtt auch gewißlich bey&#x017F;tehen<lb/>
wird. Wie auch ihres orts an gleicher gnade und &#x017F;eligem ausgang nicht zweiflen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Theil. n n n</fw><fw place="bottom" type="catch">will/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[465/0477] ARTIC. IV. SECTIO XXIII. aber mit einem willigen weichen/ wenn andere einerley maſſen ziemliche urſachen entgegen gehalten werden. 14. Decembr. 1682. SECTIO XXIII. Als eines theologi hauß-frau in ſchwere geiſtli- che anfechtung gerathen. Dero frucht. HErr D. betruͤbtes wegen ſeiner Fr. Eheliebſten habe mitleidig ver- ſtanden/ zweiffele aber nicht/ daß derſelbe nach ſeiner theologiſchen erfah- rung auch den heilſamen rath GOttes in ſolcher ſache erkennen/ und in dem/ was dem natuͤrlichen menſchen ſchwer vorkommet/ einige urſachen des prei- ſes ſeines GOttes finden werde. Es haben ſolche zuſtaͤnde ſonderlich in den be- deuteten umſtaͤnden ihre vornehmſte urſach in den leiblichen/ und ſind alſo des lei- bes ſchwachheiten/ wie aber ſeel und leib ſo genau mit einander vereiniget/ ſo muß jene alſobalden mit dieſen zugleich leiden. Sind nun es leute/ die ſich ſonſten ihr chriſtenthum haben rechtſchaffen laſſen angelegen/ und ihre inniglichſte ſorge ſeyn/ ſo iſt nichts gemeiner/ als daß in ſolcher ihrer ſeelen durch die leibes-diſpoſition ver- urſachter unordnung geiſtliche anfechtungen dazu ſchlagen/ und weil man in ſol- cher bewandnuͤß der ſeelen den glauben nicht wie zu vorigen ruhigen zeiten bey ſich fuͤhlet/ ſo iſt die tentatio de inexiſtentiafidei ihre gemeine aber gewißlich recht hoͤlliſche/ marter. Wie aber ſolches eben deswegen ein zeugnuͤß ihrer aufrichtig- keit und ernſtes in dem chriſtenthum zu ſeyn pfleget/ alſo iſt auch gewiß/ daß der himmliſche Vater es gantz getreu mit ihnen meinet/ und in ſolcher ſchul ſie offt meh- rers lernen laͤſſet/ als ſie ihr lebetag gemeinet/ wo ſie ſich ſolcher gelegenheit recht gebrauchen/ und weislich von denen/ die um ſie ſind/ angewieſen werden. Ach was vor eine gruͤndliche erkaͤntnuͤß des eigenen nichts; niederſchlagung aller von ſich und ſeiner eigenen heiligkeit gehabter einbildung/ practiſche erlernung des ar- ticuls von der gnaden-rechtfertigung/ verleidung der eitelkeit der welt/ reinigung des gewiſſens und deſſen ſorgfaͤltiger verwahrung/ ſanfftmuth und gedult gegen die gebrechen des nechſten/ inneres hertzens gebet/ (da ſie klagen/ ſie beteten nicht/ und koͤnten nicht beten) erfahrung der wege GOTTES und ſeiner treuen fuͤh- rung/ und anders dergleichen/ wird durch dieſe heilige uͤbung gewircket/ und recht erfuͤllet/ was der liebe apoſtel Heb. 12/ 11. ruͤhmet. Jch habe durch GOTTES gnaden dergleichen viele exempel geſehen/ und iſt wircklich eines mir jetzo auch bey uns bekant/ einer gottſeligen weibs-perſon/ ſo in gleicher probe ſtehet/ und ihrem GOtt dergleichen jetzo aushalten muß/ der aber GOtt auch gewißlich beyſtehen wird. Wie auch ihres orts an gleicher gnade und ſeligem ausgang nicht zweiflen will/ IV. Theil. n n n

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/477
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/477>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.