Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XI. Frag.

139. Psalm/ v. 15. beym Sirach/ Cap. 17. v. 2.
stehet. Aber solche Sprüch gehen zum theil da-
hin/ daß sie die Frommen bekräfftigen/ GOtt sey
ihr Leben/ und die Länge ihrer Tag/ im 5. Buch
Mosis/ Cap. 30. v. 20. Theils/ daß sie die Bösen
von ihren Sünden abmahnen/ daß sie nicht selb-
sten ihnen eine Ursach ihres Verderbens seyen.
Sihe D. Forsterum decad. 3. probl. Theolog. ex
Symbolo Apostol. probl. 9. da er auch/ zum Be-
schluß/ mit anhänget/ daß unser Alter/ heutiges
Tags/ nicht viel abgenommen/ wann wir nur/
nach jener (Alten) Weise/ mässig lebten/ und die
Gesundheit/ und unser Leben/ mit Ubermaß in Es-
sen/ Trincken/ und dergleichen/ nicht verderbten.

Den Dritten Puncten betreffende/ ob der Tod/
für das Leben/ dem Menschen zu erwehlen? So
ist zu mercken/ daß der Tod/ auff dreyerley Weise/
betrachtet wird/ entweder Theologice, oder Mora-
liter, oder Naturaliter. 1. Theologice ist der Tod al-
lezeit/ für das Leben/ einem Christen/ zu erwehlen/
damit wir ein bessers Leben überkommen; dieweil
dieses zeitliche Leben nicht allein kurtz/ sondern auch
mit unzahlbar vielen Widerwertigkeiten umgeben
ist. 2. Moraliter, oder/ nach der Sitten-Lehr/ der
Tode betrachtet/ mag derselbe/ auch dem Leben/
bisweilen vorgezogen werden/ jedoch also/ daß wir
nach dem Tod streben/ aus einer ehrlichen Ursach/
uud deswegen ein Lob davontragen mögen; sol-
ches auch geschehe/ wegen deß gemeinen Nutzens;

und

Die XI. Frag.

139. Pſalm/ v. 15. beym Sirach/ Cap. 17. v. 2.
ſtehet. Aber ſolche Spruͤch gehen zum theil da-
hin/ daß ſie die Frommen bekraͤfftigen/ GOtt ſey
ihr Leben/ und die Laͤnge ihrer Tag/ im 5. Buch
Moſis/ Cap. 30. v. 20. Theils/ daß ſie die Boͤſen
von ihren Suͤnden abmahnen/ daß ſie nicht ſelb-
ſten ihnen eine Urſach ihres Verderbens ſeyen.
Sihe D. Forſterum decad. 3. probl. Theolog. ex
Symbolo Apoſtol. probl. 9. da er auch/ zum Be-
ſchluß/ mit anhaͤnget/ daß unſer Alter/ heutiges
Tags/ nicht viel abgenommen/ wann wir nur/
nach jener (Alten) Weiſe/ maͤſſig lebten/ und die
Geſundheit/ und unſer Leben/ mit Ubermaß in Eſ-
ſen/ Trincken/ und dergleichen/ nicht verderbten.

Den Dritten Puncten betreffende/ ob der Tod/
fuͤr das Leben/ dem Menſchen zu erwehlen? So
iſt zu mercken/ daß der Tod/ auff dreyerley Weiſe/
betrachtet wird/ entweder Theologicè, oder Mora-
liter, oder Naturaliter. 1. Theologicè iſt der Tod al-
lezeit/ fuͤr das Leben/ einem Chriſten/ zu erwehlen/
damit wir ein beſſers Leben uͤberkommen; dieweil
dieſes zeitliche Leben nicht allein kurtz/ ſondern auch
mit unzahlbar vielen Widerwertigkeiten umgeben
iſt. 2. Moraliter, oder/ nach der Sitten-Lehr/ der
Tode betrachtet/ mag derſelbe/ auch dem Leben/
bisweilen vorgezogen werden/ jedoch alſo/ daß wir
nach dem Tod ſtreben/ aus einer ehrlichen Urſach/
uud deswegen ein Lob davontragen moͤgen; ſol-
ches auch geſchehe/ wegen deß gemeinen Nutzens;

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0073" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XI.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
139. P&#x017F;alm/ v. 15. beym Sirach/ Cap. 17. v. 2.<lb/>
&#x017F;tehet. Aber &#x017F;olche Spru&#x0364;ch gehen zum theil da-<lb/>
hin/ daß &#x017F;ie die Frommen bekra&#x0364;fftigen/ GOtt &#x017F;ey<lb/>
ihr Leben/ und die La&#x0364;nge ihrer Tag/ im 5. Buch<lb/>
Mo&#x017F;is/ Cap. 30. v. 20. Theils/ daß &#x017F;ie die Bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
von ihren Su&#x0364;nden abmahnen/ daß &#x017F;ie nicht &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten ihnen eine Ur&#x017F;ach ihres Verderbens &#x017F;eyen.<lb/>
Sihe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. For&#x017F;terum decad. 3. probl. Theolog. ex<lb/>
Symbolo Apo&#x017F;tol. probl.</hi></hi> 9. da er auch/ zum Be-<lb/>
&#x017F;chluß/ mit anha&#x0364;nget/ daß un&#x017F;er Alter/ heutiges<lb/>
Tags/ nicht viel abgenommen/ wann wir nur/<lb/>
nach jener (Alten) Wei&#x017F;e/ ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig lebten/ und die<lb/>
Ge&#x017F;undheit/ und un&#x017F;er Leben/ mit Ubermaß in E&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ Trincken/ und dergleichen/ nicht verderbten.</p><lb/>
          <p>Den Dritten Puncten betreffende/ ob der Tod/<lb/>
fu&#x0364;r das Leben/ dem Men&#x017F;chen zu erwehlen? So<lb/>
i&#x017F;t zu mercken/ daß der Tod/ auff dreyerley Wei&#x017F;e/<lb/>
betrachtet wird/ entweder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologicè,</hi></hi> oder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mora-<lb/>
liter,</hi></hi> oder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Naturaliter. 1. Theologicè</hi></hi> i&#x017F;t der Tod al-<lb/>
lezeit/ fu&#x0364;r das Leben/ einem Chri&#x017F;ten/ zu erwehlen/<lb/>
damit wir ein be&#x017F;&#x017F;ers Leben u&#x0364;berkommen; dieweil<lb/>
die&#x017F;es zeitliche Leben nicht allein kurtz/ &#x017F;ondern auch<lb/>
mit unzahlbar vielen Widerwertigkeiten umgeben<lb/>
i&#x017F;t. 2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Moraliter,</hi></hi> oder/ nach der Sitten-Lehr/ der<lb/>
Tode betrachtet/ mag der&#x017F;elbe/ auch dem Leben/<lb/>
bisweilen vorgezogen werden/ jedoch al&#x017F;o/ daß wir<lb/>
nach dem Tod &#x017F;treben/ aus einer ehrlichen Ur&#x017F;ach/<lb/>
uud deswegen ein Lob davontragen mo&#x0364;gen; &#x017F;ol-<lb/>
ches auch ge&#x017F;chehe/ wegen deß gemeinen Nutzens;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0073] Die XI. Frag. 139. Pſalm/ v. 15. beym Sirach/ Cap. 17. v. 2. ſtehet. Aber ſolche Spruͤch gehen zum theil da- hin/ daß ſie die Frommen bekraͤfftigen/ GOtt ſey ihr Leben/ und die Laͤnge ihrer Tag/ im 5. Buch Moſis/ Cap. 30. v. 20. Theils/ daß ſie die Boͤſen von ihren Suͤnden abmahnen/ daß ſie nicht ſelb- ſten ihnen eine Urſach ihres Verderbens ſeyen. Sihe D. Forſterum decad. 3. probl. Theolog. ex Symbolo Apoſtol. probl. 9. da er auch/ zum Be- ſchluß/ mit anhaͤnget/ daß unſer Alter/ heutiges Tags/ nicht viel abgenommen/ wann wir nur/ nach jener (Alten) Weiſe/ maͤſſig lebten/ und die Geſundheit/ und unſer Leben/ mit Ubermaß in Eſ- ſen/ Trincken/ und dergleichen/ nicht verderbten. Den Dritten Puncten betreffende/ ob der Tod/ fuͤr das Leben/ dem Menſchen zu erwehlen? So iſt zu mercken/ daß der Tod/ auff dreyerley Weiſe/ betrachtet wird/ entweder Theologicè, oder Mora- liter, oder Naturaliter. 1. Theologicè iſt der Tod al- lezeit/ fuͤr das Leben/ einem Chriſten/ zu erwehlen/ damit wir ein beſſers Leben uͤberkommen; dieweil dieſes zeitliche Leben nicht allein kurtz/ ſondern auch mit unzahlbar vielen Widerwertigkeiten umgeben iſt. 2. Moraliter, oder/ nach der Sitten-Lehr/ der Tode betrachtet/ mag derſelbe/ auch dem Leben/ bisweilen vorgezogen werden/ jedoch alſo/ daß wir nach dem Tod ſtreben/ aus einer ehrlichen Urſach/ uud deswegen ein Lob davontragen moͤgen; ſol- ches auch geſchehe/ wegen deß gemeinen Nutzens; und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/73
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/73>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.