Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 2. Tübingen, 1836.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritter Abschnitt.

dung der Sache Jesu und die hohenpriesterliche Diener-
schaft, die ihn umgab, den entstandenen und wiederholt
geäusserten Verdacht, dass er zu den Anhängern des ver-
hafteten Galiläers gehöre, durch wiederholte Versicherun-
gen, ihn nicht zu kennen, niederzuschlagen suchte. Doch,
wie bereits angedeutet, schon in Bezug auf den Inhaber
dieses Lokals findet eine Abweichung zwischen dem vier-
ten Evangelium und den übrigen statt, indem die Verleug-
nung nach diesen im Palast des regierenden Hohenpriesters,
Kaiphas, vorgeht, nach jenem im Palaste des Annas we-
nigstens begonnen, und wahrscheinlich auch fortgesezt wird.
Entschieden fällt bei Johannes die erste Verleugnung (18,
17.), wenn wir die im lezten §. beurtheilten Ausgleichungs-
versuche als abgethan betrachten, während des Verhörs
vor Annas, da sie nach der Notiz, dass Jesus zu Annas
(V. 13.), und vor der, dass er zu Kaiphas geführt worden
sei (V. 24.), steht; da nun aber die zwei weiteren Akte
der Verleugnung auf die Erwähnung der Abführung zu
Kaiphas erst folgen (V. 25--27.), und unmittelbar nach
ihnen die Ablieferung an den Pilatus erzählt wird (V. 28.):
so scheinen der zweite und dritte Verleugnungsakt auch
nach Johannes während des Verhörs vor Kaiphas, in des-
sen Palaste, vorgegangen zu sein. Allein diese Verschie-
denheit der Lokalität für die erste Verleugnung und die
beiden folgenden, welche ein theilweises Zusammentreffen
des vierten Evangeliums mit den übrigen wäre, hat in der
johanneischen Darstellung selbst ein Hinderniss. Nachdem
die erste, schon an der Pforte des Palastes von Annas vor-
gefallene Verleugnung gemeldet ist, heisst es, die Diener-
schaft habe sich der Kälte wegen ein Kohlenfeuer ange-
macht, en de kai met auton o Petros esos kai thermaino-
menos (V. 18.). Wenn nun später die Erzählung von der
zweiten und dritten Verleugnung fast mit den nämlichen
Worten: en de Simon Petros esos kai thermainomenos (V. 25.)
sich eröffnet: so kann man nicht anders denken, als durch

Dritter Abschnitt.

dung der Sache Jesu und die hohenpriesterliche Diener-
schaft, die ihn umgab, den entstandenen und wiederholt
geäusserten Verdacht, daſs er zu den Anhängern des ver-
hafteten Galiläers gehöre, durch wiederholte Versicherun-
gen, ihn nicht zu kennen, niederzuschlagen suchte. Doch,
wie bereits angedeutet, schon in Bezug auf den Inhaber
dieses Lokals findet eine Abweichung zwischen dem vier-
ten Evangelium und den übrigen statt, indem die Verleug-
nung nach diesen im Palast des regierenden Hohenpriesters,
Kaiphas, vorgeht, nach jenem im Palaste des Annas we-
nigstens begonnen, und wahrscheinlich auch fortgesezt wird.
Entschieden fällt bei Johannes die erste Verleugnung (18,
17.), wenn wir die im lezten §. beurtheilten Ausgleichungs-
versuche als abgethan betrachten, während des Verhörs
vor Annas, da sie nach der Notiz, daſs Jesus zu Annas
(V. 13.), und vor der, daſs er zu Kaiphas geführt worden
sei (V. 24.), steht; da nun aber die zwei weiteren Akte
der Verleugnung auf die Erwähnung der Abführung zu
Kaiphas erst folgen (V. 25—27.), und unmittelbar nach
ihnen die Ablieferung an den Pilatus erzählt wird (V. 28.):
so scheinen der zweite und dritte Verleugnungsakt auch
nach Johannes während des Verhörs vor Kaiphas, in des-
sen Palaste, vorgegangen zu sein. Allein diese Verschie-
denheit der Lokalität für die erste Verleugnung und die
beiden folgenden, welche ein theilweises Zusammentreffen
des vierten Evangeliums mit den übrigen wäre, hat in der
johanneischen Darstellung selbst ein Hinderniſs. Nachdem
die erste, schon an der Pforte des Palastes von Annas vor-
gefallene Verleugnung gemeldet ist, heiſst es, die Diener-
schaft habe sich der Kälte wegen ein Kohlenfeuer ange-
macht, ἠν δὲ καὶ μετ̕ αὐτῶν ὁ Πέτρος ἑςὼς καὶ ϑερμαινό-
μενος (V. 18.). Wenn nun später die Erzählung von der
zweiten und dritten Verleugnung fast mit den nämlichen
Worten: ἦν δὲ Σίμων Πέτρος ἑςὼς καὶ ϑερμαινόμενος (V. 25.)
sich eröffnet: so kann man nicht anders denken, als durch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0509" n="490"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Dritter Abschnitt</hi>.</fw><lb/>
dung der Sache Jesu und die hohenpriesterliche Diener-<lb/>
schaft, die ihn umgab, den entstandenen und wiederholt<lb/>
geäusserten Verdacht, da&#x017F;s er zu den Anhängern des ver-<lb/>
hafteten Galiläers gehöre, durch wiederholte Versicherun-<lb/>
gen, ihn nicht zu kennen, niederzuschlagen suchte. Doch,<lb/>
wie bereits angedeutet, schon in Bezug auf den Inhaber<lb/>
dieses Lokals findet eine Abweichung zwischen dem vier-<lb/>
ten Evangelium und den übrigen statt, indem die Verleug-<lb/>
nung nach diesen im Palast des regierenden Hohenpriesters,<lb/>
Kaiphas, vorgeht, nach jenem im Palaste des Annas we-<lb/>
nigstens begonnen, und wahrscheinlich auch fortgesezt wird.<lb/>
Entschieden fällt bei Johannes die erste Verleugnung (18,<lb/>
17.), wenn wir die im lezten §. beurtheilten Ausgleichungs-<lb/>
versuche als abgethan betrachten, während des Verhörs<lb/>
vor Annas, da sie nach der Notiz, da&#x017F;s Jesus zu Annas<lb/>
(V. 13.), und vor der, da&#x017F;s er zu Kaiphas geführt worden<lb/>
sei (V. 24.), steht; da nun aber die zwei weiteren Akte<lb/>
der Verleugnung auf die Erwähnung der Abführung zu<lb/>
Kaiphas erst folgen (V. 25&#x2014;27.), und unmittelbar nach<lb/>
ihnen die Ablieferung an den Pilatus erzählt wird (V. 28.):<lb/>
so scheinen der zweite und dritte Verleugnungsakt auch<lb/>
nach Johannes während des Verhörs vor Kaiphas, in des-<lb/>
sen Palaste, vorgegangen zu sein. Allein diese Verschie-<lb/>
denheit der Lokalität für die erste Verleugnung und die<lb/>
beiden folgenden, welche ein theilweises Zusammentreffen<lb/>
des vierten Evangeliums mit den übrigen wäre, hat in der<lb/>
johanneischen Darstellung selbst ein Hinderni&#x017F;s. Nachdem<lb/>
die erste, schon an der Pforte des Palastes von Annas vor-<lb/>
gefallene Verleugnung gemeldet ist, hei&#x017F;st es, die Diener-<lb/>
schaft habe sich der Kälte wegen ein Kohlenfeuer ange-<lb/>
macht, <foreign xml:lang="ell">&#x1F20;&#x03BD; &#x03B4;&#x1F72; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03BC;&#x03B5;&#x03C4;&#x0315; &#x03B1;&#x1F50;&#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD; &#x1F41; &#x03A0;&#x03AD;&#x03C4;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F11;&#x03C2;&#x1F7C;&#x03C2; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03D1;&#x03B5;&#x03C1;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BD;&#x03CC;-<lb/>
&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;</foreign> (V. 18.). Wenn nun später die Erzählung von der<lb/>
zweiten und dritten Verleugnung fast mit den nämlichen<lb/>
Worten: <foreign xml:lang="ell">&#x1F26;&#x03BD; &#x03B4;&#x1F72; &#x03A3;&#x03AF;&#x03BC;&#x03C9;&#x03BD; &#x03A0;&#x03AD;&#x03C4;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F11;&#x03C2;&#x1F7C;&#x03C2; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03D1;&#x03B5;&#x03C1;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BD;&#x03CC;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;</foreign> (V. 25.)<lb/>
sich eröffnet: so kann man nicht anders denken, als durch<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[490/0509] Dritter Abschnitt. dung der Sache Jesu und die hohenpriesterliche Diener- schaft, die ihn umgab, den entstandenen und wiederholt geäusserten Verdacht, daſs er zu den Anhängern des ver- hafteten Galiläers gehöre, durch wiederholte Versicherun- gen, ihn nicht zu kennen, niederzuschlagen suchte. Doch, wie bereits angedeutet, schon in Bezug auf den Inhaber dieses Lokals findet eine Abweichung zwischen dem vier- ten Evangelium und den übrigen statt, indem die Verleug- nung nach diesen im Palast des regierenden Hohenpriesters, Kaiphas, vorgeht, nach jenem im Palaste des Annas we- nigstens begonnen, und wahrscheinlich auch fortgesezt wird. Entschieden fällt bei Johannes die erste Verleugnung (18, 17.), wenn wir die im lezten §. beurtheilten Ausgleichungs- versuche als abgethan betrachten, während des Verhörs vor Annas, da sie nach der Notiz, daſs Jesus zu Annas (V. 13.), und vor der, daſs er zu Kaiphas geführt worden sei (V. 24.), steht; da nun aber die zwei weiteren Akte der Verleugnung auf die Erwähnung der Abführung zu Kaiphas erst folgen (V. 25—27.), und unmittelbar nach ihnen die Ablieferung an den Pilatus erzählt wird (V. 28.): so scheinen der zweite und dritte Verleugnungsakt auch nach Johannes während des Verhörs vor Kaiphas, in des- sen Palaste, vorgegangen zu sein. Allein diese Verschie- denheit der Lokalität für die erste Verleugnung und die beiden folgenden, welche ein theilweises Zusammentreffen des vierten Evangeliums mit den übrigen wäre, hat in der johanneischen Darstellung selbst ein Hinderniſs. Nachdem die erste, schon an der Pforte des Palastes von Annas vor- gefallene Verleugnung gemeldet ist, heiſst es, die Diener- schaft habe sich der Kälte wegen ein Kohlenfeuer ange- macht, ἠν δὲ καὶ μετ̕ αὐτῶν ὁ Πέτρος ἑςὼς καὶ ϑερμαινό- μενος (V. 18.). Wenn nun später die Erzählung von der zweiten und dritten Verleugnung fast mit den nämlichen Worten: ἦν δὲ Σίμων Πέτρος ἑςὼς καὶ ϑερμαινόμενος (V. 25.) sich eröffnet: so kann man nicht anders denken, als durch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836/509
Zitationshilfe:	Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 2. Tübingen, 1836, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836/509>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.