Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus lasse: so dann folg-
lich auch hinzu thun/ was zu dieses lebens nothdurfft ein solcher treuer Vater
nöthig erachtet. Wir leben zwar zu einer solchen zeit/ wo wir/ was das zeit-
liche und weltliche anlangt/ je länger je weniger einiger guter jahre und tage uns
versehen können. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder böß
seye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des fleisches gutachten/ sondern dem ansehen
des willens des so weisesten lieben vaters/ so werden wir auch in denen betrübtesten
und böß scheinenden zeiten vieles finden/ dessen wir uns erfreuen/ und die himm-
lische regierung preisen werden können. Und wäre nichts anders/ so wäre die-
ses schon ein grosses/ weil wir in dem täglichen land-verderben durch erfahrung
lernen/ wie es doch so gar nichts gewisses seye mit allem deme/ was etwa die welt
hoch achtet/ indem wir sehen/ wie alle solche güter dem unglück unterworffen sind/
und man sich deroselben niemalen auf eine lange zeit versehen kan/ nebens dem daß
sie auch/ so lang man sie besitzet/ das gemüth niemal zu beruhigen vermögen/ son-
dern wegen der babey habenden sorge solches vielmehr mit angst und sorge erfül-
len. Nun wo wir haben erstlich recht gründlich erkennen lernen/ wie die guter die-
ser welt/ reichthum/ ehrenstand/ gemächlichkeit des lebens und wollust des leibes
keine wahre güter seyen/ daher es auch nicht werth unsere seelen daran zu hangen/
so ist der stattlichste grund geleget/ daß wir dann die wahre und beständige güter de-
sto höher schätzen/ und so viel eyfferiger darnach trachten. Welches so lange
noch nicht geschiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ solcher eite-
len dinge noch nicht haben angefangen rechtschaffen abzusterben. Wozu/ wie
gedacht/ diese betrübte zeiten durch die vorstellung von so vielen leuten vieles zu
contribuiren vermögen. Wo wir ansehen/ wie viele in wenigen zeiten um
all dasjenige gekommen sind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen
vor glückselig schätzet/ in was miserablen stand dadurch diejenigen gerathen
sind/ die sonst nichts als solche schein-güter gehabt/ und also ihren götzen ver-
lohren haben/ es seye dann sache/ daß einige dasselbe zu ihrer besserung sich
haben dienlich seyn lassen. Hingegen was vor ein unterscheid bey denenjeni-
gen seye/ die zwar gleichen eusserlichen verlust gelitten/ aber weil sie solche güter
niemal vor die wahre güter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben
sind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird solches ein starcker antrieb seyn/ nach
dem stande zu trachten/ in welchem wir nunmehro so sern alles unglücks frey
sind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon selbs nutzen und
beförderung hätten. Wo also nichts anders wäre/ was wir von der recht-
schaffenen gottseligkeit/ glauben/ gehorsam und nachfolge CHristi hätten/ so
wäre dieses schon genung/ uns derselben zu befleissen/ womit wir in gewisser maaß
alles unglücks und derjenigen sorge/ angst/ betrübnüß und elends/ welche

welt-

Das ſiebende Capitel.

in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus laſſe: ſo dann folg-
lich auch hinzu thun/ was zu dieſes lebens nothdurfft ein ſolcher treuer Vater
noͤthig erachtet. Wir leben zwar zu einer ſolchen zeit/ wo wir/ was das zeit-
liche und weltliche anlangt/ je laͤnger je weniger einiger guter jahre und tage uns
verſehen koͤnnen. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder boͤß
ſeye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des fleiſches gutachten/ ſondern dem anſehen
des willens des ſo weiſeſten lieben vaters/ ſo werden wir auch in denen betruͤbteſten
und boͤß ſcheinenden zeiten vieles finden/ deſſen wir uns erfreuen/ und die himm-
liſche regierung preiſen werden koͤnnen. Und waͤre nichts anders/ ſo waͤre die-
ſes ſchon ein groſſes/ weil wir in dem taͤglichen land-verderben durch erfahrung
lernen/ wie es doch ſo gar nichts gewiſſes ſeye mit allem deme/ was etwa die welt
hoch achtet/ indem wir ſehen/ wie alle ſolche guͤter dem ungluͤck unterworffen ſind/
und man ſich deroſelben niemalen auf eine lange zeit verſehen kan/ nebens dem daß
ſie auch/ ſo lang man ſie beſitzet/ das gemuͤth niemal zu beruhigen vermoͤgen/ ſon-
dern wegen der babey habenden ſorge ſolches vielmehr mit angſt und ſorge erfuͤl-
len. Nun wo wir haben erſtlich recht gruͤndlich erkennen lernen/ wie die guter die-
ſer welt/ reichthum/ ehrenſtand/ gemaͤchlichkeit des lebens und wolluſt des leibes
keine wahre guͤter ſeyen/ daher es auch nicht werth unſere ſeelen daran zu hangen/
ſo iſt der ſtattlichſte grund geleget/ daß wir dann die wahre und beſtaͤndige guͤter de-
ſto hoͤher ſchaͤtzen/ und ſo viel eyfferiger darnach trachten. Welches ſo lange
noch nicht geſchiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ ſolcher eite-
len dinge noch nicht haben angefangen rechtſchaffen abzuſterben. Wozu/ wie
gedacht/ dieſe betruͤbte zeiten durch die vorſtellung von ſo vielen leuten vieles zu
contribuiren vermoͤgen. Wo wir anſehen/ wie viele in wenigen zeiten um
all dasjenige gekommen ſind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen
vor gluͤckſelig ſchaͤtzet/ in was miſerablen ſtand dadurch diejenigen gerathen
ſind/ die ſonſt nichts als ſolche ſchein-guͤter gehabt/ und alſo ihren goͤtzen ver-
lohren haben/ es ſeye dann ſache/ daß einige daſſelbe zu ihrer beſſerung ſich
haben dienlich ſeyn laſſen. Hingegen was vor ein unterſcheid bey denenjeni-
gen ſeye/ die zwar gleichen euſſerlichen verluſt gelitten/ aber weil ſie ſolche guͤter
niemal vor die wahre guͤter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben
ſind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird ſolches ein ſtarcker antrieb ſeyn/ nach
dem ſtande zu trachten/ in welchem wir nunmehro ſo ſern alles ungluͤcks frey
ſind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon ſelbs nutzen und
befoͤrderung haͤtten. Wo alſo nichts anders waͤre/ was wir von der recht-
ſchaffenen gottſeligkeit/ glauben/ gehorſam und nachfolge CHriſti haͤtten/ ſo
waͤre dieſes ſchon genung/ uns derſelben zu befleiſſen/ womit wir in gewiſſer maaß
alles ungluͤcks und derjenigen ſorge/ angſt/ betruͤbnuͤß und elends/ welche

welt-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0518" n="506"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus la&#x017F;&#x017F;e: &#x017F;o dann folg-<lb/>
lich auch hinzu thun/ was zu die&#x017F;es lebens nothdurfft ein &#x017F;olcher treuer Vater<lb/>
no&#x0364;thig erachtet. Wir leben zwar zu einer &#x017F;olchen zeit/ wo wir/ was das zeit-<lb/>
liche und weltliche anlangt/ je la&#x0364;nger je weniger einiger guter jahre und tage uns<lb/>
ver&#x017F;ehen ko&#x0364;nnen. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder bo&#x0364;ß<lb/>
&#x017F;eye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des flei&#x017F;ches gutachten/ &#x017F;ondern dem an&#x017F;ehen<lb/>
des willens des &#x017F;o wei&#x017F;e&#x017F;ten lieben vaters/ &#x017F;o werden wir auch in denen betru&#x0364;bte&#x017F;ten<lb/>
und bo&#x0364;ß &#x017F;cheinenden zeiten vieles finden/ de&#x017F;&#x017F;en wir uns erfreuen/ und die himm-<lb/>
li&#x017F;che regierung prei&#x017F;en werden ko&#x0364;nnen. Und wa&#x0364;re nichts anders/ &#x017F;o wa&#x0364;re die-<lb/>
&#x017F;es &#x017F;chon ein gro&#x017F;&#x017F;es/ weil wir in dem ta&#x0364;glichen land-verderben durch erfahrung<lb/>
lernen/ wie es doch &#x017F;o gar nichts gewi&#x017F;&#x017F;es &#x017F;eye mit allem deme/ was etwa die welt<lb/>
hoch achtet/ indem wir &#x017F;ehen/ wie alle &#x017F;olche gu&#x0364;ter dem unglu&#x0364;ck unterworffen &#x017F;ind/<lb/>
und man &#x017F;ich dero&#x017F;elben niemalen auf eine lange zeit ver&#x017F;ehen kan/ nebens dem daß<lb/>
&#x017F;ie auch/ &#x017F;o lang man &#x017F;ie be&#x017F;itzet/ das gemu&#x0364;th niemal zu beruhigen vermo&#x0364;gen/ &#x017F;on-<lb/>
dern wegen der babey habenden &#x017F;orge &#x017F;olches vielmehr mit ang&#x017F;t und &#x017F;orge erfu&#x0364;l-<lb/>
len. Nun wo wir haben er&#x017F;tlich recht gru&#x0364;ndlich erkennen lernen/ wie die guter die-<lb/>
&#x017F;er welt/ reichthum/ ehren&#x017F;tand/ gema&#x0364;chlichkeit des lebens und wollu&#x017F;t des leibes<lb/>
keine wahre gu&#x0364;ter &#x017F;eyen/ daher es auch nicht werth un&#x017F;ere &#x017F;eelen daran zu hangen/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t der &#x017F;tattlich&#x017F;te grund geleget/ daß wir dann die wahre und be&#x017F;ta&#x0364;ndige gu&#x0364;ter de-<lb/>
&#x017F;to ho&#x0364;her &#x017F;cha&#x0364;tzen/ und &#x017F;o viel eyfferiger darnach trachten. Welches &#x017F;o lange<lb/>
noch nicht ge&#x017F;chiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ &#x017F;olcher eite-<lb/>
len dinge noch nicht haben angefangen recht&#x017F;chaffen abzu&#x017F;terben. Wozu/ wie<lb/>
gedacht/ die&#x017F;e betru&#x0364;bte zeiten durch die vor&#x017F;tellung von &#x017F;o vielen leuten vieles zu<lb/><hi rendition="#aq">contribui</hi>ren vermo&#x0364;gen. Wo wir an&#x017F;ehen/ wie viele in wenigen zeiten um<lb/>
all dasjenige gekommen &#x017F;ind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen<lb/>
vor glu&#x0364;ck&#x017F;elig &#x017F;cha&#x0364;tzet/ in was <hi rendition="#aq">mi&#x017F;erab</hi>len &#x017F;tand dadurch diejenigen gerathen<lb/>
&#x017F;ind/ die &#x017F;on&#x017F;t nichts als &#x017F;olche &#x017F;chein-gu&#x0364;ter gehabt/ und al&#x017F;o ihren go&#x0364;tzen ver-<lb/>
lohren haben/ es &#x017F;eye dann &#x017F;ache/ daß einige da&#x017F;&#x017F;elbe zu ihrer be&#x017F;&#x017F;erung &#x017F;ich<lb/>
haben dienlich &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en. Hingegen was vor ein unter&#x017F;cheid bey denenjeni-<lb/>
gen &#x017F;eye/ die zwar gleichen eu&#x017F;&#x017F;erlichen verlu&#x017F;t gelitten/ aber weil &#x017F;ie &#x017F;olche gu&#x0364;ter<lb/>
niemal vor die wahre gu&#x0364;ter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben<lb/>
&#x017F;ind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird &#x017F;olches ein &#x017F;tarcker antrieb &#x017F;eyn/ nach<lb/>
dem &#x017F;tande zu trachten/ in welchem wir nunmehro &#x017F;o &#x017F;ern alles unglu&#x0364;cks frey<lb/>
&#x017F;ind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon &#x017F;elbs nutzen und<lb/>
befo&#x0364;rderung ha&#x0364;tten. Wo al&#x017F;o nichts anders wa&#x0364;re/ was wir von der recht-<lb/>
&#x017F;chaffenen gott&#x017F;eligkeit/ glauben/ gehor&#x017F;am und nachfolge CHri&#x017F;ti ha&#x0364;tten/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re die&#x017F;es &#x017F;chon genung/ uns der&#x017F;elben zu beflei&#x017F;&#x017F;en/ womit wir in gewi&#x017F;&#x017F;er maaß<lb/>
alles unglu&#x0364;cks und derjenigen &#x017F;orge/ ang&#x017F;t/ betru&#x0364;bnu&#x0364;ß und elends/ welche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welt-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[506/0518] Das ſiebende Capitel. in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus laſſe: ſo dann folg- lich auch hinzu thun/ was zu dieſes lebens nothdurfft ein ſolcher treuer Vater noͤthig erachtet. Wir leben zwar zu einer ſolchen zeit/ wo wir/ was das zeit- liche und weltliche anlangt/ je laͤnger je weniger einiger guter jahre und tage uns verſehen koͤnnen. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder boͤß ſeye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des fleiſches gutachten/ ſondern dem anſehen des willens des ſo weiſeſten lieben vaters/ ſo werden wir auch in denen betruͤbteſten und boͤß ſcheinenden zeiten vieles finden/ deſſen wir uns erfreuen/ und die himm- liſche regierung preiſen werden koͤnnen. Und waͤre nichts anders/ ſo waͤre die- ſes ſchon ein groſſes/ weil wir in dem taͤglichen land-verderben durch erfahrung lernen/ wie es doch ſo gar nichts gewiſſes ſeye mit allem deme/ was etwa die welt hoch achtet/ indem wir ſehen/ wie alle ſolche guͤter dem ungluͤck unterworffen ſind/ und man ſich deroſelben niemalen auf eine lange zeit verſehen kan/ nebens dem daß ſie auch/ ſo lang man ſie beſitzet/ das gemuͤth niemal zu beruhigen vermoͤgen/ ſon- dern wegen der babey habenden ſorge ſolches vielmehr mit angſt und ſorge erfuͤl- len. Nun wo wir haben erſtlich recht gruͤndlich erkennen lernen/ wie die guter die- ſer welt/ reichthum/ ehrenſtand/ gemaͤchlichkeit des lebens und wolluſt des leibes keine wahre guͤter ſeyen/ daher es auch nicht werth unſere ſeelen daran zu hangen/ ſo iſt der ſtattlichſte grund geleget/ daß wir dann die wahre und beſtaͤndige guͤter de- ſto hoͤher ſchaͤtzen/ und ſo viel eyfferiger darnach trachten. Welches ſo lange noch nicht geſchiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ ſolcher eite- len dinge noch nicht haben angefangen rechtſchaffen abzuſterben. Wozu/ wie gedacht/ dieſe betruͤbte zeiten durch die vorſtellung von ſo vielen leuten vieles zu contribuiren vermoͤgen. Wo wir anſehen/ wie viele in wenigen zeiten um all dasjenige gekommen ſind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen vor gluͤckſelig ſchaͤtzet/ in was miſerablen ſtand dadurch diejenigen gerathen ſind/ die ſonſt nichts als ſolche ſchein-guͤter gehabt/ und alſo ihren goͤtzen ver- lohren haben/ es ſeye dann ſache/ daß einige daſſelbe zu ihrer beſſerung ſich haben dienlich ſeyn laſſen. Hingegen was vor ein unterſcheid bey denenjeni- gen ſeye/ die zwar gleichen euſſerlichen verluſt gelitten/ aber weil ſie ſolche guͤter niemal vor die wahre guͤter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben ſind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird ſolches ein ſtarcker antrieb ſeyn/ nach dem ſtande zu trachten/ in welchem wir nunmehro ſo ſern alles ungluͤcks frey ſind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon ſelbs nutzen und befoͤrderung haͤtten. Wo alſo nichts anders waͤre/ was wir von der recht- ſchaffenen gottſeligkeit/ glauben/ gehorſam und nachfolge CHriſti haͤtten/ ſo waͤre dieſes ſchon genung/ uns derſelben zu befleiſſen/ womit wir in gewiſſer maaß alles ungluͤcks und derjenigen ſorge/ angſt/ betruͤbnuͤß und elends/ welche welt-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/518
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/518>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.