Wezel, Johann Carl: Belphegor, oder die wahrscheinlichste Geschichte unter der Sonne. Bd. 2. Leipzig, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nur einige dieses Einflusses würdigt, oder
daß sein Werk nach seiner ersten bestimmten
Anlage ohne fernere Beyhülfe seinen ange-
wiesnen Gang vor sich fortgeht. Da nun
jede Wirkung auf die vorhergehende Ursache
so gut paßt, daß diese um jener willen da-
zuseyn scheint, so stellen wir uns vor, daß
der Stein darum einem Menschen auf den
Kopf fällt, weil er getödtet werden soll:
die Einbildungskraft hat hierbey Raum die
Menge zu ihrem Spiel; wenn der Stein ei-
nen Menschen trift, den wir nach unserm
Urtheile für böse halten, so nennen wir es
Strafe: trift er einen guten, so nennen wir
es Schickung, oder wie es uns sonst beliebt.
Aber allzeit ist es blos unsre Erfindung,
unsre Vorstellung, die wir nie zu einiger
Evidenz erheben können. -- Jeder Mensch
wird durch Erziehung, Unterricht, natürli-
che Anlagen und Neigungen zu einer von die-
sen Vorstellungsarten hingerissen und gleich-
sam so gestellt, daß er den Zusammenhang
der Welt in einem von jenen Gesichtspunk-
ten sieht. Dich, Freund Medardus, lei-
teten die Umstände auf das System der Vor-
sehung, mich auf das andre. Wir wollen

nicht

nur einige dieſes Einfluſſes wuͤrdigt, oder
daß ſein Werk nach ſeiner erſten beſtimmten
Anlage ohne fernere Beyhuͤlfe ſeinen ange-
wieſnen Gang vor ſich fortgeht. Da nun
jede Wirkung auf die vorhergehende Urſache
ſo gut paßt, daß dieſe um jener willen da-
zuſeyn ſcheint, ſo ſtellen wir uns vor, daß
der Stein darum einem Menſchen auf den
Kopf faͤllt, weil er getoͤdtet werden ſoll:
die Einbildungskraft hat hierbey Raum die
Menge zu ihrem Spiel; wenn der Stein ei-
nen Menſchen trift, den wir nach unſerm
Urtheile fuͤr boͤſe halten, ſo nennen wir es
Strafe: trift er einen guten, ſo nennen wir
es Schickung, oder wie es uns ſonſt beliebt.
Aber allzeit iſt es blos unſre Erfindung,
unſre Vorſtellung, die wir nie zu einiger
Evidenz erheben koͤnnen. — Jeder Menſch
wird durch Erziehung, Unterricht, natuͤrli-
che Anlagen und Neigungen zu einer von die-
ſen Vorſtellungsarten hingeriſſen und gleich-
ſam ſo geſtellt, daß er den Zuſammenhang
der Welt in einem von jenen Geſichtspunk-
ten ſieht. Dich, Freund Medardus, lei-
teten die Umſtaͤnde auf das Syſtem der Vor-
ſehung, mich auf das andre. Wir wollen

nicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0288" n="282"/>
nur einige die&#x017F;es Einflu&#x017F;&#x017F;es wu&#x0364;rdigt, oder<lb/>
daß &#x017F;ein Werk nach &#x017F;einer er&#x017F;ten be&#x017F;timmten<lb/>
Anlage ohne fernere Beyhu&#x0364;lfe &#x017F;einen ange-<lb/>
wie&#x017F;nen Gang <hi rendition="#fr">vor &#x017F;ich</hi> fortgeht. Da nun<lb/>
jede Wirkung auf die vorhergehende Ur&#x017F;ache<lb/>
&#x017F;o gut paßt, daß die&#x017F;e um jener willen da-<lb/>
zu&#x017F;eyn &#x017F;cheint, &#x017F;o &#x017F;tellen wir uns vor, daß<lb/>
der Stein <hi rendition="#fr">darum</hi> einem Men&#x017F;chen auf den<lb/>
Kopf fa&#x0364;llt, weil er geto&#x0364;dtet werden &#x017F;oll:<lb/>
die Einbildungskraft hat hierbey Raum die<lb/>
Menge zu ihrem Spiel; wenn der Stein ei-<lb/>
nen Men&#x017F;chen trift, den wir nach un&#x017F;erm<lb/>
Urtheile fu&#x0364;r bo&#x0364;&#x017F;e halten, &#x017F;o nennen wir es<lb/>
Strafe: trift er einen guten, &#x017F;o nennen wir<lb/>
es Schickung, oder wie es uns &#x017F;on&#x017F;t beliebt.<lb/>
Aber allzeit i&#x017F;t es blos <hi rendition="#fr">un&#x017F;re</hi> Erfindung,<lb/><hi rendition="#fr">un&#x017F;re</hi> Vor&#x017F;tellung, die wir nie zu einiger<lb/>
Evidenz erheben ko&#x0364;nnen. &#x2014; Jeder Men&#x017F;ch<lb/>
wird durch Erziehung, Unterricht, natu&#x0364;rli-<lb/>
che Anlagen und Neigungen zu einer von die-<lb/>
&#x017F;en Vor&#x017F;tellungsarten hingeri&#x017F;&#x017F;en und gleich-<lb/>
&#x017F;am &#x017F;o ge&#x017F;tellt, daß er den Zu&#x017F;ammenhang<lb/>
der Welt in einem von jenen Ge&#x017F;ichtspunk-<lb/>
ten &#x017F;ieht. Dich, Freund Medardus, lei-<lb/>
teten die Um&#x017F;ta&#x0364;nde auf das Sy&#x017F;tem der Vor-<lb/>
&#x017F;ehung, mich auf das andre. Wir wollen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[282/0288] nur einige dieſes Einfluſſes wuͤrdigt, oder daß ſein Werk nach ſeiner erſten beſtimmten Anlage ohne fernere Beyhuͤlfe ſeinen ange- wieſnen Gang vor ſich fortgeht. Da nun jede Wirkung auf die vorhergehende Urſache ſo gut paßt, daß dieſe um jener willen da- zuſeyn ſcheint, ſo ſtellen wir uns vor, daß der Stein darum einem Menſchen auf den Kopf faͤllt, weil er getoͤdtet werden ſoll: die Einbildungskraft hat hierbey Raum die Menge zu ihrem Spiel; wenn der Stein ei- nen Menſchen trift, den wir nach unſerm Urtheile fuͤr boͤſe halten, ſo nennen wir es Strafe: trift er einen guten, ſo nennen wir es Schickung, oder wie es uns ſonſt beliebt. Aber allzeit iſt es blos unſre Erfindung, unſre Vorſtellung, die wir nie zu einiger Evidenz erheben koͤnnen. — Jeder Menſch wird durch Erziehung, Unterricht, natuͤrli- che Anlagen und Neigungen zu einer von die- ſen Vorſtellungsarten hingeriſſen und gleich- ſam ſo geſtellt, daß er den Zuſammenhang der Welt in einem von jenen Geſichtspunk- ten ſieht. Dich, Freund Medardus, lei- teten die Umſtaͤnde auf das Syſtem der Vor- ſehung, mich auf das andre. Wir wollen nicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor02_1776/288
Zitationshilfe:	Wezel, Johann Carl: Belphegor, oder die wahrscheinlichste Geschichte unter der Sonne. Bd. 2. Leipzig, 1776, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor02_1776/288>, abgerufen am 16.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.