Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

eingehen: aber es gehet mit kampff her/ und
wissen sie wenig von frieden: sie erinnern sich a-
ber dabey/ was der HERR gesagt Luc. 12/
51. Meinet ihr/ daß ich herkommen bin/
friede zu bringen auff erden? Jch sage
nein/ sondern zwitracht. Denn von nun
an werden fünff in einem hause uneins
seyn/ drey wider zwey/ und zwey wider
drey. So heisset es ja/ in der welt habt ihr
angst.

Gleichwol will uns unser Heyland nicht bloß
in angst und unfrieden lassen/ sondern 2. zeiget
er einen frieden/ den wir haben sollen/ daß ihrin
mir friede habt. Weil sie ihn nicht in sich selbs/
und in ihrer zur unruhe geneigten verdorbenen
natur/ viel weniger in der streit- und kriegsüch-
tigen welt finden/ so sollen sie ihn haben in Chri-
sto dem Friedenfürsten. Dann weil er sich selbs
seinen Jüngern zu eigen gibet/ ja uns von dem
Vatter geschencket ist/ so hat der jenige den frie-
den in ihm/ der ihn hat/ als welcher lauter friede
und leben ist. So hat er versprochen/ daß er mit
seinem Vatter und Geist kommen wolle zu seinen
glaubigen/ und daselbs wohnung machen. So
wohnet dann der friede in solchen seelen/ und der
Heilige Geist lässet sie davon soviel schmecken/ als
ihnen seelig seyn mag. Dieses ist der wahre frie-
de/ höher als daß die welt an denselben reichen/
tieffer als daß sie ihn einsehen und stöhren könte.
Daher solang als die welt mit ihrem Fürsten un-
sern Heyland muß den jenigen bleiben lassen/ wo
zu er von seinem Vatter gemacht ist/ und ihn we-

der

A 3

eingehen: aber es gehet mit kampff her/ und
wiſſen ſie wenig von frieden: ſie erinnern ſich a-
ber dabey/ was der HERR geſagt Luc. 12/
51. Meinet ihr/ daß ich herkommen bin/
friede zu bringen auff erden? Jch ſage
nein/ ſondern zwitracht. Denn von nun
an werden fuͤnff in einem hauſe uneins
ſeyn/ drey wider zwey/ und zwey wider
drey. So heiſſet es ja/ in der welt habt ihr
angſt.

Gleichwol will uns unſer Heyland nicht bloß
in angſt und unfrieden laſſen/ ſondern 2. zeiget
er einen frieden/ den wir haben ſollen/ daß ihrin
mir friede habt. Weil ſie ihn nicht in ſich ſelbs/
und in ihrer zur unruhe geneigten verdorbenen
natur/ viel weniger in der ſtreit- und kriegſuͤch-
tigen welt finden/ ſo ſollen ſie ihn haben in Chri-
ſto dem Friedenfuͤrſten. Dann weil er ſich ſelbs
ſeinen Juͤngern zu eigen gibet/ ja uns von dem
Vatter geſchencket iſt/ ſo hat der jenige den frie-
den in ihm/ der ihn hat/ als welcher lauter friede
und leben iſt. So hat er verſprochen/ daß er mit
ſeinem Vatter und Geiſt kommen wolle zu ſeinen
glaubigen/ und daſelbs wohnung machen. So
wohnet dann der friede in ſolchen ſeelen/ und der
Heilige Geiſt laͤſſet ſie davon ſoviel ſchmecken/ als
ihnen ſeelig ſeyn mag. Dieſes iſt der wahre frie-
de/ hoͤher als daß die welt an denſelben reichen/
tieffer als daß ſie ihn einſehen und ſtoͤhren koͤnte.
Daher ſolang als die welt mit ihrem Fuͤrſten un-
ſern Heyland muß den jenigen bleiben laſſen/ wo
zu er von ſeinem Vatter gemacht iſt/ und ihn we-

der

A 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0017" n="5"/><hi rendition="#fr">eingehen:</hi> aber es gehet mit kampff her/ und<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie wenig von frieden: &#x017F;ie erinnern &#x017F;ich a-<lb/>
ber dabey/ was der HERR ge&#x017F;agt Luc. 12/<lb/>
51. <hi rendition="#fr">Meinet ihr/ daß ich herkommen bin/<lb/>
friede zu bringen auff erden? Jch &#x017F;age<lb/>
nein/ &#x017F;ondern zwitracht. Denn von nun<lb/>
an werden fu&#x0364;nff in einem hau&#x017F;e uneins<lb/>
&#x017F;eyn/ drey wider zwey/ und zwey wider<lb/>
drey.</hi> So hei&#x017F;&#x017F;et es ja/ in der welt habt ihr<lb/>
ang&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Gleichwol will uns un&#x017F;er Heyland nicht bloß<lb/>
in ang&#x017F;t und unfrieden la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern 2. zeiget<lb/>
er einen frieden/ den wir haben &#x017F;ollen/ <hi rendition="#fr">daß ihrin<lb/>
mir friede habt.</hi> Weil &#x017F;ie ihn nicht in &#x017F;ich &#x017F;elbs/<lb/>
und in ihrer zur unruhe geneigten verdorbenen<lb/>
natur/ viel weniger in der &#x017F;treit- und krieg&#x017F;u&#x0364;ch-<lb/>
tigen welt finden/ &#x017F;o &#x017F;ollen &#x017F;ie ihn haben in Chri-<lb/>
&#x017F;to dem Friedenfu&#x0364;r&#x017F;ten. Dann weil er &#x017F;ich &#x017F;elbs<lb/>
&#x017F;einen Ju&#x0364;ngern zu eigen gibet/ ja uns von dem<lb/>
Vatter ge&#x017F;chencket i&#x017F;t/ &#x017F;o hat der jenige den frie-<lb/>
den in ihm/ der ihn hat/ als welcher lauter friede<lb/>
und leben i&#x017F;t. So hat er ver&#x017F;prochen/ daß er mit<lb/>
&#x017F;einem Vatter und Gei&#x017F;t kommen wolle zu &#x017F;einen<lb/>
glaubigen/ und da&#x017F;elbs wohnung machen. So<lb/>
wohnet dann der friede in &#x017F;olchen &#x017F;eelen/ und der<lb/>
Heilige Gei&#x017F;t la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie davon &#x017F;oviel &#x017F;chmecken/ als<lb/>
ihnen &#x017F;eelig &#x017F;eyn mag. Die&#x017F;es i&#x017F;t der wahre frie-<lb/>
de/ ho&#x0364;her als daß die welt an den&#x017F;elben reichen/<lb/>
tieffer als daß &#x017F;ie ihn ein&#x017F;ehen und &#x017F;to&#x0364;hren ko&#x0364;nte.<lb/>
Daher &#x017F;olang als die welt mit ihrem Fu&#x0364;r&#x017F;ten un-<lb/>
&#x017F;ern Heyland muß den jenigen bleiben la&#x017F;&#x017F;en/ wo<lb/>
zu er von &#x017F;einem Vatter gemacht i&#x017F;t/ und ihn we-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 3</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5/0017] eingehen: aber es gehet mit kampff her/ und wiſſen ſie wenig von frieden: ſie erinnern ſich a- ber dabey/ was der HERR geſagt Luc. 12/ 51. Meinet ihr/ daß ich herkommen bin/ friede zu bringen auff erden? Jch ſage nein/ ſondern zwitracht. Denn von nun an werden fuͤnff in einem hauſe uneins ſeyn/ drey wider zwey/ und zwey wider drey. So heiſſet es ja/ in der welt habt ihr angſt. Gleichwol will uns unſer Heyland nicht bloß in angſt und unfrieden laſſen/ ſondern 2. zeiget er einen frieden/ den wir haben ſollen/ daß ihrin mir friede habt. Weil ſie ihn nicht in ſich ſelbs/ und in ihrer zur unruhe geneigten verdorbenen natur/ viel weniger in der ſtreit- und kriegſuͤch- tigen welt finden/ ſo ſollen ſie ihn haben in Chri- ſto dem Friedenfuͤrſten. Dann weil er ſich ſelbs ſeinen Juͤngern zu eigen gibet/ ja uns von dem Vatter geſchencket iſt/ ſo hat der jenige den frie- den in ihm/ der ihn hat/ als welcher lauter friede und leben iſt. So hat er verſprochen/ daß er mit ſeinem Vatter und Geiſt kommen wolle zu ſeinen glaubigen/ und daſelbs wohnung machen. So wohnet dann der friede in ſolchen ſeelen/ und der Heilige Geiſt laͤſſet ſie davon ſoviel ſchmecken/ als ihnen ſeelig ſeyn mag. Dieſes iſt der wahre frie- de/ hoͤher als daß die welt an denſelben reichen/ tieffer als daß ſie ihn einſehen und ſtoͤhren koͤnte. Daher ſolang als die welt mit ihrem Fuͤrſten un- ſern Heyland muß den jenigen bleiben laſſen/ wo zu er von ſeinem Vatter gemacht iſt/ und ihn we- der A 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/17
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/17>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.