Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

und den Willen regieret, da ist die Menschheit in dem
kultivirten Zustande. Diese Erhöhung und Verfeine-
rung der Vernunft ist mit einer gleichmäßigen Ver-
feinerung der Empfindungen und der Sitten verbunden,
und erzeuget die innere Freyheit und Selbstbeherrschung
des Willens. Die unzähligen Stufen und Nüancen,
die zwischen diesen und den vorhergehenden Zuständen
fallen, nebst denen, die in jeder Abtheilung wiederum
vorkommen, übergehe ich; nur meyne ich, der eigent-
liche Grund der gemachten Abtheilung müsse in dem
angegebenen Unterscheidungsmerkmal gesucht werden.
Jn dem kultivirten Zustande ist die Seelennatur der
Menschen in dem Mannsalter. Jn der kultivirten
Menschheit können leicht einige Unterabtheilungen be-
merkt werden, die als hervorragende Modifikationen
derselben sich unterscheiden und so viele verschiedene
Zweige von ihr sind. Es ist nicht undienlich darauf einen
Blick zuwerfen, um der so gewöhnlichen, partheischen und
ungerechten Würdigung derselben, wenn sie mit einander
verglichen werden, vorzubeugen. Wenn die gestärkte
selbstthätige Denkkraft der Seele sich am innigsten mit dem
Gefühl verbindet, und mehr in diesem Grundvermögen
als in einem andern sich ausbreitet: so entstehet daraus
eine Form der Menschheit, die man ihres vorzüglichen
Bestandtheils wegen die Empfindsamkeit nennen |kann,
worunter Personen von Geschmack oder feinem Ge-
schmack zu rechnen sind. Eben dieselbige kann sich am mei-
sten in der vorstellenden Kraft, und besonders in der dich-
tenden Phanlasie, ausbreiten. Alsdenn erzeuget sie die
Form, die man die Feinheit der Phantasie, oder die
Lebhaftigkeit in einem vorzüglichen Grade, nennen kann.
Wenn sie sich in der Urtheilskraft und in dem Schluß-
vermögen am stärksten offenharet, so entstehet daraus
die Form, die vorzugsweise Verständigkeit ist. End-
lich wenn man der Abtheilung der Grundvermögen wei-

ter

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

und den Willen regieret, da iſt die Menſchheit in dem
kultivirten Zuſtande. Dieſe Erhoͤhung und Verfeine-
rung der Vernunft iſt mit einer gleichmaͤßigen Ver-
feinerung der Empfindungen und der Sitten verbunden,
und erzeuget die innere Freyheit und Selbſtbeherrſchung
des Willens. Die unzaͤhligen Stufen und Nuͤancen,
die zwiſchen dieſen und den vorhergehenden Zuſtaͤnden
fallen, nebſt denen, die in jeder Abtheilung wiederum
vorkommen, uͤbergehe ich; nur meyne ich, der eigent-
liche Grund der gemachten Abtheilung muͤſſe in dem
angegebenen Unterſcheidungsmerkmal geſucht werden.
Jn dem kultivirten Zuſtande iſt die Seelennatur der
Menſchen in dem Mannsalter. Jn der kultivirten
Menſchheit koͤnnen leicht einige Unterabtheilungen be-
merkt werden, die als hervorragende Modifikationen
derſelben ſich unterſcheiden und ſo viele verſchiedene
Zweige von ihr ſind. Es iſt nicht undienlich darauf einen
Blick zuwerfen, um der ſo gewoͤhnlichen, partheiſchen und
ungerechten Wuͤrdigung derſelben, wenn ſie mit einander
verglichen werden, vorzubeugen. Wenn die geſtaͤrkte
ſelbſtthaͤtige Denkkraft der Seele ſich am innigſten mit dem
Gefuͤhl verbindet, und mehr in dieſem Grundvermoͤgen
als in einem andern ſich ausbreitet: ſo entſtehet daraus
eine Form der Menſchheit, die man ihres vorzuͤglichen
Beſtandtheils wegen die Empfindſamkeit nennen |kann,
worunter Perſonen von Geſchmack oder feinem Ge-
ſchmack zu rechnen ſind. Eben dieſelbige kann ſich am mei-
ſten in der vorſtellenden Kraft, und beſonders in der dich-
tenden Phanlaſie, ausbreiten. Alsdenn erzeuget ſie die
Form, die man die Feinheit der Phantaſie, oder die
Lebhaftigkeit in einem vorzuͤglichen Grade, nennen kann.
Wenn ſie ſich in der Urtheilskraft und in dem Schluß-
vermoͤgen am ſtaͤrkſten offenharet, ſo entſtehet daraus
die Form, die vorzugsweiſe Verſtaͤndigkeit iſt. End-
lich wenn man der Abtheilung der Grundvermoͤgen wei-

ter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0644" n="614"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
und den Willen regieret, da i&#x017F;t die Men&#x017F;chheit in dem<lb/>
kultivirten Zu&#x017F;tande. Die&#x017F;e Erho&#x0364;hung und Verfeine-<lb/>
rung der Vernunft i&#x017F;t mit einer gleichma&#x0364;ßigen Ver-<lb/>
feinerung der Empfindungen und der Sitten verbunden,<lb/>
und erzeuget die innere Freyheit und Selb&#x017F;tbeherr&#x017F;chung<lb/>
des Willens. Die unza&#x0364;hligen Stufen und Nu&#x0364;ancen,<lb/>
die zwi&#x017F;chen die&#x017F;en und den vorhergehenden Zu&#x017F;ta&#x0364;nden<lb/>
fallen, neb&#x017F;t denen, die in jeder Abtheilung wiederum<lb/>
vorkommen, u&#x0364;bergehe ich; nur meyne ich, der eigent-<lb/>
liche Grund der gemachten Abtheilung mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in dem<lb/>
angegebenen Unter&#x017F;cheidungsmerkmal ge&#x017F;ucht werden.<lb/>
Jn dem kultivirten Zu&#x017F;tande i&#x017F;t die Seelennatur der<lb/>
Men&#x017F;chen in dem Mannsalter. Jn der kultivirten<lb/>
Men&#x017F;chheit ko&#x0364;nnen leicht einige Unterabtheilungen be-<lb/>
merkt werden, die als hervorragende Modifikationen<lb/>
der&#x017F;elben &#x017F;ich unter&#x017F;cheiden und &#x017F;o viele ver&#x017F;chiedene<lb/>
Zweige von ihr &#x017F;ind. Es i&#x017F;t nicht undienlich darauf einen<lb/>
Blick zuwerfen, um der &#x017F;o gewo&#x0364;hnlichen, parthei&#x017F;chen und<lb/>
ungerechten Wu&#x0364;rdigung der&#x017F;elben, wenn &#x017F;ie mit einander<lb/>
verglichen werden, vorzubeugen. Wenn die ge&#x017F;ta&#x0364;rkte<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ttha&#x0364;tige Denkkraft der Seele &#x017F;ich am innig&#x017F;ten mit dem<lb/>
Gefu&#x0364;hl verbindet, und mehr in die&#x017F;em Grundvermo&#x0364;gen<lb/>
als in einem andern &#x017F;ich ausbreitet: &#x017F;o ent&#x017F;tehet daraus<lb/>
eine Form der Men&#x017F;chheit, die man ihres vorzu&#x0364;glichen<lb/>
Be&#x017F;tandtheils wegen die <hi rendition="#fr">Empfind&#x017F;amkeit</hi> nennen |kann,<lb/>
worunter Per&#x017F;onen von <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chmack</hi> oder feinem Ge-<lb/>
&#x017F;chmack zu rechnen &#x017F;ind. Eben die&#x017F;elbige kann &#x017F;ich am mei-<lb/>
&#x017F;ten in der vor&#x017F;tellenden Kraft, und be&#x017F;onders in der dich-<lb/>
tenden Phanla&#x017F;ie, ausbreiten. Alsdenn erzeuget &#x017F;ie die<lb/>
Form, die man die <hi rendition="#fr">Feinheit der Phanta&#x017F;ie,</hi> oder die<lb/><hi rendition="#fr">Lebhaftigkeit</hi> in einem vorzu&#x0364;glichen Grade, nennen kann.<lb/>
Wenn &#x017F;ie &#x017F;ich in der Urtheilskraft und in dem Schluß-<lb/>
vermo&#x0364;gen am &#x017F;ta&#x0364;rk&#x017F;ten offenharet, &#x017F;o ent&#x017F;tehet daraus<lb/>
die Form, die vorzugswei&#x017F;e <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit</hi> i&#x017F;t. End-<lb/>
lich wenn man der Abtheilung der Grundvermo&#x0364;gen wei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ter</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[614/0644] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt und den Willen regieret, da iſt die Menſchheit in dem kultivirten Zuſtande. Dieſe Erhoͤhung und Verfeine- rung der Vernunft iſt mit einer gleichmaͤßigen Ver- feinerung der Empfindungen und der Sitten verbunden, und erzeuget die innere Freyheit und Selbſtbeherrſchung des Willens. Die unzaͤhligen Stufen und Nuͤancen, die zwiſchen dieſen und den vorhergehenden Zuſtaͤnden fallen, nebſt denen, die in jeder Abtheilung wiederum vorkommen, uͤbergehe ich; nur meyne ich, der eigent- liche Grund der gemachten Abtheilung muͤſſe in dem angegebenen Unterſcheidungsmerkmal geſucht werden. Jn dem kultivirten Zuſtande iſt die Seelennatur der Menſchen in dem Mannsalter. Jn der kultivirten Menſchheit koͤnnen leicht einige Unterabtheilungen be- merkt werden, die als hervorragende Modifikationen derſelben ſich unterſcheiden und ſo viele verſchiedene Zweige von ihr ſind. Es iſt nicht undienlich darauf einen Blick zuwerfen, um der ſo gewoͤhnlichen, partheiſchen und ungerechten Wuͤrdigung derſelben, wenn ſie mit einander verglichen werden, vorzubeugen. Wenn die geſtaͤrkte ſelbſtthaͤtige Denkkraft der Seele ſich am innigſten mit dem Gefuͤhl verbindet, und mehr in dieſem Grundvermoͤgen als in einem andern ſich ausbreitet: ſo entſtehet daraus eine Form der Menſchheit, die man ihres vorzuͤglichen Beſtandtheils wegen die Empfindſamkeit nennen |kann, worunter Perſonen von Geſchmack oder feinem Ge- ſchmack zu rechnen ſind. Eben dieſelbige kann ſich am mei- ſten in der vorſtellenden Kraft, und beſonders in der dich- tenden Phanlaſie, ausbreiten. Alsdenn erzeuget ſie die Form, die man die Feinheit der Phantaſie, oder die Lebhaftigkeit in einem vorzuͤglichen Grade, nennen kann. Wenn ſie ſich in der Urtheilskraft und in dem Schluß- vermoͤgen am ſtaͤrkſten offenharet, ſo entſtehet daraus die Form, die vorzugsweiſe Verſtaͤndigkeit iſt. End- lich wenn man der Abtheilung der Grundvermoͤgen wei- ter

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/644
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 614. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/644>, abgerufen am 21.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.