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Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 3. Berlin, 1834.

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S. 456. Vom Handlen wider Überzeugung. Wesen des
Zwangs! traurigstes! Es kann höchst moralisch sein: weit-
verkrochene Moral. --

"Wenn der Mensch nicht weiter kann, so hilft er sich mit
einem Machtspruche, oder einer Machthandlung: einem raschen
Entschluß." (S. 456.) Auch langsamer Entschluß -- wenn
es welchen giebt -- ist empirisch: Machthandlung, Eingriff;
da wir nur Theile kennen, und keinen entfernten Einfluß noch
Zusammenhang. --

"Die Erhebung ist das vortrefflichste Mittel, das ich
kenne, um auf Einmal aus fatalen Kollisionen zu kommen."
(S. 456.) "Fatale Kollision" ist hier ein tiefsinniges, schwe-
res Wort; in welchem Gebrauch es gewöhnlich nicht ist: folg-
lich sehr witzig, und daher weitfassend und brauchbar. --

"Neigungen sind materiellen Ursprungs" etc. (S. 457.)
Neigungen sind nicht materiellen Ursprungs, sogar die nicht,
die sich von den Sinnen herschreiben: materielle Wirkungen
mögen sie haben. Man verwechsle nur nicht abgeleitete Nei-
gungen aus Ehrgeiz, Prahlerei u. s. w. -- und auch die, aus
dem Irrthum zurückgeführt, gehen bis zum Tiefsten, nicht wei-
ter zu Erklärenden zurück. Will er dies materiell nennen? --

"Das Ideal der Sittlichkeit hat keinen gefährlicheren Ne-
benbuhler, als das Ideal der höchsten Stärke, des kräftigsten
Lebens, was man auch das Ideal der ästhetischen Größe (im
Grunde sehr richtig, der Meinung nach aber sehr falsch) be-
nannt hat. Es ist das Maximum des Barbaren" etc. (S. 458.)
Könnte man nicht sagen: Das Leben des Barbaren ist das
Maximum des Erdlebens? Wir wissen, was sich auf nicht

S. 456. Vom Handlen wider Überzeugung. Weſen des
Zwangs! traurigſtes! Es kann höchſt moraliſch ſein: weit-
verkrochene Moral. —

„Wenn der Menſch nicht weiter kann, ſo hilft er ſich mit
einem Machtſpruche, oder einer Machthandlung: einem raſchen
Entſchluß.“ (S. 456.) Auch langſamer Entſchluß — wenn
es welchen giebt — iſt empiriſch: Machthandlung, Eingriff;
da wir nur Theile kennen, und keinen entfernten Einfluß noch
Zuſammenhang. —

„Die Erhebung iſt das vortrefflichſte Mittel, das ich
kenne, um auf Einmal aus fatalen Kolliſionen zu kommen.“
(S. 456.) „Fatale Kolliſion“ iſt hier ein tiefſinniges, ſchwe-
res Wort; in welchem Gebrauch es gewöhnlich nicht iſt: folg-
lich ſehr witzig, und daher weitfaſſend und brauchbar. —

„Neigungen ſind materiellen Urſprungs“ ꝛc. (S. 457.)
Neigungen ſind nicht materiellen Urſprungs, ſogar die nicht,
die ſich von den Sinnen herſchreiben: materielle Wirkungen
mögen ſie haben. Man verwechsle nur nicht abgeleitete Nei-
gungen aus Ehrgeiz, Prahlerei u. ſ. w. — und auch die, aus
dem Irrthum zurückgeführt, gehen bis zum Tiefſten, nicht wei-
ter zu Erklärenden zurück. Will er dies materiell nennen? —

„Das Ideal der Sittlichkeit hat keinen gefährlicheren Ne-
benbuhler, als das Ideal der höchſten Stärke, des kräftigſten
Lebens, was man auch das Ideal der äſthetiſchen Größe (im
Grunde ſehr richtig, der Meinung nach aber ſehr falſch) be-
nannt hat. Es iſt das Maximum des Barbaren“ ꝛc. (S. 458.)
Könnte man nicht ſagen: Das Leben des Barbaren iſt das
Maximum des Erdlebens? Wir wiſſen, was ſich auf nicht

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[148/0156] S. 456. Vom Handlen wider Überzeugung. Weſen des Zwangs! traurigſtes! Es kann höchſt moraliſch ſein: weit- verkrochene Moral. — „Wenn der Menſch nicht weiter kann, ſo hilft er ſich mit einem Machtſpruche, oder einer Machthandlung: einem raſchen Entſchluß.“ (S. 456.) Auch langſamer Entſchluß — wenn es welchen giebt — iſt empiriſch: Machthandlung, Eingriff; da wir nur Theile kennen, und keinen entfernten Einfluß noch Zuſammenhang. — „Die Erhebung iſt das vortrefflichſte Mittel, das ich kenne, um auf Einmal aus fatalen Kolliſionen zu kommen.“ (S. 456.) „Fatale Kolliſion“ iſt hier ein tiefſinniges, ſchwe- res Wort; in welchem Gebrauch es gewöhnlich nicht iſt: folg- lich ſehr witzig, und daher weitfaſſend und brauchbar. — „Neigungen ſind materiellen Urſprungs“ ꝛc. (S. 457.) Neigungen ſind nicht materiellen Urſprungs, ſogar die nicht, die ſich von den Sinnen herſchreiben: materielle Wirkungen mögen ſie haben. Man verwechsle nur nicht abgeleitete Nei- gungen aus Ehrgeiz, Prahlerei u. ſ. w. — und auch die, aus dem Irrthum zurückgeführt, gehen bis zum Tiefſten, nicht wei- ter zu Erklärenden zurück. Will er dies materiell nennen? — „Das Ideal der Sittlichkeit hat keinen gefährlicheren Ne- benbuhler, als das Ideal der höchſten Stärke, des kräftigſten Lebens, was man auch das Ideal der äſthetiſchen Größe (im Grunde ſehr richtig, der Meinung nach aber ſehr falſch) be- nannt hat. Es iſt das Maximum des Barbaren“ ꝛc. (S. 458.) Könnte man nicht ſagen: Das Leben des Barbaren iſt das Maximum des Erdlebens? Wir wiſſen, was ſich auf nicht

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Zitationshilfe:	Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 3. Berlin, 1834, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834/156>, abgerufen am 29.04.2024.

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