Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 3. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schienen; dacht' ich: es muß zu einem Äußersten kommen.
Kompakte Irrthümer, die gar nicht aus den Köpfen hinaus-
kommen wollen; fallen am Ende mit den Köpfen. Das ist
nicht nur so gesagt: sondren, einfach, so geschieht's. Wahr-
heit siegt, wenn auch noch so spät: dacht' ich. Aber was ist
Wahrheit? -- fragen übelgesinnte, unphilosophische Menschen.
-- Wahrheit ist, die immer genauere Einsicht, in die wahre
Beschaffenheit der Dinge. Daher: je genauer, je zusammen-
gezogener, je kleiner, je weniger davon zu sagen: je einiger,
und zu allem, was der menschliche Geist zu behandlen hat,
passender. Daher die, welche Geist haben, Verstand, Urtheil,
ungestörte Einsicht, diese geschwind in allen Fächern der mensch-
lichen Beschäftigungen zu gebrauchen vermögen. So ist es auch
in der geordneten menschlichen Gesellschaft; dem Staat. Welche
drückende, kampfbringende Versuche wurden erst gemacht, ehe
die Völker gelehrt wurde, daß Gleichheit die einzig möglich
zu erlangende Freiheit sei; d. h. daß Allen nur dieselbe Por-
tion Freiheit zu Theil werden kann und soll.

Diese einfache, vereinfachte Wahrheit -- die wahre Be-
schaffenheit des Verhältnisses der Menschen zu einander --
bekämpfen -- man kann nicht sagen bestreiten -- sie in den
französischen Kammern noch zur Stunde. Sie ist aber von
so vielen Einzelnen schon gewußt und begriffen, in so vielfa-
cher Weise angewandt, und in's Leben gegangen, daß die Wi-
derkämpfer nun bald als Einzelne dastehen werden, sobald
sich nur die Einzelnen einen Gesammtnamen werden gegeben
haben: und dann wird jenen der Irrthum gewaltsam entris-
sen. Das nennt man Geschichte. Vielleicht -- wenn die Erde

III. 21

ſchienen; dacht’ ich: es muß zu einem Äußerſten kommen.
Kompakte Irrthümer, die gar nicht aus den Köpfen hinaus-
kommen wollen; fallen am Ende mit den Köpfen. Das iſt
nicht nur ſo geſagt: ſondren, einfach, ſo geſchieht’s. Wahr-
heit ſiegt, wenn auch noch ſo ſpät: dacht’ ich. Aber was iſt
Wahrheit? — fragen übelgeſinnte, unphiloſophiſche Menſchen.
— Wahrheit iſt, die immer genauere Einſicht, in die wahre
Beſchaffenheit der Dinge. Daher: je genauer, je zuſammen-
gezogener, je kleiner, je weniger davon zu ſagen: je einiger,
und zu allem, was der menſchliche Geiſt zu behandlen hat,
paſſender. Daher die, welche Geiſt haben, Verſtand, Urtheil,
ungeſtörte Einſicht, dieſe geſchwind in allen Fächern der menſch-
lichen Beſchäftigungen zu gebrauchen vermögen. So iſt es auch
in der geordneten menſchlichen Geſellſchaft; dem Staat. Welche
drückende, kampfbringende Verſuche wurden erſt gemacht, ehe
die Völker gelehrt wurde, daß Gleichheit die einzig möglich
zu erlangende Freiheit ſei; d. h. daß Allen nur dieſelbe Por-
tion Freiheit zu Theil werden kann und ſoll.

Dieſe einfache, vereinfachte Wahrheit — die wahre Be-
ſchaffenheit des Verhältniſſes der Menſchen zu einander —
bekämpfen — man kann nicht ſagen beſtreiten — ſie in den
franzöſiſchen Kammern noch zur Stunde. Sie iſt aber von
ſo vielen Einzelnen ſchon gewußt und begriffen, in ſo vielfa-
cher Weiſe angewandt, und in’s Leben gegangen, daß die Wi-
derkämpfer nun bald als Einzelne daſtehen werden, ſobald
ſich nur die Einzelnen einen Geſammtnamen werden gegeben
haben: und dann wird jenen der Irrthum gewaltſam entriſ-
ſen. Das nennt man Geſchichte. Vielleicht — wenn die Erde

III. 21

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0329" n="321"/>
&#x017F;chienen; dacht&#x2019; ich: es muß zu einem Äußer&#x017F;ten kommen.<lb/>
Kompakte Irrthümer, die gar nicht aus den Köpfen hinaus-<lb/>
kommen wollen; fallen am Ende mit den Köpfen. Das i&#x017F;t<lb/>
nicht nur &#x017F;o ge&#x017F;agt: &#x017F;ondren, einfach, &#x017F;o ge&#x017F;chieht&#x2019;s. Wahr-<lb/>
heit &#x017F;iegt, wenn auch noch &#x017F;o &#x017F;pät: dacht&#x2019; ich. Aber was i&#x017F;t<lb/>
Wahrheit? &#x2014; fragen übelge&#x017F;innte, unphilo&#x017F;ophi&#x017F;che Men&#x017F;chen.<lb/>
&#x2014; Wahrheit i&#x017F;t, die immer genauere Ein&#x017F;icht, in die wahre<lb/>
Be&#x017F;chaffenheit der Dinge. Daher: je genauer, je zu&#x017F;ammen-<lb/>
gezogener, je kleiner, je weniger davon zu &#x017F;agen: je einiger,<lb/>
und zu allem, was der men&#x017F;chliche Gei&#x017F;t zu behandlen hat,<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;ender. Daher die, welche Gei&#x017F;t haben, Ver&#x017F;tand, Urtheil,<lb/>
unge&#x017F;törte Ein&#x017F;icht, die&#x017F;e ge&#x017F;chwind in allen Fächern der men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Be&#x017F;chäftigungen zu gebrauchen vermögen. So i&#x017F;t es auch<lb/>
in der geordneten men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft; dem Staat. Welche<lb/>
drückende, kampfbringende Ver&#x017F;uche wurden er&#x017F;t gemacht, ehe<lb/>
die Völker gelehrt wurde, daß Gleichheit die einzig möglich<lb/>
zu erlangende Freiheit &#x017F;ei; d. h. daß Allen nur die&#x017F;elbe Por-<lb/>
tion Freiheit zu Theil werden kann und &#x017F;oll.</p><lb/>
            <p>Die&#x017F;e einfache, vereinfachte Wahrheit &#x2014; die wahre Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit des Verhältni&#x017F;&#x017F;es der Men&#x017F;chen zu einander &#x2014;<lb/>
bekämpfen &#x2014; man kann nicht &#x017F;agen be&#x017F;treiten &#x2014; &#x017F;ie in den<lb/>
franzö&#x017F;i&#x017F;chen Kammern noch zur Stunde. Sie i&#x017F;t aber von<lb/>
&#x017F;o vielen Einzelnen &#x017F;chon gewußt und begriffen, in &#x017F;o vielfa-<lb/>
cher Wei&#x017F;e angewandt, und in&#x2019;s Leben gegangen, daß die Wi-<lb/>
derkämpfer nun bald als Einzelne da&#x017F;tehen werden, &#x017F;obald<lb/>
&#x017F;ich nur die Einzelnen einen Ge&#x017F;ammtnamen werden gegeben<lb/>
haben: und dann wird jenen der Irrthum gewalt&#x017F;am entri&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Das nennt man Ge&#x017F;chichte. Vielleicht &#x2014; wenn die Erde<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">III.</hi> 21</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[321/0329] ſchienen; dacht’ ich: es muß zu einem Äußerſten kommen. Kompakte Irrthümer, die gar nicht aus den Köpfen hinaus- kommen wollen; fallen am Ende mit den Köpfen. Das iſt nicht nur ſo geſagt: ſondren, einfach, ſo geſchieht’s. Wahr- heit ſiegt, wenn auch noch ſo ſpät: dacht’ ich. Aber was iſt Wahrheit? — fragen übelgeſinnte, unphiloſophiſche Menſchen. — Wahrheit iſt, die immer genauere Einſicht, in die wahre Beſchaffenheit der Dinge. Daher: je genauer, je zuſammen- gezogener, je kleiner, je weniger davon zu ſagen: je einiger, und zu allem, was der menſchliche Geiſt zu behandlen hat, paſſender. Daher die, welche Geiſt haben, Verſtand, Urtheil, ungeſtörte Einſicht, dieſe geſchwind in allen Fächern der menſch- lichen Beſchäftigungen zu gebrauchen vermögen. So iſt es auch in der geordneten menſchlichen Geſellſchaft; dem Staat. Welche drückende, kampfbringende Verſuche wurden erſt gemacht, ehe die Völker gelehrt wurde, daß Gleichheit die einzig möglich zu erlangende Freiheit ſei; d. h. daß Allen nur dieſelbe Por- tion Freiheit zu Theil werden kann und ſoll. Dieſe einfache, vereinfachte Wahrheit — die wahre Be- ſchaffenheit des Verhältniſſes der Menſchen zu einander — bekämpfen — man kann nicht ſagen beſtreiten — ſie in den franzöſiſchen Kammern noch zur Stunde. Sie iſt aber von ſo vielen Einzelnen ſchon gewußt und begriffen, in ſo vielfa- cher Weiſe angewandt, und in’s Leben gegangen, daß die Wi- derkämpfer nun bald als Einzelne daſtehen werden, ſobald ſich nur die Einzelnen einen Geſammtnamen werden gegeben haben: und dann wird jenen der Irrthum gewaltſam entriſ- ſen. Das nennt man Geſchichte. Vielleicht — wenn die Erde III. 21

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834/329
Zitationshilfe:	Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 3. Berlin, 1834, S. 321. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834/329>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.