Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

getaufft, und die durch das euangelium ihnen bereits anerbotene schätze versieglet
werden: wie auch die praxis unserer kirchen bey Juden, Türcken und Heiden mit
sich bringet, bey welchen man an der tauffe nicht anfänget. Ob ich wol eines sol-
chen öffentlich ungläubigen kind da es auf rechtmäßige weise, durch schenckunge
der eltern oder wie es sonsten geschehenkönte, in eines christen gewalt käme, nicht
traute, auf dieses begehren, ehe es auch des unterrichts fähig, von der tauffe aus-
zuschliessen: sondern ihm dasjenige gönnte, was GOtt den heidnischen knäblein ge-
gönnet, da sie durch kauf in eines Jsraeliten gewalt kommen waren. Was den
spruch anlanget Matth. 28. v. 19. wolte ich das matheteusate lieber wie es in dem
Straßburgischen Catechismo stehet, dolmetschen, machet zu jüngern, als wie
unsere gemeine Bibeln haben, lehret: also ist solches wort ein allgemein wort, des-
sen arten und mittel darnach in zweyen ausgedrucket werden, tauffet sie und leh-
ret sie halten: da mag nun unter diesen nach unterscheid der personen auch die
ordnung unterschieden seyn, nemlich daß das jünger machen bey einigen geschehe
erstlich durch lehren, die dessen nemlich natürlich fähig sind, und darnach tauffen.
Bey andern aber kan es geschehen erstlich durch tauffen, darauf das lehren folget.
Es sind auch noch mehr warheiten, denen ich nicht widerspreche; aber dero gemach-
te folgen nicht zugeben kan.

III. Den vornehmsten verstoß aber sorge ich herzukommen aus dem mißver-
stand wegen der kirche und dero beschaffenheit. Da 1. gestehe ich, daß eine unsicht-
bare kirche seye, die alle wahre kinder GOttes in sich fasset, und dero keine andere
glieder seyn können, als die warhafftig gläubig sind. Diese ist der wahre geistliche
leib CHristi, und werden alle glieder durch dessen geist lebendig gemacht und regie-
ret: von dieser ist auch eigentlich zu verstehen, was herrliches die schrifft von der
kirchen bezeuget, als die gantz heilig ist, ja um dieser glieder willen geniesset die sicht-
bare kirche aller rechten. Wie aber 2. auch die sichtbare kirche auf erden ist, so hats
mit derselben ein andere bewandnüß: nemlich daß dieselbe, so lange die zeit dieser
welt währet, nie zu der glückseligkeit und reinigkeit gelanget, aus lautern gliedern
der unsichtbaren kirchen und wahren gläubigen zu bestehen, sondern es finden sich
in dieser eusserlichen gesellschafft auch nam-christen, die in der that nichts besser sind,
als welt menschen und von dem geist JEsu CHristi nicht regieret werden. Da ist
das himmel-reich oder die kirche gleich einem acker, auf dem das unkraut dermassen
unter den guten weitzen gemenget ist, daß man es ohne dieses schaden nicht ausge[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]en
kan, sondern bis zur zeit der ernde an dem ende dieser welt stehen lassen muß. Matth.
13. v. 25. 26. 29. 30. Es ist gleich einem netz Matth. 13. v. 47. 48. indem gute und fau-
le fische unter einander sind, und nicht eher von einander gesondert werden, bis das
netze an das land nach vollendetem fang gezogen wird. Es ist gleich dem volcke Jsra-
el, das auch das reich Gottes in dem A. T. war, aber die meiste allein nach dem fleisch
zu Jsrael gehöreten, von dessen geist aber nichts hatten. Jndessen 3. hat doch solche

sicht-

Das ſiebende Capitel.

getaufft, und die durch das euangelium ihnen bereits anerbotene ſchaͤtze verſieglet
werden: wie auch die praxis unſerer kirchen bey Juden, Tuͤrcken und Heiden mit
ſich bringet, bey welchen man an der tauffe nicht anfaͤnget. Ob ich wol eines ſol-
chen oͤffentlich unglaͤubigen kind da es auf rechtmaͤßige weiſe, durch ſchenckunge
der eltern oder wie es ſonſten geſchehenkoͤnte, in eines chriſten gewalt kaͤme, nicht
traute, auf dieſes begehren, ehe es auch des unterrichts faͤhig, von der tauffe aus-
zuſchlieſſen: ſondern ihm dasjenige goͤnnte, was GOtt den heidniſchen knaͤblein ge-
goͤnnet, da ſie durch kauf in eines Jſraeliten gewalt kommen waren. Was den
ſpruch anlanget Matth. 28. v. 19. wolte ich das μαθητέυσατε lieber wie es in dem
Straßburgiſchen Catechiſmo ſtehet, dolmetſchen, machet zu juͤngern, als wie
unſere gemeine Bibeln haben, lehret: alſo iſt ſolches wort ein allgemein wort, deſ-
ſen arten und mittel darnach in zweyen ausgedrucket werden, tauffet ſie und leh-
ret ſie halten: da mag nun unter dieſen nach unterſcheid der perſonen auch die
ordnung unterſchieden ſeyn, nemlich daß das juͤnger machen bey einigen geſchehe
erſtlich durch lehren, die deſſen nemlich natuͤrlich faͤhig ſind, und darnach tauffen.
Bey andern aber kan es geſchehen erſtlich durch tauffen, darauf das lehren folget.
Es ſind auch noch mehr warheiten, denen ich nicht widerſpreche; aber dero gemach-
te folgen nicht zugeben kan.

III. Den vornehmſten verſtoß aber ſorge ich herzukommen aus dem mißver-
ſtand wegen der kirche und dero beſchaffenheit. Da 1. geſtehe ich, daß eine unſicht-
bare kirche ſeye, die alle wahre kinder GOttes in ſich faſſet, und dero keine andere
glieder ſeyn koͤnnen, als die warhafftig glaͤubig ſind. Dieſe iſt der wahre geiſtliche
leib CHriſti, und werden alle glieder durch deſſen geiſt lebendig gemacht und regie-
ret: von dieſer iſt auch eigentlich zu verſtehen, was herrliches die ſchrifft von der
kirchen bezeuget, als die gantz heilig iſt, ja um dieſer glieder willen genieſſet die ſicht-
bare kirche aller rechten. Wie aber 2. auch die ſichtbare kirche auf erden iſt, ſo hats
mit derſelben ein andere bewandnuͤß: nemlich daß dieſelbe, ſo lange die zeit dieſer
welt waͤhret, nie zu der gluͤckſeligkeit und reinigkeit gelanget, aus lautern gliedern
der unſichtbaren kirchen und wahren glaͤubigen zu beſtehen, ſondern es finden ſich
in dieſer euſſerlichen geſellſchafft auch nam-chriſten, die in der that nichts beſſer ſind,
als welt menſchen und von dem geiſt JEſu CHriſti nicht regieret werden. Da iſt
das himmel-reich oder die kirche gleich einem acker, auf dem das unkraut dermaſſen
unter den guten weitzen gemenget iſt, daß man es ohne dieſes ſchaden nicht ausge[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]en
kan, ſondern bis zur zeit der ernde an dem ende dieſer welt ſtehen laſſen muß. Matth.
13. v. 25. 26. 29. 30. Es iſt gleich einem netz Matth. 13. v. 47. 48. indem gute und fau-
le fiſche unter einander ſind, und nicht eher von einander geſondert werden, bis das
netze an das land nach vollendetem fang gezogen wird. Es iſt gleich dem volcke Jſra-
el, das auch das reich Gottes in dem A. T. war, aber die meiſte allein nach dem fleiſch
zu Jſrael gehoͤreten, von deſſen geiſt aber nichts hatten. Jndeſſen 3. hat doch ſolche

ſicht-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0700" n="688"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
getaufft, und die durch das <hi rendition="#aq">euangelium</hi> ihnen bereits anerbotene &#x017F;cha&#x0364;tze ver&#x017F;ieglet<lb/>
werden: wie auch die <hi rendition="#aq">praxis</hi> un&#x017F;erer kirchen bey Juden, Tu&#x0364;rcken und Heiden mit<lb/>
&#x017F;ich bringet, bey welchen man an der tauffe nicht anfa&#x0364;nget. Ob ich wol eines &#x017F;ol-<lb/>
chen o&#x0364;ffentlich ungla&#x0364;ubigen kind da es auf rechtma&#x0364;ßige wei&#x017F;e, durch &#x017F;chenckunge<lb/>
der eltern oder wie es &#x017F;on&#x017F;ten ge&#x017F;chehenko&#x0364;nte, in eines chri&#x017F;ten gewalt ka&#x0364;me, nicht<lb/>
traute, auf die&#x017F;es begehren, ehe es auch des unterrichts fa&#x0364;hig, von der tauffe aus-<lb/>
zu&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;ondern ihm dasjenige go&#x0364;nnte, was GOtt den heidni&#x017F;chen kna&#x0364;blein ge-<lb/>
go&#x0364;nnet, da &#x017F;ie durch kauf in eines J&#x017F;raeliten gewalt kommen waren. Was den<lb/>
&#x017F;pruch anlanget <hi rendition="#aq">Matth. 28. v. 19.</hi> wolte ich das &#x03BC;&#x03B1;&#x03B8;&#x03B7;&#x03C4;&#x03AD;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B5; lieber wie es in dem<lb/>
Straßburgi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Catechi&#x017F;mo</hi> &#x017F;tehet, dolmet&#x017F;chen, <hi rendition="#fr">machet zu ju&#x0364;ngern,</hi> als wie<lb/>
un&#x017F;ere gemeine Bibeln haben, lehret: al&#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;olches wort ein allgemein wort, de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en arten und mittel darnach in zweyen ausgedrucket werden, <hi rendition="#fr">tauffet &#x017F;ie</hi> und <hi rendition="#fr">leh-<lb/>
ret &#x017F;ie halten:</hi> da mag nun unter die&#x017F;en nach unter&#x017F;cheid der per&#x017F;onen auch die<lb/>
ordnung unter&#x017F;chieden &#x017F;eyn, nemlich daß das ju&#x0364;nger machen bey einigen ge&#x017F;chehe<lb/>
er&#x017F;tlich durch lehren, die de&#x017F;&#x017F;en nemlich natu&#x0364;rlich fa&#x0364;hig &#x017F;ind, und darnach tauffen.<lb/>
Bey andern aber kan es ge&#x017F;chehen er&#x017F;tlich durch tauffen, darauf das lehren folget.<lb/>
Es &#x017F;ind auch noch mehr warheiten, denen ich nicht wider&#x017F;preche; aber dero gemach-<lb/>
te folgen nicht zugeben kan.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">III.</hi> Den vornehm&#x017F;ten ver&#x017F;toß aber &#x017F;orge ich herzukommen aus dem mißver-<lb/>
&#x017F;tand wegen der kirche und dero be&#x017F;chaffenheit. Da 1. ge&#x017F;tehe ich, daß eine un&#x017F;icht-<lb/>
bare kirche &#x017F;eye, die alle wahre kinder GOttes in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;et, und dero keine andere<lb/>
glieder &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, als die warhafftig gla&#x0364;ubig &#x017F;ind. Die&#x017F;e i&#x017F;t der wahre gei&#x017F;tliche<lb/>
leib CHri&#x017F;ti, und werden alle glieder durch de&#x017F;&#x017F;en gei&#x017F;t lebendig gemacht und regie-<lb/>
ret: von die&#x017F;er i&#x017F;t auch eigentlich zu ver&#x017F;tehen, was herrliches die &#x017F;chrifft von der<lb/>
kirchen bezeuget, als die gantz heilig i&#x017F;t, ja um die&#x017F;er glieder willen genie&#x017F;&#x017F;et die &#x017F;icht-<lb/>
bare kirche aller rechten. Wie aber 2. auch die &#x017F;ichtbare kirche auf erden i&#x017F;t, &#x017F;o hats<lb/>
mit der&#x017F;elben ein andere bewandnu&#x0364;ß: nemlich daß die&#x017F;elbe, &#x017F;o lange die zeit die&#x017F;er<lb/>
welt wa&#x0364;hret, nie zu der glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit und reinigkeit gelanget, aus lautern gliedern<lb/>
der un&#x017F;ichtbaren kirchen und wahren gla&#x0364;ubigen zu be&#x017F;tehen, &#x017F;ondern es finden &#x017F;ich<lb/>
in die&#x017F;er eu&#x017F;&#x017F;erlichen ge&#x017F;ell&#x017F;chafft auch nam-chri&#x017F;ten, die in der that nichts be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ind,<lb/>
als welt men&#x017F;chen und von dem gei&#x017F;t JE&#x017F;u CHri&#x017F;ti nicht regieret werden. Da i&#x017F;t<lb/>
das himmel-reich oder die kirche gleich einem acker, auf dem das unkraut derma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
unter den guten weitzen gemenget i&#x017F;t, daß man es ohne die&#x017F;es &#x017F;chaden nicht ausge<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>en<lb/>
kan, &#x017F;ondern bis zur zeit der ernde an dem ende die&#x017F;er welt &#x017F;tehen la&#x017F;&#x017F;en muß. <hi rendition="#aq">Matth.<lb/>
13. v. 25. 26. 29. 30.</hi> Es i&#x017F;t gleich einem netz <hi rendition="#aq">Matth. 13. v. 47. 48.</hi> indem gute und fau-<lb/>
le fi&#x017F;che unter einander &#x017F;ind, und nicht eher von einander ge&#x017F;ondert werden, bis das<lb/>
netze an das land nach vollendetem fang gezogen wird. Es i&#x017F;t gleich dem volcke J&#x017F;ra-<lb/>
el, das auch das reich Gottes in dem A. T. war, aber die mei&#x017F;te allein nach dem flei&#x017F;ch<lb/>
zu J&#x017F;rael geho&#x0364;reten, von de&#x017F;&#x017F;en gei&#x017F;t aber nichts hatten. Jnde&#x017F;&#x017F;en 3. hat doch &#x017F;olche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;icht-</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[688/0700] Das ſiebende Capitel. getaufft, und die durch das euangelium ihnen bereits anerbotene ſchaͤtze verſieglet werden: wie auch die praxis unſerer kirchen bey Juden, Tuͤrcken und Heiden mit ſich bringet, bey welchen man an der tauffe nicht anfaͤnget. Ob ich wol eines ſol- chen oͤffentlich unglaͤubigen kind da es auf rechtmaͤßige weiſe, durch ſchenckunge der eltern oder wie es ſonſten geſchehenkoͤnte, in eines chriſten gewalt kaͤme, nicht traute, auf dieſes begehren, ehe es auch des unterrichts faͤhig, von der tauffe aus- zuſchlieſſen: ſondern ihm dasjenige goͤnnte, was GOtt den heidniſchen knaͤblein ge- goͤnnet, da ſie durch kauf in eines Jſraeliten gewalt kommen waren. Was den ſpruch anlanget Matth. 28. v. 19. wolte ich das μαθητέυσατε lieber wie es in dem Straßburgiſchen Catechiſmo ſtehet, dolmetſchen, machet zu juͤngern, als wie unſere gemeine Bibeln haben, lehret: alſo iſt ſolches wort ein allgemein wort, deſ- ſen arten und mittel darnach in zweyen ausgedrucket werden, tauffet ſie und leh- ret ſie halten: da mag nun unter dieſen nach unterſcheid der perſonen auch die ordnung unterſchieden ſeyn, nemlich daß das juͤnger machen bey einigen geſchehe erſtlich durch lehren, die deſſen nemlich natuͤrlich faͤhig ſind, und darnach tauffen. Bey andern aber kan es geſchehen erſtlich durch tauffen, darauf das lehren folget. Es ſind auch noch mehr warheiten, denen ich nicht widerſpreche; aber dero gemach- te folgen nicht zugeben kan. III. Den vornehmſten verſtoß aber ſorge ich herzukommen aus dem mißver- ſtand wegen der kirche und dero beſchaffenheit. Da 1. geſtehe ich, daß eine unſicht- bare kirche ſeye, die alle wahre kinder GOttes in ſich faſſet, und dero keine andere glieder ſeyn koͤnnen, als die warhafftig glaͤubig ſind. Dieſe iſt der wahre geiſtliche leib CHriſti, und werden alle glieder durch deſſen geiſt lebendig gemacht und regie- ret: von dieſer iſt auch eigentlich zu verſtehen, was herrliches die ſchrifft von der kirchen bezeuget, als die gantz heilig iſt, ja um dieſer glieder willen genieſſet die ſicht- bare kirche aller rechten. Wie aber 2. auch die ſichtbare kirche auf erden iſt, ſo hats mit derſelben ein andere bewandnuͤß: nemlich daß dieſelbe, ſo lange die zeit dieſer welt waͤhret, nie zu der gluͤckſeligkeit und reinigkeit gelanget, aus lautern gliedern der unſichtbaren kirchen und wahren glaͤubigen zu beſtehen, ſondern es finden ſich in dieſer euſſerlichen geſellſchafft auch nam-chriſten, die in der that nichts beſſer ſind, als welt menſchen und von dem geiſt JEſu CHriſti nicht regieret werden. Da iſt das himmel-reich oder die kirche gleich einem acker, auf dem das unkraut dermaſſen unter den guten weitzen gemenget iſt, daß man es ohne dieſes ſchaden nicht ausge_en kan, ſondern bis zur zeit der ernde an dem ende dieſer welt ſtehen laſſen muß. Matth. 13. v. 25. 26. 29. 30. Es iſt gleich einem netz Matth. 13. v. 47. 48. indem gute und fau- le fiſche unter einander ſind, und nicht eher von einander geſondert werden, bis das netze an das land nach vollendetem fang gezogen wird. Es iſt gleich dem volcke Jſra- el, das auch das reich Gottes in dem A. T. war, aber die meiſte allein nach dem fleiſch zu Jſrael gehoͤreten, von deſſen geiſt aber nichts hatten. Jndeſſen 3. hat doch ſolche ſicht-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/700
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 688. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/700>, abgerufen am 22.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.