Tuckermann, Peter: Eine Predigt Von unsers Herrn unnd Heylandes Jesu Christi Hohenpriesterlichen Ampt/ und deß Menschen Gewissen/ unnd wie dasselbige durch Christi Blut gereiniget werde. Wolfenbüttel, 1622.

sundes an meinem Leibe für deinem drewen / vnd ist kein Fried in meinen Gebeinen für meiner Sünde. Denn meine Sünde gehen vber mein Heupt / wie eine schwere Last sind sie mir zu schwer worden. Meine Wunden stincken vnd eytern für meiner Thorheit. Ich gehe krum vnnd sehr gebücket / den gantzen Tag gehe ich trawrig. Denn meine Lenden verdorren gantz / vnd ist nichts gesundes an meinem Leibe. Es ist mit mir gar anders / vnnd bin sehr zustossen / ich heule für Vnruhe meines Hertzen. Mein Hertz heulet / meine Krafft hat mich verlassen / vnd das Liecht meiner Augen ist nicht bey mir. Die Heyden haben auch etwas aus der erfahrung von deß bösen gewissens Qual vnd Marter gewust: Daher schreibt der Poet iuvenalis:

Paena autem vehemens, ac multo saevior illis, Quas & seditius gravis invenit, & Rhadamantus, Nocte dieque suum gestare in pectore testem:

Tag vnd Nacht seinen Zeugen / das böse Gewissen bey sich tragen / ist eine schwerere Straff als die Hellischen Richter den verdampten anlegen können. Vnnd dannenher ist auch kommen bey jhnen das Geticht von den Hellischen Furien / die sie beschrieben mit brennenden Fackeln in Händen / vnd mit grewlichen Schlangen in Haren vnd an der Brust vnd Armen / damit sie andeuten wollen / das böse Gewissen / könne nicht schrecklich gnugsam beschrieben werden.

Solchem bösen vnnd auffgewachten Gewissen ist