pvi_1471.001 störend sind. Wo die Wissenschaft auf ihrem eigenen, strengen Boden pvi_1471.002 steht, soll ihr die Poesie nicht folgen wollen; sie lenkt vom Wahren als pvi_1471.003 blos Wahrem ab und die Mischung verwirrt durch die Theilung unseres pvi_1471.004 Jnteresses an den Selbstzweck des Schönen und an den Selbstzweck des pvi_1471.005 Wahren.
pvi_1471.006
4. Endlich gelangen wir zu dem äußersten breiten Rande dieses Gebietes, pvi_1471.007 dem Lehrgedicht im engeren Sinne des Worts. Es pvi_1471.008 nimmt eine bestimmte Materie vor und handelt sie nach ihrer innern, pvi_1471.009 gegenständlichen Ordnung ab; der ausgesprochene Lehrzweck, die logische pvi_1471.010 Ordnung und die ausgedehnte Durchführung sind seine Merkmale. Hier ist pvi_1471.011 die Grenze, wo die Poesie in die Abhandlung übergeht und das Aesthetische pvi_1471.012 am entschiedensten nur äußerlich anhängt. Es ist klar, daß dieses sich in pvi_1471.013 dem Grade verstärkt, in welchem der Gegenstand naturvoll ist, innige Beziehung pvi_1471.014 des Menschen zur Natur enthält: dann nähert sich das Lehrgedicht pvi_1471.015 in seinen epischen und lyrischen Elementen der Jdylle; so vor Allem in den pvi_1471.016 Gedichten vom Landbau. Jn Hesiod's Werken und Tagen besitzt auch diese pvi_1471.017 Gattung ein Gedicht jenes ursprünglichen, ehrwürdigen Charakters, der pvi_1471.018 allerdings die idyllische Wirkung nur für uns hat, denn hier ist das Bild pvi_1471.019 eines Zustands, der weit hinter der Trennung der Kräfte und Zerspaltung pvi_1471.020 des Lebens liegt, die den müden Menschen treibt, in der ländlichen Natur pvi_1471.021 die verlorene Einfalt zu suchen, hier ist ursprüngliche Einfalt, die einfache pvi_1471.022 Thätigkeit in Feld und Haus mit ihren Regeln und Gesetzen bildet Einen pvi_1471.023 ungetrennten Kreis mit den höchsten ethischen Pflichten und mit der Religion; pvi_1471.024 wogegen Virgil's Georgica ihre Anleitungen mit einer Naturschilderung pvi_1471.025 schmücken, die schon den elegischen Charakter einer Welt tragen, wo das pvi_1471.026 Gemüth die verlorene Natur wieder aufsucht, um sich in ihr zu erholen. - pvi_1471.027 Ein Reichthum poetischer Motive liegt in den Heilkräften, die aus dem pvi_1471.028 Schooße der Natur sprudeln; Neubeck hat in seinen "Gesundbrunnen" einen pvi_1471.029 glücklichen Stoff glücklich behandelt. - Jn anderem Sinn erwärmt sich das pvi_1471.030 Didaktische, wenn eine Seite des menschlichen Lebens ergriffen wird, die pvi_1471.031 dem Affect angehört und an sich keine Methode kennt, wie in Ovid's Kunst pvi_1471.032 zu lieben; hier entsteht durch das Lehrhafte, das Abhandelnde eigentlich eine pvi_1471.033 freie und heitere Jronie des Lehrgedichts. Das ethische Lehrgedicht, sei es pvi_1471.034 ermahnend oder tröstend (Opitz: von der Ruhe des Gemüths, vom wahren pvi_1471.035 Glück, Trostgedicht in den Widerwärtigkeiten des Kriegs), hat neben der pvi_1471.036 Poesie der Schilderungen seine ästhetische Stütze auf die Energie des Pathos pvi_1471.037 zu stellen. Die farblosesten Bildungen entstehen natürlich, wenn rein wissenschaftliche pvi_1471.038 oder technische Materien behandelt werden. Noch einmal ist allerdings pvi_1471.039 naiv alterthümliche und moderne Form des Bewußtseins zu unterscheiden: pvi_1471.040 der poetische Vortrag der Philosophie im Mund eines Parmenides pvi_1471.041 und Empedokles ist etwas Anderes, als die Gedichte eines Lucretius und
pvi_1471.001 störend sind. Wo die Wissenschaft auf ihrem eigenen, strengen Boden pvi_1471.002 steht, soll ihr die Poesie nicht folgen wollen; sie lenkt vom Wahren als pvi_1471.003 blos Wahrem ab und die Mischung verwirrt durch die Theilung unseres pvi_1471.004 Jnteresses an den Selbstzweck des Schönen und an den Selbstzweck des pvi_1471.005 Wahren.
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1471. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/333>, abgerufen am 27.04.2024.
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