Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Gnothi Seavton.

Himmel/ daß geschicht so er in dieser kurtzen zeit das Feld
bawet/ davon er genommen ist/ denn wer das Felde
bawet/ hat Früchte zugewarten. Darumb hat Gott der
HERR den Menschen nach dem fall oder vielmehr
durch den Fall/ auß dem Paradeyß getrieben in die Welt/
daß er forschen vnd Lehrnen solte in seinem kurtzen Leben/
das daraus er gemacht ist/ er solte sich selber lernen erken-
nen vnd Gott/ auff daß er durch solches hohe notwendi-
ge erkentnuß nicht ein Maul oder Thier würde/ Son-
dern ein Mensch/ vnd das rechte ende erlangete/ nemb-
lich das ewige Leben. Gott hat den Menschen/ sag ich/
darumb in den Garten dieser grossen Welt gesetzt/ daß
er eben das Studierete vnd erkennete/ darauß er geschaf-
fen vnd gemacht ist/ das bezeuget vnd erkleret vns die hei-
lige schrifft die vns sol anfang vnd grund seyen/ zu aller
jrrdischen vnd Himlischen Weißheit/ wie oben gesagt:
Gott trieb Adam auß/ das er daß Feld Bawete darvon
er genommen ist/ die Hebreische Sprache nennet das
Feld Adama terram agrum, Erden das Feld
darvon der Mensch genommen ist oder gemacht wird in
Philosophia oder vera Thologia genandt limus terrae
der Erden Kloß/ wer den limum wolkennet/ kennet auch
den Menschen der auß dem limo terrae gemacht ist/ vnnd
Gott der HERR schuff den Menschen auß dem Er-
denkloß/ Vnd bließ jhm ein den Lebendigen Athem/ etc.
Nun ist ein zweyfacher limus terrae, ein siehtbahrer/ zeit-
licher/ vnd ein Vnsichtbarer Ewiger. Also ist auch der
Mensch zwiefach/ als der Tödtliche Sterbliche Mensch
auß dem Jrrdischen limo terrae mit Adam/ vnd auß dem
Ewigen Himlischen limo terrae, Das ist auß Christo

oder

E iij

Gnothi Seavton.

Himmel/ daß geſchicht ſo er in dieſer kurtzen zeit das Feld
bawet/ davon er genommen iſt/ denn wer das Felde
bawet/ hat Fruͤchte zugewarten. Darumb hat Gott der
HERR den Menſchen nach dem fall oder vielmehr
durch den Fall/ auß dem Paradeyß getrieben in die Welt/
daß er forſchen vnd Lehrnen ſolte in ſeinem kurtzen Leben/
das daraus er gemacht iſt/ er ſolte ſich ſelber lernen erken-
nen vnd Gott/ auff daß er durch ſolches hohe notwendi-
ge erkentnuß nicht ein Maul oder Thier wuͤrde/ Son-
dern ein Menſch/ vnd das rechte ende erlangete/ nemb-
lich das ewige Leben. Gott hat den Menſchen/ ſag ich/
darumb in den Garten dieſer groſſen Welt geſetzt/ daß
er eben das Studierete vnd erkennete/ darauß er geſchaf-
fen vnd gemacht iſt/ das bezeuget vnd erkleret vns die hei-
lige ſchrifft die vns ſol anfang vnd grund ſeyen/ zu aller
jrrdiſchen vnd Himliſchen Weißheit/ wie oben geſagt:
Gott trieb Adam auß/ das er daß Feld Bawete darvon
er genommen iſt/ die Hebreiſche Sprache nennet das
Feld Adama terram agrum, Erden das Feld
darvon der Menſch genommen iſt oder gemacht wird in
Philoſophia oder vera Thologia genandt limus terræ
der Erden Kloß/ wer den limum wolkennet/ kennet auch
den Menſchen der auß dem limo terræ gemacht iſt/ vnnd
Gott der HERR ſchuff den Menſchen auß dem Er-
denkloß/ Vnd bließ jhm ein den Lebendigen Athem/ etc.
Nun iſt ein zweyfacher limus terræ, ein ſiehtbahrer/ zeit-
licher/ vnd ein Vnſichtbarer Ewiger. Alſo iſt auch der
Menſch zwiefach/ als der Toͤdtliche Sterbliche Menſch
auß dem Jrrdiſchen limo terræ mit Adam/ vnd auß dem
Ewigen Himliſchen limo terræ, Das iſt auß Chriſto

oder

E iij

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[19/0037] Gnothi Seavton. Himmel/ daß geſchicht ſo er in dieſer kurtzen zeit das Feld bawet/ davon er genommen iſt/ denn wer das Felde bawet/ hat Fruͤchte zugewarten. Darumb hat Gott der HERR den Menſchen nach dem fall oder vielmehr durch den Fall/ auß dem Paradeyß getrieben in die Welt/ daß er forſchen vnd Lehrnen ſolte in ſeinem kurtzen Leben/ das daraus er gemacht iſt/ er ſolte ſich ſelber lernen erken- nen vnd Gott/ auff daß er durch ſolches hohe notwendi- ge erkentnuß nicht ein Maul oder Thier wuͤrde/ Son- dern ein Menſch/ vnd das rechte ende erlangete/ nemb- lich das ewige Leben. Gott hat den Menſchen/ ſag ich/ darumb in den Garten dieſer groſſen Welt geſetzt/ daß er eben das Studierete vnd erkennete/ darauß er geſchaf- fen vnd gemacht iſt/ das bezeuget vnd erkleret vns die hei- lige ſchrifft die vns ſol anfang vnd grund ſeyen/ zu aller jrrdiſchen vnd Himliſchen Weißheit/ wie oben geſagt: Gott trieb Adam auß/ das er daß Feld Bawete darvon er genommen iſt/ die Hebreiſche Sprache nennet das Feld Adama terram agrum, Erden das Feld darvon der Menſch genommen iſt oder gemacht wird in Philoſophia oder vera Thologia genandt limus terræ der Erden Kloß/ wer den limum wolkennet/ kennet auch den Menſchen der auß dem limo terræ gemacht iſt/ vnnd Gott der HERR ſchuff den Menſchen auß dem Er- denkloß/ Vnd bließ jhm ein den Lebendigen Athem/ etc. Nun iſt ein zweyfacher limus terræ, ein ſiehtbahrer/ zeit- licher/ vnd ein Vnſichtbarer Ewiger. Alſo iſt auch der Menſch zwiefach/ als der Toͤdtliche Sterbliche Menſch auß dem Jrrdiſchen limo terræ mit Adam/ vnd auß dem Ewigen Himliſchen limo terræ, Das iſt auß Chriſto oder E iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/37>, abgerufen am 26.04.2024.

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