Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.Judas Iscarioth/ wolte sein liederliches Ende nehmen nige vermehre/ stirbe ich einmal/ da muß ich alles verlas-sen/ oder/ besser geredt/ alles verläst mich/ da trag ich nichts mit mir als böse und gute Wercke/ so will ich anjetzo lieber Allmosen geben/ und GOtt mir zum Freund machen/ dann mein Weib wird doch wieder heurahten/ und das/ was ich mit so harten Schweiß und Gespahrsamkeit zu- sammen geschaart/ wird sie mit andern Buhlern verzeh- ren/ etc. O was gute Mücken aus diesem Staub. Me- mento homo quia pulvis es, &c. Wie unser HERR und Heiland an seinem bittern stens
Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen nige vermehre/ ſtirbe ich einmal/ da muß ich alles verlaſ-ſen/ oder/ beſſer geredt/ alles verlaͤſt mich/ da trag ich nichts mit mir als boͤſe und gute Wercke/ ſo will ich anjetzo lieber Allmoſen geben/ und GOtt mir zum Freund machen/ dann mein Weib wird doch wieder heurahten/ und das/ was ich mit ſo harten Schweiß und Geſpahrſamkeit zu- ſammen geſchaart/ wird ſie mit andern Buhlern verzeh- ren/ ꝛc. O was gute Muͤcken aus dieſem Staub. Me- mento homo quia pulvis es, &c. Wie unſer HERR und Heiland an ſeinem bittern ſtens
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Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen
nige vermehre/ ſtirbe ich einmal/ da muß ich alles verlaſ-
ſen/ oder/ beſſer geredt/ alles verlaͤſt mich/ da trag ich nichts
mit mir als boͤſe und gute Wercke/ ſo will ich anjetzo lieber
Allmoſen geben/ und GOtt mir zum Freund machen/
dann mein Weib wird doch wieder heurahten/ und das/
was ich mit ſo harten Schweiß und Geſpahrſamkeit zu-
ſammen geſchaart/ wird ſie mit andern Buhlern verzeh-
ren/ ꝛc. O was gute Muͤcken aus dieſem Staub. Me-
mento homo quia pulvis es, &c.
Wie unſer HERR und Heiland an ſeinem bittern
Creutz-Stammen den Geiſt aufgeben/ da haben ſich zu
Jeruſalem die Graͤber an unterſchiedlichen Oertern eroͤff-
net/ Monumenta a perta ſunt; ſeynd aber erſt den drit-
tē Tag hernach mit unſerm HErꝛn auferſtanden/ warum
aber ſeynd ſie nit alſobald nach Eroͤffnung der Graͤber her-
vorgangen/ oder/ wann ſie erſt haben ſollen am dritten
Tag auferſtehen/ weswegen ſeynd die Graͤber ſo bald er-
oͤffnet worden? die Urſach iſt vermuhtlich dieſe/ unſer guͤ-
tigſter Erloͤſer/ der da nur kommen iſt/ zu ſuchen was ver-
lohren/ wolte alle Mittel anwenden/ die verbeinte Heb-
raͤer auf einen guten Weeg zu bringen/ unter andern
glaubt er/ daß ſolche verhartete Boͤßwicht nichts mehrers
werde oder koͤnne erweichen/ als die Gedaͤchtnuß des Tods/
darum hat er wollen/ daß die Graͤber der Todten drey
Tag ſollen offen ſtehen/ damit die Juden konten ſehen/ die
verfaulte Leiber/ die mit Wuͤrmern und Schlangen uͤber-
haͤuffte Coͤrper/ die von Ayter und Wuſt ſtinckende Aas
derſelbigen/ deren ſie etliche noch bey Lebens-Zeiten ge-
kennt/ und folgſam in Anſehung der menſchlichen Muͤh-
ſeeligkeit/ andere und beſſere Gedancken ſchoͤpffen/ das
verfluchte Interes beyſeits legen/ weſſenthalben ſie mei-
ſtens
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/528>, abgerufen am 17.06.2024. |