Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des Empfindens, des Vorstellens etc.

mung der Beziehungen zwischen den Objekten, ohne
welches doch keine eigentlichen Urtheile und keine Schlüs-
se möglich sind. Aber dennoch ist soviel außer Zweifel,
daß die positiven Grundvermögen, wodurch die mensch-
liche Seele ein verständiges Wesen wird, in den ange-
führten Fähigkeiten bestehen, und daß ihre größte Ent-
wickelung nicht anders, als durch die Erhöhung, Ver-
stärkung, Ausdehnung, das ist, durch die Entwicke-
lung von jenem beschaffet werde. Jn der ersten Ge-
wahrnehmung des Kindes finden wir die vernünftige
Menschenseele schon völlig gebildet und gebohren; denn
was weiter geschicht, bestehet blos in dem Auswachsen.

Aber wie bey dem Körper die Entwickelung des
Embryons von dem Anfang des Lebens an bis zu der
Geburt weit tiefer im Dunkeln lieget, als das Auswach-
sen des gebohrnen Kindes, so ist es auch bey der mensch-
lichen Seele. Von dem Punkt an, da ihre ganze Wirk-
samkeit, in so ferne sie beobachtbar ist, aufs Fühlen
sich einschränket, bis zu der ersten Aeußerung der Denk-
kraft hin, in diesem Zwischenraum gehet eine Entwicke-
lung vor, die weit versteckter ist. Aus dem blos füh-
lenden wird ein vorstellendes, und aus dem vor-
stellenden ein gewahrnehmendes und denkendes
Ding. An Meinungen und Hypothesen hierüber hat
es nicht gefehlet, und einige von ihnen sind Beweise von
der Scharfsinnigkeit ihrer Erfinder. Aber da ich nun
einmal sehr mißtrauisch gegen die Eingebungen der Phan-
tasie bin, und Beobachtungen oder feste auf Beobach-
tungen gegründete Schlüsse, oder doch zum mindesten
Analogien verlange, so muß ich hier nicht noch etwas
mehr wünschen, als man in den Schriften der Psycho-
logen über diese Sache findet?

Sie wird, man kann nicht sagen, völlig ins Helle
gesetzt, aber hie und da etwas aufgekläret, wenn es bis
zur Evidenz entschieden werden kann, ob die drey erwähn-

ten

des Empfindens, des Vorſtellens ⁊c.

mung der Beziehungen zwiſchen den Objekten, ohne
welches doch keine eigentlichen Urtheile und keine Schluͤſ-
ſe moͤglich ſind. Aber dennoch iſt ſoviel außer Zweifel,
daß die poſitiven Grundvermoͤgen, wodurch die menſch-
liche Seele ein verſtaͤndiges Weſen wird, in den ange-
fuͤhrten Faͤhigkeiten beſtehen, und daß ihre groͤßte Ent-
wickelung nicht anders, als durch die Erhoͤhung, Ver-
ſtaͤrkung, Ausdehnung, das iſt, durch die Entwicke-
lung von jenem beſchaffet werde. Jn der erſten Ge-
wahrnehmung des Kindes finden wir die vernuͤnftige
Menſchenſeele ſchon voͤllig gebildet und gebohren; denn
was weiter geſchicht, beſtehet blos in dem Auswachſen.

Aber wie bey dem Koͤrper die Entwickelung des
Embryons von dem Anfang des Lebens an bis zu der
Geburt weit tiefer im Dunkeln lieget, als das Auswach-
ſen des gebohrnen Kindes, ſo iſt es auch bey der menſch-
lichen Seele. Von dem Punkt an, da ihre ganze Wirk-
ſamkeit, in ſo ferne ſie beobachtbar iſt, aufs Fuͤhlen
ſich einſchraͤnket, bis zu der erſten Aeußerung der Denk-
kraft hin, in dieſem Zwiſchenraum gehet eine Entwicke-
lung vor, die weit verſteckter iſt. Aus dem blos fuͤh-
lenden wird ein vorſtellendes, und aus dem vor-
ſtellenden ein gewahrnehmendes und denkendes
Ding. An Meinungen und Hypotheſen hieruͤber hat
es nicht gefehlet, und einige von ihnen ſind Beweiſe von
der Scharfſinnigkeit ihrer Erfinder. Aber da ich nun
einmal ſehr mißtrauiſch gegen die Eingebungen der Phan-
taſie bin, und Beobachtungen oder feſte auf Beobach-
tungen gegruͤndete Schluͤſſe, oder doch zum mindeſten
Analogien verlange, ſo muß ich hier nicht noch etwas
mehr wuͤnſchen, als man in den Schriften der Pſycho-
logen uͤber dieſe Sache findet?

Sie wird, man kann nicht ſagen, voͤllig ins Helle
geſetzt, aber hie und da etwas aufgeklaͤret, wenn es bis
zur Evidenz entſchieden werden kann, ob die drey erwaͤhn-

ten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0651" n="591"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">des Empfindens, des Vor&#x017F;tellens &#x204A;c.</hi></fw><lb/>
mung der <hi rendition="#fr">Beziehungen</hi> zwi&#x017F;chen den Objekten, ohne<lb/>
welches doch keine eigentlichen Urtheile und keine Schlu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e mo&#x0364;glich &#x017F;ind. Aber dennoch i&#x017F;t &#x017F;oviel außer Zweifel,<lb/>
daß die po&#x017F;itiven Grundvermo&#x0364;gen, wodurch die men&#x017F;ch-<lb/>
liche Seele ein ver&#x017F;ta&#x0364;ndiges We&#x017F;en wird, in den ange-<lb/>
fu&#x0364;hrten Fa&#x0364;higkeiten be&#x017F;tehen, und daß ihre gro&#x0364;ßte Ent-<lb/>
wickelung nicht anders, als durch die Erho&#x0364;hung, Ver-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rkung, Ausdehnung, das i&#x017F;t, durch die Entwicke-<lb/>
lung von jenem be&#x017F;chaffet werde. Jn der er&#x017F;ten Ge-<lb/>
wahrnehmung des Kindes finden wir die vernu&#x0364;nftige<lb/>
Men&#x017F;chen&#x017F;eele &#x017F;chon vo&#x0364;llig gebildet und gebohren; denn<lb/>
was weiter ge&#x017F;chicht, be&#x017F;tehet blos in dem Auswach&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Aber wie bey dem Ko&#x0364;rper die Entwickelung des<lb/>
Embryons von dem Anfang des Lebens an bis zu der<lb/>
Geburt weit tiefer im Dunkeln lieget, als das Auswach-<lb/>
&#x017F;en des gebohrnen Kindes, &#x017F;o i&#x017F;t es auch bey der men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Seele. Von dem Punkt an, da ihre ganze Wirk-<lb/>
&#x017F;amkeit, in &#x017F;o ferne &#x017F;ie beobachtbar i&#x017F;t, aufs <hi rendition="#fr">Fu&#x0364;hlen</hi><lb/>
&#x017F;ich ein&#x017F;chra&#x0364;nket, bis zu der er&#x017F;ten Aeußerung der Denk-<lb/>
kraft hin, in die&#x017F;em Zwi&#x017F;chenraum gehet eine Entwicke-<lb/>
lung vor, die weit ver&#x017F;teckter i&#x017F;t. Aus dem <hi rendition="#fr">blos fu&#x0364;h-<lb/>
lenden</hi> wird ein <hi rendition="#fr">vor&#x017F;tellendes,</hi> und aus dem <hi rendition="#fr">vor-<lb/>
&#x017F;tellenden</hi> ein <hi rendition="#fr">gewahrnehmendes</hi> und <hi rendition="#fr">denkendes</hi><lb/>
Ding. An Meinungen und Hypothe&#x017F;en hieru&#x0364;ber hat<lb/>
es nicht gefehlet, und einige von ihnen &#x017F;ind Bewei&#x017F;e von<lb/>
der Scharf&#x017F;innigkeit ihrer Erfinder. Aber da ich nun<lb/>
einmal &#x017F;ehr mißtraui&#x017F;ch gegen die Eingebungen der Phan-<lb/>
ta&#x017F;ie bin, und Beobachtungen oder fe&#x017F;te auf Beobach-<lb/>
tungen gegru&#x0364;ndete Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, oder doch zum minde&#x017F;ten<lb/>
Analogien verlange, &#x017F;o muß ich hier nicht noch etwas<lb/>
mehr wu&#x0364;n&#x017F;chen, als man in den Schriften der P&#x017F;ycho-<lb/>
logen u&#x0364;ber die&#x017F;e Sache findet?</p><lb/>
          <p>Sie wird, man kann nicht &#x017F;agen, vo&#x0364;llig ins Helle<lb/>
ge&#x017F;etzt, aber hie und da etwas aufgekla&#x0364;ret, wenn es bis<lb/>
zur Evidenz ent&#x017F;chieden werden kann, ob die drey erwa&#x0364;hn-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[591/0651] des Empfindens, des Vorſtellens ⁊c. mung der Beziehungen zwiſchen den Objekten, ohne welches doch keine eigentlichen Urtheile und keine Schluͤſ- ſe moͤglich ſind. Aber dennoch iſt ſoviel außer Zweifel, daß die poſitiven Grundvermoͤgen, wodurch die menſch- liche Seele ein verſtaͤndiges Weſen wird, in den ange- fuͤhrten Faͤhigkeiten beſtehen, und daß ihre groͤßte Ent- wickelung nicht anders, als durch die Erhoͤhung, Ver- ſtaͤrkung, Ausdehnung, das iſt, durch die Entwicke- lung von jenem beſchaffet werde. Jn der erſten Ge- wahrnehmung des Kindes finden wir die vernuͤnftige Menſchenſeele ſchon voͤllig gebildet und gebohren; denn was weiter geſchicht, beſtehet blos in dem Auswachſen. Aber wie bey dem Koͤrper die Entwickelung des Embryons von dem Anfang des Lebens an bis zu der Geburt weit tiefer im Dunkeln lieget, als das Auswach- ſen des gebohrnen Kindes, ſo iſt es auch bey der menſch- lichen Seele. Von dem Punkt an, da ihre ganze Wirk- ſamkeit, in ſo ferne ſie beobachtbar iſt, aufs Fuͤhlen ſich einſchraͤnket, bis zu der erſten Aeußerung der Denk- kraft hin, in dieſem Zwiſchenraum gehet eine Entwicke- lung vor, die weit verſteckter iſt. Aus dem blos fuͤh- lenden wird ein vorſtellendes, und aus dem vor- ſtellenden ein gewahrnehmendes und denkendes Ding. An Meinungen und Hypotheſen hieruͤber hat es nicht gefehlet, und einige von ihnen ſind Beweiſe von der Scharfſinnigkeit ihrer Erfinder. Aber da ich nun einmal ſehr mißtrauiſch gegen die Eingebungen der Phan- taſie bin, und Beobachtungen oder feſte auf Beobach- tungen gegruͤndete Schluͤſſe, oder doch zum mindeſten Analogien verlange, ſo muß ich hier nicht noch etwas mehr wuͤnſchen, als man in den Schriften der Pſycho- logen uͤber dieſe Sache findet? Sie wird, man kann nicht ſagen, voͤllig ins Helle geſetzt, aber hie und da etwas aufgeklaͤret, wenn es bis zur Evidenz entſchieden werden kann, ob die drey erwaͤhn- ten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/651
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/651>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.