Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 25. Frag/ des 4. Hundert.

in Religtons/ und Glaubens Beständigkeit/ und
andern Tugenden/ Wercken/ und Geschäfften
der Gottseeligkeit. Wie dann gemeinlich die
Ketzereyen von den Männern/ und nicht von den
Weibern/ entstehen; auch Christus der HErr
nicht von den Weibern/ sondern den Männern/
gecreuziget worden. 8. So werde den Weibs-
Personen nicht ein geringer Lob/ wegen anderer
Tugenden/ sonderlich wegen der Gerechtigkeit/
und Weißheit/ gegeben. 9. Und werde Jhnen
noch ferners die Wißenschafft gueter Künsten/
erfahrenheit zu regieren/ auch Krieg zu führen/
zugeschriben/ deßwegen Sie dann/ mit den Män-
nern/ zugleich erben/ und in den Herrschafften
Theil haben sollen. 10. Und werden deßgleichen
die Einwürffe/ wegen Weiblicher Gebrechen/
als/ daß Sie leichtsinnig/ wandelbar/ und unbe-
ständig seyen/ abgeleinet/ und hergegen Exempel
der Beständigkeit/ auch in der Pein/ und Mar-
ter/ eingefüret. Und 11. ihr sonderbare Züchtig-
keit/ und Keuschheit/ auch ihren Ehemännern er-
wisene eheliche Lieb/ Treu/ und Beständigkeit/ ge-
rühmet: her gegen Theils Männer Geilheit/
Schandlosigkeit/ und Vermeßenheit/ durch die
Hechel gezogen; die auch Wollüstig/ der Trun-
ckenheit er geben/ und verschwenderisch; da im Ge-
gentheil die Weiber gesparsam/ nicht geitzig/
nüchtern/ und mäßig seyen. Und ferner auch
von andern Lastern/ deren man daß vortrefflich/

hold-

H v

Die 25. Frag/ des 4. Hundert.

in Religtons/ und Glaubens Beſtaͤndigkeit/ und
andern Tugenden/ Wercken/ und Geſchaͤfften
der Gottſeeligkeit. Wie dann gemeinlich die
Ketzereyen von den Maͤnnern/ und nicht von den
Weibern/ entſtehen; auch Chriſtus der HErꝛ
nicht von den Weibern/ ſondern den Maͤnnern/
gecreuziget worden. 8. So werde den Weibs-
Perſonen nicht ein geringer Lob/ wegen anderer
Tugenden/ ſonderlich wegen der Gerechtigkeit/
und Weißheit/ gegeben. 9. Und werde Jhnen
noch ferners die Wißenſchafft gueter Kuͤnſten/
erfahrenheit zu regieren/ auch Krieg zu fuͤhren/
zugeſchriben/ deßwegen Sie dann/ mit den Maͤn-
nern/ zugleich erben/ und in den Herꝛſchafften
Theil haben ſollen. 10. Und werden deßgleichen
die Einwuͤrffe/ wegen Weiblicher Gebrechen/
als/ daß Sie leichtſinnig/ wandelbar/ und unbe-
ſtaͤndig ſeyen/ abgeleinet/ und hergegen Exempel
der Beſtaͤndigkeit/ auch in der Pein/ und Mar-
ter/ eingefuͤret. Und 11. ihr ſonderbare Zuͤchtig-
keit/ und Keuſchheit/ auch ihren Ehemaͤnnern er-
wiſene eheliche Lieb/ Treu/ und Beſtaͤndigkeit/ ge-
ruͤhmet: her gegen Theils Maͤnner Geilheit/
Schandloſigkeit/ und Vermeßenheit/ durch die
Hechel gezogen; die auch Wolluͤſtig/ der Trun-
ckenheit er geben/ und verſchwenderiſch; da im Ge-
gentheil die Weiber geſparſam/ nicht geitzig/
nuͤchtern/ und maͤßig ſeyen. Und ferner auch
von andern Laſtern/ deren man daß vortrefflich/

hold-

H v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0145" n="121"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 25. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
in Religtons/ und Glaubens Be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit/ und<lb/>
andern Tugenden/ Wercken/ und Ge&#x017F;cha&#x0364;fften<lb/>
der Gott&#x017F;eeligkeit. Wie dann gemeinlich die<lb/>
Ketzereyen von den Ma&#x0364;nnern/ und nicht von den<lb/>
Weibern/ ent&#x017F;tehen; auch Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B;<lb/>
nicht von den Weibern/ &#x017F;ondern den Ma&#x0364;nnern/<lb/>
gecreuziget worden. 8. So werde den Weibs-<lb/>
Per&#x017F;onen nicht ein geringer Lob/ wegen anderer<lb/>
Tugenden/ &#x017F;onderlich wegen der Gerechtigkeit/<lb/>
und Weißheit/ gegeben. 9. Und werde Jhnen<lb/>
noch ferners die Wißen&#x017F;chafft gueter Ku&#x0364;n&#x017F;ten/<lb/>
erfahrenheit zu regieren/ auch Krieg zu fu&#x0364;hren/<lb/>
zuge&#x017F;chriben/ deßwegen Sie dann/ mit den Ma&#x0364;n-<lb/>
nern/ zugleich erben/ und in den Her&#xA75B;&#x017F;chafften<lb/>
Theil haben &#x017F;ollen. 10. Und werden deßgleichen<lb/>
die Einwu&#x0364;rffe/ wegen Weiblicher Gebrechen/<lb/>
als/ daß Sie leicht&#x017F;innig/ wandelbar/ und unbe-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;eyen/ abgeleinet/ und hergegen Exempel<lb/>
der Be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit/ auch in der Pein/ und Mar-<lb/>
ter/ eingefu&#x0364;ret. Und 11. ihr &#x017F;onderbare Zu&#x0364;chtig-<lb/>
keit/ und Keu&#x017F;chheit/ auch ihren Ehema&#x0364;nnern er-<lb/>
wi&#x017F;ene eheliche Lieb/ Treu/ und Be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit/ ge-<lb/>
ru&#x0364;hmet: her gegen Theils Ma&#x0364;nner Geilheit/<lb/>
Schandlo&#x017F;igkeit/ und Vermeßenheit/ durch die<lb/>
Hechel gezogen; die auch Wollu&#x0364;&#x017F;tig/ der Trun-<lb/>
ckenheit er geben/ und ver&#x017F;chwenderi&#x017F;ch; da im Ge-<lb/>
gentheil die Weiber ge&#x017F;par&#x017F;am/ nicht geitzig/<lb/>
nu&#x0364;chtern/ und ma&#x0364;ßig &#x017F;eyen. Und ferner auch<lb/>
von andern La&#x017F;tern/ deren man daß vortrefflich/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H v</fw><fw place="bottom" type="catch">hold-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0145] Die 25. Frag/ des 4. Hundert. in Religtons/ und Glaubens Beſtaͤndigkeit/ und andern Tugenden/ Wercken/ und Geſchaͤfften der Gottſeeligkeit. Wie dann gemeinlich die Ketzereyen von den Maͤnnern/ und nicht von den Weibern/ entſtehen; auch Chriſtus der HErꝛ nicht von den Weibern/ ſondern den Maͤnnern/ gecreuziget worden. 8. So werde den Weibs- Perſonen nicht ein geringer Lob/ wegen anderer Tugenden/ ſonderlich wegen der Gerechtigkeit/ und Weißheit/ gegeben. 9. Und werde Jhnen noch ferners die Wißenſchafft gueter Kuͤnſten/ erfahrenheit zu regieren/ auch Krieg zu fuͤhren/ zugeſchriben/ deßwegen Sie dann/ mit den Maͤn- nern/ zugleich erben/ und in den Herꝛſchafften Theil haben ſollen. 10. Und werden deßgleichen die Einwuͤrffe/ wegen Weiblicher Gebrechen/ als/ daß Sie leichtſinnig/ wandelbar/ und unbe- ſtaͤndig ſeyen/ abgeleinet/ und hergegen Exempel der Beſtaͤndigkeit/ auch in der Pein/ und Mar- ter/ eingefuͤret. Und 11. ihr ſonderbare Zuͤchtig- keit/ und Keuſchheit/ auch ihren Ehemaͤnnern er- wiſene eheliche Lieb/ Treu/ und Beſtaͤndigkeit/ ge- ruͤhmet: her gegen Theils Maͤnner Geilheit/ Schandloſigkeit/ und Vermeßenheit/ durch die Hechel gezogen; die auch Wolluͤſtig/ der Trun- ckenheit er geben/ und verſchwenderiſch; da im Ge- gentheil die Weiber geſparſam/ nicht geitzig/ nuͤchtern/ und maͤßig ſeyen. Und ferner auch von andern Laſtern/ deren man daß vortrefflich/ hold- H v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/145
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/145>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.