Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXVI. Frag.

Man sihet in des Volcks Regiment auff die
Gleichheit insonderheit/ und wird/ durch Vielheit
der Stimmen/ gleich sobald ein ungeschickter/ und
geringer Kerls/ hoch oben angesetzt/ als ein Ge-
schickter/ und gutes Geschlechts/ so solcher Ehr
wirdig were. Dann Gott theilet seine Gaben nicht
gleich aus; so haben auch/ in einem natürlichen
Leib/ nicht alle Glieder einerley Amt: unter den
Sternen leuchtet immer einer heller/ als der an-
der. Ja/ bey dieser Regiments-Form/ seyn bis-
weilen die Gottlose/ und Laster haffte/ besser daran/
als ehrliche/ und unschuldige Leut. Und wie wol-
ten die sonderbare Rahtschläge/ bey dem gemeinen
Pöbel/ geheim verbleiben? da sonsten die Ver-
schwiegenheit/ im Regiment/ das beste/ und sicher-
ste Band ist. So kommen auch die aus dem Volck
erwählte Regenten nicht zu rechter Zeit zusam-
men/ sondern gebrauchen sich hierinn/ wegen ihrer
grossen Freyheit/ des eignen Willens/ dardurch
offt viel verabsaumt wird. So ist auch bey solchen
Leuten nichts ungeschickters/ und nichts stöltzers;
und fahren daher mit Ungestüm/ wie ein Regen-
bach. Jst derowegen die Aristocratia, da Wenige/
aber die guten Verstands/ vornemen Ge-
schlechts/ löblicher Sitten/ und Tugenden/ seyn/
der Democratiae, oder des gemeinen Volcks/ Re-
giment/ vorzuziehen/ so zwar einen prächtigen Na-
men/ und das Ansehen hat/ als wann es nach
Gleichheit der Gesätze/ Einem nicht mehr/ als

dem

Die XXVI. Frag.

Man ſihet in des Volcks Regiment auff die
Gleichheit inſonderheit/ und wird/ durch Vielheit
der Stimmen/ gleich ſobald ein ungeſchickter/ und
geringer Kerls/ hoch oben angeſetzt/ als ein Ge-
ſchickter/ und gutes Geſchlechts/ ſo ſolcher Ehr
wirdig were. Dann Gott theilet ſeine Gaben nicht
gleich aus; ſo haben auch/ in einem natuͤrlichen
Leib/ nicht alle Glieder einerley Amt: unter den
Sternen leuchtet immer einer heller/ als der an-
der. Ja/ bey dieſer Regiments-Form/ ſeyn bis-
weilen die Gottloſe/ und Laſter haffte/ beſſer daran/
als ehrliche/ und unſchuldige Leut. Und wie wol-
ten die ſonderbare Rahtſchlaͤge/ bey dem gemeinen
Poͤbel/ geheim verbleiben? da ſonſten die Ver-
ſchwiegenheit/ im Regiment/ das beſte/ und ſicher-
ſte Band iſt. So kommen auch die aus dem Volck
erwaͤhlte Regenten nicht zu rechter Zeit zuſam-
men/ ſondern gebrauchen ſich hierinn/ wegen ihrer
groſſen Freyheit/ des eignen Willens/ dardurch
offt viel verabſaumt wird. So iſt auch bey ſolchen
Leuten nichts ungeſchickters/ und nichts ſtoͤltzers;
und fahren daher mit Ungeſtuͤm/ wie ein Regen-
bach. Jſt derowegen die Ariſtocratia, da Wenige/
aber die guten Verſtands/ vornemen Ge-
ſchlechts/ loͤblicher Sitten/ und Tugenden/ ſeyn/
der Democratiæ, oder des gemeinen Volcks/ Re-
giment/ vorzuziehen/ ſo zwar einen praͤchtigen Na-
men/ und das Anſehen hat/ als wann es nach
Gleichheit der Geſaͤtze/ Einem nicht mehr/ als

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[96/0124] Die XXVI. Frag. Man ſihet in des Volcks Regiment auff die Gleichheit inſonderheit/ und wird/ durch Vielheit der Stimmen/ gleich ſobald ein ungeſchickter/ und geringer Kerls/ hoch oben angeſetzt/ als ein Ge- ſchickter/ und gutes Geſchlechts/ ſo ſolcher Ehr wirdig were. Dann Gott theilet ſeine Gaben nicht gleich aus; ſo haben auch/ in einem natuͤrlichen Leib/ nicht alle Glieder einerley Amt: unter den Sternen leuchtet immer einer heller/ als der an- der. Ja/ bey dieſer Regiments-Form/ ſeyn bis- weilen die Gottloſe/ und Laſter haffte/ beſſer daran/ als ehrliche/ und unſchuldige Leut. Und wie wol- ten die ſonderbare Rahtſchlaͤge/ bey dem gemeinen Poͤbel/ geheim verbleiben? da ſonſten die Ver- ſchwiegenheit/ im Regiment/ das beſte/ und ſicher- ſte Band iſt. So kommen auch die aus dem Volck erwaͤhlte Regenten nicht zu rechter Zeit zuſam- men/ ſondern gebrauchen ſich hierinn/ wegen ihrer groſſen Freyheit/ des eignen Willens/ dardurch offt viel verabſaumt wird. So iſt auch bey ſolchen Leuten nichts ungeſchickters/ und nichts ſtoͤltzers; und fahren daher mit Ungeſtuͤm/ wie ein Regen- bach. Jſt derowegen die Ariſtocratia, da Wenige/ aber die guten Verſtands/ vornemen Ge- ſchlechts/ loͤblicher Sitten/ und Tugenden/ ſeyn/ der Democratiæ, oder des gemeinen Volcks/ Re- giment/ vorzuziehen/ ſo zwar einen praͤchtigen Na- men/ und das Anſehen hat/ als wann es nach Gleichheit der Geſaͤtze/ Einem nicht mehr/ als dem

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/124>, abgerufen am 28.04.2024.

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