Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Haupt-Stück von der

reit erkannte Warheit aussprechen/ oder an-
dern fürtragen/ oder wie der Mensch von
Dingen/ die er gar nicht verstünde/ etwas or-
dentlich herplaudern solte.

14. Uber dieses muß man auch die Nach-
forschung der Warheit nicht mit der Ersor-
schung oder würcklichen Erkäntnüß derselbi-
gen vermischen. Denn es ist nicht genung/
daß die Vernunfft-Lehre dem Menschen wei-
se/ wie er die Warheit nachjagen solle. Sie
muß ihm auch die Mittel zeigen/ durch welche
er dieselbe erhalten könne.

15. Dieweil aber die Schwachheit des
menschlichen Verstandes dergestalt beschaffen
ist/ daß es ohnmöglich ist/ alle Warheiten
genau und deutlich zu erkennen/ oder derer
Warheiten/ die ein Mensch weiß/ gewiß ver-
sichert zu seyn/ als ist genung/ wenn die Ver-
nunfft-Lehre nur zeiget/ wie man das unstrei-
tig wahre/ von dem unstreitigen falschen
entscheiden/ im übrigen aber in denen andern
Dingen erkennen solte/ ob bey denenselben ei-
ne Wahrscheinlichkeit/ und in was für einem
Grad anzutreffen sey/ und wie weit der mensch-
liche Verstand mit seiner Wissenschafft darin-
ne zunehmen könne.

16. So

2. Haupt-Stuͤck von der

reit erkannte Warheit ausſprechen/ oder an-
dern fuͤrtragen/ oder wie der Menſch von
Dingen/ die er gar nicht verſtuͤnde/ etwas or-
dentlich herplaudern ſolte.

14. Uber dieſes muß man auch die Nach-
forſchung der Warheit nicht mit der Erſor-
ſchung oder wuͤrcklichen Erkaͤntnuͤß derſelbi-
gen vermiſchen. Denn es iſt nicht genung/
daß die Vernunfft-Lehre dem Menſchen wei-
ſe/ wie er die Warheit nachjagen ſolle. Sie
muß ihm auch die Mittel zeigen/ durch welche
er dieſelbe erhalten koͤnne.

15. Dieweil aber die Schwachheit des
menſchlichen Verſtandes dergeſtalt beſchaffen
iſt/ daß es ohnmoͤglich iſt/ alle Warheiten
genau und deutlich zu erkennen/ oder derer
Warheiten/ die ein Menſch weiß/ gewiß ver-
ſichert zu ſeyn/ als iſt genung/ wenn die Ver-
nunfft-Lehre nur zeiget/ wie man das unſtrei-
tig wahre/ von dem unſtreitigen falſchen
entſcheiden/ im uͤbrigen aber in denen andern
Dingen erkennen ſolte/ ob bey denenſelben ei-
ne Wahrſcheinlichkeit/ und in was fuͤr einem
Grad anzutreffen ſey/ und wie weit der menſch-
liche Verſtand mit ſeiner Wiſſenſchafft darin-
ne zunehmen koͤnne.

16. So

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0110" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">2. Haupt-Stu&#x0364;ck von der</hi></fw><lb/>
reit erkannte Warheit aus&#x017F;prechen/ oder an-<lb/>
dern fu&#x0364;rtragen/ oder wie der Men&#x017F;ch von<lb/>
Dingen/ die er gar nicht ver&#x017F;tu&#x0364;nde/ etwas or-<lb/>
dentlich herplaudern &#x017F;olte.</p><lb/>
        <p>14. Uber die&#x017F;es muß man auch die Nach-<lb/>
for&#x017F;chung der Warheit nicht mit der Er&#x017F;or-<lb/>
&#x017F;chung oder wu&#x0364;rcklichen Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der&#x017F;elbi-<lb/>
gen vermi&#x017F;chen. Denn es i&#x017F;t nicht genung/<lb/>
daß die Vernunfft-Lehre dem Men&#x017F;chen wei-<lb/>
&#x017F;e/ wie er die Warheit nachjagen &#x017F;olle. Sie<lb/>
muß ihm auch die Mittel zeigen/ durch welche<lb/>
er die&#x017F;elbe erhalten ko&#x0364;nne.</p><lb/>
        <p>15. Dieweil aber die Schwachheit des<lb/>
men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tandes derge&#x017F;talt be&#x017F;chaffen<lb/>
i&#x017F;t/ daß es ohnmo&#x0364;glich i&#x017F;t/ alle Warheiten<lb/>
genau und deutlich zu erkennen/ oder derer<lb/>
Warheiten/ die ein Men&#x017F;ch weiß/ gewiß ver-<lb/>
&#x017F;ichert zu &#x017F;eyn/ als i&#x017F;t genung/ wenn die Ver-<lb/>
nunfft-Lehre nur zeiget/ wie man das un&#x017F;trei-<lb/>
tig wahre/ von dem un&#x017F;treitigen fal&#x017F;chen<lb/>
ent&#x017F;cheiden/ im u&#x0364;brigen aber in denen andern<lb/>
Dingen erkennen &#x017F;olte/ ob bey denen&#x017F;elben ei-<lb/>
ne Wahr&#x017F;cheinlichkeit/ und in was fu&#x0364;r einem<lb/>
Grad anzutreffen &#x017F;ey/ und wie weit der men&#x017F;ch-<lb/>
liche Ver&#x017F;tand mit &#x017F;einer Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft darin-<lb/>
ne zunehmen ko&#x0364;nne.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">16. So</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0110] 2. Haupt-Stuͤck von der reit erkannte Warheit ausſprechen/ oder an- dern fuͤrtragen/ oder wie der Menſch von Dingen/ die er gar nicht verſtuͤnde/ etwas or- dentlich herplaudern ſolte. 14. Uber dieſes muß man auch die Nach- forſchung der Warheit nicht mit der Erſor- ſchung oder wuͤrcklichen Erkaͤntnuͤß derſelbi- gen vermiſchen. Denn es iſt nicht genung/ daß die Vernunfft-Lehre dem Menſchen wei- ſe/ wie er die Warheit nachjagen ſolle. Sie muß ihm auch die Mittel zeigen/ durch welche er dieſelbe erhalten koͤnne. 15. Dieweil aber die Schwachheit des menſchlichen Verſtandes dergeſtalt beſchaffen iſt/ daß es ohnmoͤglich iſt/ alle Warheiten genau und deutlich zu erkennen/ oder derer Warheiten/ die ein Menſch weiß/ gewiß ver- ſichert zu ſeyn/ als iſt genung/ wenn die Ver- nunfft-Lehre nur zeiget/ wie man das unſtrei- tig wahre/ von dem unſtreitigen falſchen entſcheiden/ im uͤbrigen aber in denen andern Dingen erkennen ſolte/ ob bey denenſelben ei- ne Wahrſcheinlichkeit/ und in was fuͤr einem Grad anzutreffen ſey/ und wie weit der menſch- liche Verſtand mit ſeiner Wiſſenſchafft darin- ne zunehmen koͤnne. 16. So

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/110
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/110>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.