Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die LXXII. Frag.

damit sie im Winter zu leben habe: auch die Tur-
keltaub nicht anders/ als keusch seyn möge: Wie-
wol sie nicht verstehen/ warum solches geschehe.
Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden
sich nur bey denen/ die auch anders thun können;
als wie der Mensch/ der zwar keusch leben solte/
aber offtmals solcher Tugend nicht nachstrebet.
Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines
Thier/ ihme seine Nahrung samlet/ und soviel
Zell ulein machet/ als viel es unterschiedliches Ge-
traids finden kan; und wenn das Männlein ver-
merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ künfftig er-
manglen möchte/ das Weiblein ausjagt/ dasselbe
aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und is-
set/ auch andere Männlein herbeybringet; und
die Vögel mit solcher Kunst ihre Nester machen/
daß sich die Menschen nicht genug darüber ver-
wundern könnern/ auch offtmals an einem solchen
Ort/ da kein Mensch hinkommen kan; als wie
der Buch-Finck auff den äussersten Ast eines
Baums; und der Eyßvogel/ von den Gräten der
Fische/ ein Nest machet/ so mit keinem Eisen kan
verletzet werden: Daß doch solches nicht von der
Vernunfft; sondern von den innern Sinnen her-
komme: Dergleichen es sich auch mit der Gedächt-
nus/ und Unterscheidung der Sachen/ verhalte;
als wann ein Hund eingedenck ist/ wohin er ein stuck
Fleisch/ so er nit essen können/ gelegt; item wann
ereinen Fremden/ von seinem Herrn/ und andern

Haus-

Die LXXII. Frag.

damit ſie im Winter zu leben habe: auch die Tur-
keltaub nicht anders/ als keuſch ſeyn moͤge: Wie-
wol ſie nicht verſtehen/ warum ſolches geſchehe.
Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden
ſich nur bey denen/ die auch anders thun koͤnnen;
als wie der Menſch/ der zwar keuſch leben ſolte/
aber offtmals ſolcher Tugend nicht nachſtrebet.
Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines
Thier/ ihme ſeine Nahrung ſamlet/ und ſoviel
Zell ulein machet/ als viel es unterſchiedliches Ge-
traids finden kan; und wenn das Maͤnnlein ver-
merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ kuͤnfftig er-
manglen moͤchte/ das Weiblein ausjagt/ daſſelbe
aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und iſ-
ſet/ auch andere Maͤnnlein herbeybringet; und
die Voͤgel mit ſolcher Kunſt ihre Neſter machen/
daß ſich die Menſchen nicht genug daruͤber ver-
wundern koͤnnern/ auch offtmals an einem ſolchen
Ort/ da kein Menſch hinkommen kan; als wie
der Buch-Finck auff den aͤuſſerſten Aſt eines
Baums; und der Eyßvogel/ von den Graͤten der
Fiſche/ ein Neſt machet/ ſo mit keinem Eiſen kan
verletzet werden: Daß doch ſolches nicht von der
Vernunfft; ſondern von den innern Sinnen her-
komme: Dergleichen es ſich auch mit der Gedaͤcht-
nus/ und Unterſcheidung der Sachen/ verhalte;
als wann ein Hund eingedenck iſt/ wohin er ein ſtuck
Fleiſch/ ſo er nit eſſen koͤnnen/ gelegt; item wann
ereinen Fremden/ von ſeinem Herrn/ und andern

Haus-

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[353/0381] Die LXXII. Frag. damit ſie im Winter zu leben habe: auch die Tur- keltaub nicht anders/ als keuſch ſeyn moͤge: Wie- wol ſie nicht verſtehen/ warum ſolches geſchehe. Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden ſich nur bey denen/ die auch anders thun koͤnnen; als wie der Menſch/ der zwar keuſch leben ſolte/ aber offtmals ſolcher Tugend nicht nachſtrebet. Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines Thier/ ihme ſeine Nahrung ſamlet/ und ſoviel Zell ulein machet/ als viel es unterſchiedliches Ge- traids finden kan; und wenn das Maͤnnlein ver- merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ kuͤnfftig er- manglen moͤchte/ das Weiblein ausjagt/ daſſelbe aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und iſ- ſet/ auch andere Maͤnnlein herbeybringet; und die Voͤgel mit ſolcher Kunſt ihre Neſter machen/ daß ſich die Menſchen nicht genug daruͤber ver- wundern koͤnnern/ auch offtmals an einem ſolchen Ort/ da kein Menſch hinkommen kan; als wie der Buch-Finck auff den aͤuſſerſten Aſt eines Baums; und der Eyßvogel/ von den Graͤten der Fiſche/ ein Neſt machet/ ſo mit keinem Eiſen kan verletzet werden: Daß doch ſolches nicht von der Vernunfft; ſondern von den innern Sinnen her- komme: Dergleichen es ſich auch mit der Gedaͤcht- nus/ und Unterſcheidung der Sachen/ verhalte; als wann ein Hund eingedenck iſt/ wohin er ein ſtuck Fleiſch/ ſo er nit eſſen koͤnnen/ gelegt; item wann ereinen Fremden/ von ſeinem Herrn/ und andern Haus- Z

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/381>, abgerufen am 08.05.2024.

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