Milton, John: Das Verlohrne Paradies. Bd. 2. Übers. v. Justus Friedrich Wilhelm Zachariae Altona, 1763.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das verlohrne Paradies.

Eure Furcht vorm Tode hebt selber die Furcht auf. Warum denn
Untersagt er die Frucht? Warum? allein, euch zu schrecken,
Jn unwissender Niedrigkeit euch als seine Verehrer,
Seine Sklaven, zu halten. Er weiß, euch werden die Augen,
730Die itzt heiter euch scheinen, und doch von Dunkel umhüllt sind,
Wenn ihr esset, eröffnet; mit aufgeklärteren Blicken
Werdet ihr seyn, wie Götter, und von dem Guten und Bösen
So viel wissen, als sie. Daß ihr seyn werdet wie Götter,
Muß nach aller Verhältniß erfolgen, indem ich dem Geist nach
735Mensch geworden. Denn bin ich als Thier zum Menschen geworden,
O so werdet ihr Götter aus Menschen. Jhr werdet vielleicht so
Sterben, indem ihr das Kleid der Menschheit verändert, die Gottheit
Anzunehmen; ein Tod, der, wenn er nichts schlimmers hervorbringt,
Allzuwünschenswerth ist, obgleich ihn Strafe gedrohet.
740Und was sind denn die Götter, daß Menschen nicht eben das würden,
Wenn sie die Speise der Götter genießen? Die Götter, so glaubt man,
Waren zuerst; nach diesem Glauben kömmt alles von ihnen.
Doch ich leugne die Folge. Denn diesen herrlichen Erdkreis
Seh ich allein durch die Sonn' erwärmt, die alles hervorbringt;
745Aber was bringen die Götter hervor? Woferne von ihnen
Alle Dinge gekommen; wer hat denn die Kenntniß des Guten
Und des Bösen hier so in diesem Baume verschlossen,
Daß sie jeder, der von ihm ißt, auch wider den Willen
Dieser Götter erlängt? Worinnen besteht die Beleidgung,
750Daß man also zur Weisheit kömmt? Was kann es ihm schaden,
Daß ihr weiser geworden? was kann, wenn alles doch sein ist,

Dieser

Das verlohrne Paradies.

Eure Furcht vorm Tode hebt ſelber die Furcht auf. Warum denn
Unterſagt er die Frucht? Warum? allein, euch zu ſchrecken,
Jn unwiſſender Niedrigkeit euch als ſeine Verehrer,
Seine Sklaven, zu halten. Er weiß, euch werden die Augen,
730Die itzt heiter euch ſcheinen, und doch von Dunkel umhuͤllt ſind,
Wenn ihr eſſet, eroͤffnet; mit aufgeklaͤrteren Blicken
Werdet ihr ſeyn, wie Goͤtter, und von dem Guten und Boͤſen
So viel wiſſen, als ſie. Daß ihr ſeyn werdet wie Goͤtter,
Muß nach aller Verhaͤltniß erfolgen, indem ich dem Geiſt nach
735Menſch geworden. Denn bin ich als Thier zum Menſchen geworden,
O ſo werdet ihr Goͤtter aus Menſchen. Jhr werdet vielleicht ſo
Sterben, indem ihr das Kleid der Menſchheit veraͤndert, die Gottheit
Anzunehmen; ein Tod, der, wenn er nichts ſchlimmers hervorbringt,
Allzuwuͤnſchenswerth iſt, obgleich ihn Strafe gedrohet.
740Und was ſind denn die Goͤtter, daß Menſchen nicht eben das wuͤrden,
Wenn ſie die Speiſe der Goͤtter genießen? Die Goͤtter, ſo glaubt man,
Waren zuerſt; nach dieſem Glauben koͤmmt alles von ihnen.
Doch ich leugne die Folge. Denn dieſen herrlichen Erdkreis
Seh ich allein durch die Sonn’ erwaͤrmt, die alles hervorbringt;
745Aber was bringen die Goͤtter hervor? Woferne von ihnen
Alle Dinge gekommen; wer hat denn die Kenntniß des Guten
Und des Boͤſen hier ſo in dieſem Baume verſchloſſen,
Daß ſie jeder, der von ihm ißt, auch wider den Willen
Dieſer Goͤtter erlaͤngt? Worinnen beſteht die Beleidgung,
750Daß man alſo zur Weisheit koͤmmt? Was kann es ihm ſchaden,
Daß ihr weiſer geworden? was kann, wenn alles doch ſein iſt,

Dieſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <lg n="29">
            <l>
              <pb facs="#f0118" n="98"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das verlohrne Paradies.</hi> </fw>
            </l><lb/>
            <l>Eure Furcht vorm Tode hebt &#x017F;elber die Furcht auf. Warum denn</l><lb/>
            <l>Unter&#x017F;agt er die Frucht? Warum? allein, euch zu &#x017F;chrecken,</l><lb/>
            <l>Jn unwi&#x017F;&#x017F;ender Niedrigkeit euch als &#x017F;eine Verehrer,</l><lb/>
            <l>Seine Sklaven, zu halten. Er weiß, euch werden die Augen,<lb/><note place="left">730</note>Die itzt heiter euch &#x017F;cheinen, und doch von Dunkel umhu&#x0364;llt &#x017F;ind,</l><lb/>
            <l>Wenn ihr e&#x017F;&#x017F;et, ero&#x0364;ffnet; mit aufgekla&#x0364;rteren Blicken</l><lb/>
            <l>Werdet ihr &#x017F;eyn, wie Go&#x0364;tter, und von dem Guten und Bo&#x0364;&#x017F;en</l><lb/>
            <l>So viel wi&#x017F;&#x017F;en, als &#x017F;ie. Daß ihr &#x017F;eyn werdet wie Go&#x0364;tter,</l><lb/>
            <l>Muß nach aller Verha&#x0364;ltniß erfolgen, indem ich dem Gei&#x017F;t nach<lb/><note place="left">735</note>Men&#x017F;ch geworden. Denn bin ich als Thier zum Men&#x017F;chen geworden,</l><lb/>
            <l>O &#x017F;o werdet ihr Go&#x0364;tter aus Men&#x017F;chen. Jhr werdet vielleicht &#x017F;o</l><lb/>
            <l>Sterben, indem ihr das Kleid der Men&#x017F;chheit vera&#x0364;ndert, die Gottheit</l><lb/>
            <l>Anzunehmen; ein Tod, der, wenn er nichts &#x017F;chlimmers hervorbringt,</l><lb/>
            <l>Allzuwu&#x0364;n&#x017F;chenswerth i&#x017F;t, obgleich ihn Strafe gedrohet.<lb/><note place="left">740</note>Und was &#x017F;ind denn die Go&#x0364;tter, daß Men&#x017F;chen nicht eben das wu&#x0364;rden,</l><lb/>
            <l>Wenn &#x017F;ie die Spei&#x017F;e der Go&#x0364;tter genießen? Die Go&#x0364;tter, &#x017F;o glaubt man,</l><lb/>
            <l>Waren zuer&#x017F;t; nach die&#x017F;em Glauben ko&#x0364;mmt alles von ihnen.</l><lb/>
            <l>Doch ich leugne die Folge. Denn die&#x017F;en herrlichen Erdkreis</l><lb/>
            <l>Seh ich allein durch die Sonn&#x2019; erwa&#x0364;rmt, die alles hervorbringt;<lb/><note place="left">745</note>Aber was bringen die Go&#x0364;tter hervor? Woferne von ihnen</l><lb/>
            <l>Alle Dinge gekommen; wer hat denn die Kenntniß des Guten</l><lb/>
            <l>Und des Bo&#x0364;&#x017F;en hier &#x017F;o in die&#x017F;em Baume ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en,</l><lb/>
            <l>Daß &#x017F;ie jeder, der von ihm ißt, auch wider den Willen</l><lb/>
            <l>Die&#x017F;er Go&#x0364;tter erla&#x0364;ngt? Worinnen be&#x017F;teht die Beleidgung,<lb/><note place="left">750</note>Daß man al&#x017F;o zur Weisheit ko&#x0364;mmt? Was kann es ihm &#x017F;chaden,</l><lb/>
            <l>Daß ihr wei&#x017F;er geworden? was kann, wenn alles doch &#x017F;ein i&#x017F;t,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Die&#x017F;er</fw><lb/></l>
          </lg>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0118] Das verlohrne Paradies. Eure Furcht vorm Tode hebt ſelber die Furcht auf. Warum denn Unterſagt er die Frucht? Warum? allein, euch zu ſchrecken, Jn unwiſſender Niedrigkeit euch als ſeine Verehrer, Seine Sklaven, zu halten. Er weiß, euch werden die Augen, Die itzt heiter euch ſcheinen, und doch von Dunkel umhuͤllt ſind, Wenn ihr eſſet, eroͤffnet; mit aufgeklaͤrteren Blicken Werdet ihr ſeyn, wie Goͤtter, und von dem Guten und Boͤſen So viel wiſſen, als ſie. Daß ihr ſeyn werdet wie Goͤtter, Muß nach aller Verhaͤltniß erfolgen, indem ich dem Geiſt nach Menſch geworden. Denn bin ich als Thier zum Menſchen geworden, O ſo werdet ihr Goͤtter aus Menſchen. Jhr werdet vielleicht ſo Sterben, indem ihr das Kleid der Menſchheit veraͤndert, die Gottheit Anzunehmen; ein Tod, der, wenn er nichts ſchlimmers hervorbringt, Allzuwuͤnſchenswerth iſt, obgleich ihn Strafe gedrohet. Und was ſind denn die Goͤtter, daß Menſchen nicht eben das wuͤrden, Wenn ſie die Speiſe der Goͤtter genießen? Die Goͤtter, ſo glaubt man, Waren zuerſt; nach dieſem Glauben koͤmmt alles von ihnen. Doch ich leugne die Folge. Denn dieſen herrlichen Erdkreis Seh ich allein durch die Sonn’ erwaͤrmt, die alles hervorbringt; Aber was bringen die Goͤtter hervor? Woferne von ihnen Alle Dinge gekommen; wer hat denn die Kenntniß des Guten Und des Boͤſen hier ſo in dieſem Baume verſchloſſen, Daß ſie jeder, der von ihm ißt, auch wider den Willen Dieſer Goͤtter erlaͤngt? Worinnen beſteht die Beleidgung, Daß man alſo zur Weisheit koͤmmt? Was kann es ihm ſchaden, Daß ihr weiſer geworden? was kann, wenn alles doch ſein iſt, Dieſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/milton_paradies02_1763
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/milton_paradies02_1763/118
Zitationshilfe:	Milton, John: Das Verlohrne Paradies. Bd. 2. Übers. v. Justus Friedrich Wilhelm Zachariae Altona, 1763, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/milton_paradies02_1763/118>, abgerufen am 01.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.