Thomasius, Christian: Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen im gemeinen Leben und Wandel nachahmen solle. [Leipzig], [1690].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

alten Hildebrand gewesen/ da ihn der Riese bey seinem Bart er-
wüschte und über die Achseln schleuderte. Meine Herrn/
wenn sie etwan teutsche Bücher/ so für ein baar hundert Jahren
geschrieben worden/ geles[e]n/ und dabey die herrlichen Holtzschnit-
te bemercket haben; so stellen sie sich nur für/ wenn einer der auff
dieselbe altväterische Art gekleidet wäre/ und den damahlen ge-
bräuchlichen deutschen dialectum (z. e. Es was ein Jung-
mann/ der was ein groß hoffierer der Maydt etc.) redete/
und sich mit denen zu seiner Zeit gewöhnlichen Complimenten und
Reverentzen nichts geringes zu seyn düncken liesse/ uns itzo refor-
miren wolte/ oder wenn M. Ortuinus Gratius und M. Jrus
Perlirus die großen Fackeln jener Zeit eine Visitation auff un-
sern hohen Schulen anstellen wolten; wer würde wohl so dann
für der gantzen erbarn Welt auslachens würdig seyn? So halte
ich auch gäntzlich dafür/ daß die Nachahmung derer Frantzosen für
sich selbst an uns ohne sonderbahre Ursache gescholten werden kön-
ne. Eine Nachahmung ist allezeit lobens würdig/ wenn die
Sache selbst nichts scheltwürdiges an sich hat/ in Mitteldingen
verdienet selbige weder Lob noch Tadel. Bey dieser Bewand-
nüß nun/ gleich wie es mit denen Frantzösichen Sünden und
Kranckheiten seine geweisete Wege hat/ und kein Mensch solche
vertheidigen wird; auch beyde nicht für uns/ sondern jene für
die Herrn Theologos gehören/ diese aber denen Herren Me-
dicis zu curiren gelassen werden müssen; also sind die Fran-
tzösischen Kleider/ Speisen/ Haußrath/ Sprachen und Sitten
solche Dinge/ welche wenn sie von Hoffarth/ Uppigkeit Uberfluß/
närrischer Affectation und andern Lastern entfernt seyn/ mit
nichten als denen Göttlichen Gesetzen zu wieder ausgeruffen wer-
den können; zum wenigsten würde es mir und meines gleichen
als ein unzeitiger Eyfer ausgedeutet werden/ wenn ich meine
Herren von dem Frantzösichen Sprachmeister an des Schottelii

teutsche

A 3

alten Hildebrand geweſen/ da ihn der Rieſe bey ſeinem Bart er-
wuͤſchte und uͤber die Achſeln ſchleuderte. Meine Herrn/
wenn ſie etwan teutſche Buͤcher/ ſo fuͤr ein baar hundert Jahren
geſchrieben worden/ geleſ[e]n/ und dabey die herrlichen Holtzſchnit-
te bemercket haben; ſo ſtellen ſie ſich nur fuͤr/ wenn einer der auff
dieſelbe altvaͤteriſche Art gekleidet waͤre/ und den damahlen ge-
braͤuchlichen deutſchen dialectum (z. e. Es was ein Jung-
mann/ der was ein groß hoffierer der Maydt ꝛc.) redete/
und ſich mit denen zu ſeiner Zeit gewoͤhnlichen Complimenten und
Reverentzen nichts geringes zu ſeyn duͤncken lieſſe/ uns itzo refor-
miren wolte/ oder wenn M. Ortuinus Gratius und M. Jrus
Perlirus die großen Fackeln jener Zeit eine Viſitation auff un-
ſern hohen Schulen anſtellen wolten; wer wuͤrde wohl ſo dann
fuͤr der gantzen erbarn Welt auslachens wuͤrdig ſeyn? So halte
ich auch gaͤntzlich dafuͤr/ daß die Nachahmung derer Frantzoſen fuͤr
ſich ſelbſt an uns ohne ſonderbahre Urſache geſcholten werden koͤn-
ne. Eine Nachahmung iſt allezeit lobens wuͤrdig/ wenn die
Sache ſelbſt nichts ſcheltwürdiges an ſich hat/ in Mitteldingen
verdienet ſelbige weder Lob noch Tadel. Bey dieſer Bewand-
nuͤß nun/ gleich wie es mit denen Frantzoͤſichen Suͤnden und
Kranckheiten ſeine geweiſete Wege hat/ und kein Menſch ſolche
vertheidigen wird; auch beyde nicht fuͤr uns/ ſondern jene fuͤr
die Herrn Theologos gehoͤren/ dieſe aber denen Herren Me-
dicis zu curiren gelaſſen werden muͤſſen; alſo ſind die Fran-
tzoͤſiſchen Kleider/ Speiſen/ Haußrath/ Sprachen und Sitten
ſolche Dinge/ welche wenn ſie von Hoffarth/ Uppigkeit Uberfluß/
naͤrriſcher Affectation und andern Laſtern entfernt ſeyn/ mit
nichten als denen Goͤttlichen Geſetzen zu wieder ausgeruffen wer-
den koͤnnen; zum wenigſten wuͤrde es mir und meines gleichen
als ein unzeitiger Eyfer ausgedeutet werden/ wenn ich meine
Herren von dem Frantzoͤſichen Sprachmeiſter an des Schottelii

teutſche

A 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0007" n="5"/>
alten Hildebrand gewe&#x017F;en/ da ihn der Rie&#x017F;e bey &#x017F;einem Bart er-<lb/>
wu&#x0364;&#x017F;chte und u&#x0364;ber die Ach&#x017F;eln &#x017F;chleuderte. Meine Herrn/<lb/>
wenn &#x017F;ie etwan teut&#x017F;che Bu&#x0364;cher/ &#x017F;o fu&#x0364;r ein baar hundert Jahren<lb/>
ge&#x017F;chrieben worden/ gele&#x017F;<supplied>e</supplied>n/ und dabey die herrlichen Holtz&#x017F;chnit-<lb/>
te bemercket haben; &#x017F;o &#x017F;tellen &#x017F;ie &#x017F;ich nur fu&#x0364;r/ wenn einer der auff<lb/>
die&#x017F;elbe altva&#x0364;teri&#x017F;che Art gekleidet wa&#x0364;re/ und den damahlen ge-<lb/>
bra&#x0364;uchlichen deut&#x017F;chen <hi rendition="#aq">dialectum</hi> (z. e. <hi rendition="#fr">Es was ein Jung-<lb/>
mann/ der was ein groß hoffierer der Maydt &#xA75B;c.</hi>) redete/<lb/>
und &#x017F;ich mit denen zu &#x017F;einer Zeit gewo&#x0364;hnlichen Complimenten und<lb/>
Reverentzen nichts geringes zu &#x017F;eyn du&#x0364;ncken lie&#x017F;&#x017F;e/ uns itzo <hi rendition="#aq">refor-<lb/>
miren</hi> wolte/ oder wenn <hi rendition="#aq">M. Ortuinus Gratius</hi> und <hi rendition="#aq">M. Jrus<lb/>
Perlirus</hi> die großen Fackeln jener Zeit eine <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;itation</hi> auff un-<lb/>
&#x017F;ern hohen Schulen an&#x017F;tellen wolten; wer wu&#x0364;rde wohl &#x017F;o dann<lb/>
fu&#x0364;r der gantzen erbarn Welt auslachens wu&#x0364;rdig &#x017F;eyn? So halte<lb/>
ich auch ga&#x0364;ntzlich dafu&#x0364;r/ daß die Nachahmung derer Frantzo&#x017F;en fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t an uns ohne &#x017F;onderbahre Ur&#x017F;ache ge&#x017F;cholten werden ko&#x0364;n-<lb/>
ne. Eine Nachahmung i&#x017F;t allezeit lobens wu&#x0364;rdig/ wenn die<lb/>
Sache &#x017F;elb&#x017F;t nichts &#x017F;cheltwürdiges an &#x017F;ich hat/ in Mitteldingen<lb/>
verdienet &#x017F;elbige weder Lob noch Tadel. Bey die&#x017F;er Bewand-<lb/>
nu&#x0364;ß nun/ gleich wie es mit denen Frantzo&#x0364;&#x017F;ichen Su&#x0364;nden und<lb/>
Kranckheiten &#x017F;eine gewei&#x017F;ete Wege hat/ und kein Men&#x017F;ch &#x017F;olche<lb/>
vertheidigen wird; auch beyde nicht fu&#x0364;r uns/ &#x017F;ondern jene fu&#x0364;r<lb/>
die Herrn <hi rendition="#aq">Theologos</hi> geho&#x0364;ren/ die&#x017F;e aber denen Herren <hi rendition="#aq">Me-<lb/>
dicis</hi> zu <hi rendition="#aq">curiren</hi> gela&#x017F;&#x017F;en werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; al&#x017F;o &#x017F;ind die Fran-<lb/>
tzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen Kleider/ Spei&#x017F;en/ Haußrath/ Sprachen und Sitten<lb/>
&#x017F;olche Dinge/ welche wenn &#x017F;ie von Hoffarth/ Uppigkeit Uberfluß/<lb/>
na&#x0364;rri&#x017F;cher <hi rendition="#aq">Affectation</hi> und andern La&#x017F;tern entfernt &#x017F;eyn/ mit<lb/>
nichten als denen Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzen zu wieder ausgeruffen wer-<lb/>
den ko&#x0364;nnen; zum wenig&#x017F;ten wu&#x0364;rde es mir und meines gleichen<lb/>
als ein unzeitiger Eyfer ausgedeutet werden/ wenn ich meine<lb/>
Herren von dem Frantzo&#x0364;&#x017F;ichen Sprachmei&#x017F;ter an des <hi rendition="#aq">Schottelii</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 3</fw><fw place="bottom" type="catch">teut&#x017F;che</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5/0007] alten Hildebrand geweſen/ da ihn der Rieſe bey ſeinem Bart er- wuͤſchte und uͤber die Achſeln ſchleuderte. Meine Herrn/ wenn ſie etwan teutſche Buͤcher/ ſo fuͤr ein baar hundert Jahren geſchrieben worden/ geleſen/ und dabey die herrlichen Holtzſchnit- te bemercket haben; ſo ſtellen ſie ſich nur fuͤr/ wenn einer der auff dieſelbe altvaͤteriſche Art gekleidet waͤre/ und den damahlen ge- braͤuchlichen deutſchen dialectum (z. e. Es was ein Jung- mann/ der was ein groß hoffierer der Maydt ꝛc.) redete/ und ſich mit denen zu ſeiner Zeit gewoͤhnlichen Complimenten und Reverentzen nichts geringes zu ſeyn duͤncken lieſſe/ uns itzo refor- miren wolte/ oder wenn M. Ortuinus Gratius und M. Jrus Perlirus die großen Fackeln jener Zeit eine Viſitation auff un- ſern hohen Schulen anſtellen wolten; wer wuͤrde wohl ſo dann fuͤr der gantzen erbarn Welt auslachens wuͤrdig ſeyn? So halte ich auch gaͤntzlich dafuͤr/ daß die Nachahmung derer Frantzoſen fuͤr ſich ſelbſt an uns ohne ſonderbahre Urſache geſcholten werden koͤn- ne. Eine Nachahmung iſt allezeit lobens wuͤrdig/ wenn die Sache ſelbſt nichts ſcheltwürdiges an ſich hat/ in Mitteldingen verdienet ſelbige weder Lob noch Tadel. Bey dieſer Bewand- nuͤß nun/ gleich wie es mit denen Frantzoͤſichen Suͤnden und Kranckheiten ſeine geweiſete Wege hat/ und kein Menſch ſolche vertheidigen wird; auch beyde nicht fuͤr uns/ ſondern jene fuͤr die Herrn Theologos gehoͤren/ dieſe aber denen Herren Me- dicis zu curiren gelaſſen werden muͤſſen; alſo ſind die Fran- tzoͤſiſchen Kleider/ Speiſen/ Haußrath/ Sprachen und Sitten ſolche Dinge/ welche wenn ſie von Hoffarth/ Uppigkeit Uberfluß/ naͤrriſcher Affectation und andern Laſtern entfernt ſeyn/ mit nichten als denen Goͤttlichen Geſetzen zu wieder ausgeruffen wer- den koͤnnen; zum wenigſten wuͤrde es mir und meines gleichen als ein unzeitiger Eyfer ausgedeutet werden/ wenn ich meine Herren von dem Frantzoͤſichen Sprachmeiſter an des Schottelii teutſche A 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690/7
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen im gemeinen Leben und Wandel nachahmen solle. [Leipzig], [1690], S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690/7>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.