Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Die Vierzehende Predigt gen/ so brennet dem Allerhöchsten sein Hertz. Und ob zwar wol auch lu-cta justitiae & misericordiae, ein Streit zwischen der Gerechtigkeit und Barmhertzigkeit GOttes sich erzeiget/ welcher Ose. 11. gar schön beschrie- ben stehet: Was soll ich auß dir machen Ephraim? soll ich dich schützen Jsrael? soll ich nicht billich ein Adama auß dir ma- chen/ und dich wie Zeboim zurichten? Aber mein Hertz ist anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit ist zu brünstig/ daß ich nicht thun will nach meinem grimmigen Zorn/ noch mich kehren Ephraim gar zu verderben/ dann ich bin GOtt/ und nicht ein Mensch. Und Jerem. 31. Jst nicht Ephraim mein theurer Sohn/ und mein trautes Kind? dann ich dencke noch wohl daran/ was ich ihm geredt habe/ darum bricht mir mein Hertz gegen ihm/ daß ich mich seiner erbarmen muß. III. Schlägt dem Vater das Feur in seine Geberde/ daß er das Das IV. Kunst-Stück ist Amplexio, Umfahung/ er fiel ihm um Sohn
Die Vierzehende Predigt gen/ ſo brennet dem Allerhoͤchſten ſein Hertz. Und ob zwar wol auch lu-cta juſtitiæ & miſericordiæ, ein Streit zwiſchen der Gerechtigkeit und Barmhertzigkeit GOttes ſich erzeiget/ welcher Oſe. 11. gar ſchoͤn beſchrie- ben ſtehet: Was ſoll ich auß dir machen Ephraim? ſoll ich dich ſchuͤtzen Jſrael? ſoll ich nicht billich ein Adama auß dir ma- chen/ und dich wie Zeboim zurichten? Aber mein Hertz iſt anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit iſt zu bruͤnſtig/ daß ich nicht thun will nach meinem grimmigen Zorn/ noch mich kehren Ephraim gar zu verderben/ dann ich bin GOtt/ und nicht ein Menſch. Und Jerem. 31. Jſt nicht Ephraim mein theurer Sohn/ und mein trautes Kind? dann ich dencke noch wohl daran/ was ich ihm geredt habe/ darum bricht mir mein Hertz gegen ihm/ daß ich mich ſeiner erbarmen muß. III. Schlaͤgt dem Vater das Feur in ſeine Geberde/ daß er das Das IV. Kunſt-Stuͤck iſt Amplexio, Umfahung/ er fiel ihm um Sohn
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Die Vierzehende Predigt
gen/ ſo brennet dem Allerhoͤchſten ſein Hertz. Und ob zwar wol auch lu-
cta juſtitiæ & miſericordiæ, ein Streit zwiſchen der Gerechtigkeit und
Barmhertzigkeit GOttes ſich erzeiget/ welcher Oſe. 11. gar ſchoͤn beſchrie-
ben ſtehet: Was ſoll ich auß dir machen Ephraim? ſoll ich dich
ſchuͤtzen Jſrael? ſoll ich nicht billich ein Adama auß dir ma-
chen/ und dich wie Zeboim zurichten? Aber mein Hertz iſt
anders Sinnes/ meine Barmhertzigkeit iſt zu bruͤnſtig/ daß
ich nicht thun will nach meinem grimmigen Zorn/ noch mich
kehren Ephraim gar zu verderben/ dann ich bin GOtt/ und
nicht ein Menſch. Und Jerem. 31. Jſt nicht Ephraim mein
theurer Sohn/ und mein trautes Kind? dann ich dencke noch
wohl daran/ was ich ihm geredt habe/ darum bricht mir mein
Hertz gegen ihm/ daß ich mich ſeiner erbarmen muß.
III. Schlaͤgt dem Vater das Feur in ſeine Geberde/ daß er das
dritte Kunſt-Stuͤck beweiſet/ nemlich præcurſionem, den Vorlauff. Der
Vater lieff/ und zwar alſo/ daß er dem Sohn vor und ſtaͤrcker geloffen.
Vermuthlich iſt zwar/ der Sohn ſeye dem Vater alsdann auch entgegen
geloffen/ gleichwol aber deutet die Parabel auff den Præcurſum und Vor-
lauff des Vaters/ er ſeye auß feuriger Liebe dem Sohn fuͤrgekommen.
Das that David nicht/ ſondern per gradus nach und nach ließ er ſeinen
Sohn fuͤr ſich kommen/ 2. Sam. 14, 24. Zwey Jahr mußte Abſolon zu
Jeruſalem ſich halten/ ehe er des Koͤnigs/ ſeines Vaters Angeſicht ſehen
durffte. Aber hier vergißt gleichſam der Vater ſeiner vaͤtterlichen Au-
toritaͤt und ſeines Rechten/ nach welchem er den verlohrnen Sohn gar wol
haͤtte verſtoſſen koͤnnen/ und nicht fuͤr ſich doͤrffen kommen laſſen. Ach wie
troͤſtlich iſt das/ M. L. wann wir bedencken/ wie auch der himmliſche Va-
ter ſeines ſtrengen Rechten uͤber uns ſich begeben/ uns mit ſeiner fuͤrgehen-
den Gnade zuvor kommt. Wie die Sonne am morgens eher ſcheinet/ als
mancher Menſch erwachet/ alſo iſt auch Gottes Barmhertzigkeit alle mor-
gen neu/ Thren. 3, 23. Der Vater ziehet uns zu ſich/ und wir nicht Jhn
zu uns. Wann Gott warten ſolte/ biß wir zu Jhme kaͤmen/ muͤßte Er
lang warten/ darum hat Er ſeine Apoſtel/ dromedarios und Laͤuffer auß-
geſandt zu holen die/ ſo noch in der Ferne ſeind.
Das IV. Kunſt-Stuͤck iſt Amplexio, Umfahung/ er fiel ihm um
den Halß. Was fuͤr Wort da gefallen/ koͤnnen wir leichtlich ermeſſen:
Ach/ biß willkom̃/ mein lieber Sohn/ welche Freude iſt es mir/ daß ich dich
noch lebendig wiederum fuͤr meinen Augen ſehe/ du ſolt mir hinfuͤhro
lieber ſeyn als zuvor jemals. Auguſtinus leget dieſen Arm von dem
Sohn
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/138>, abgerufen am 18.06.2024. |