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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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von den erläuterungs-gründen.

werden, sondern einer geschickten anführung
fleißigen übung, und eignem nachsinnen zu
überlassen.

a) Wo man hier fragen muß: Woher nehmen
wir brod in der wüsten? Da siehet es um einen
redner gefährlich aus. Und wann mich iemand
früge, woraus er seine illustrantia hernehmen
müsse, so würde mir selbst bange werden. Zwar
bey denenienigen illustrantibus, welche aus
dem wesen der sache fliessen, giebt es keine
schwierigkeit, hingegen bey denen andern wel-
che ausser dem wesen der sache sind, setzet es um
so viel grössere. Auf die Theatra, Gradus ad
Parnassum, Specula, Polyantheas, Florilegia, Flores,
Arcana, Lexica, Nucleos, Seminaria, Bibliothe-
cas, Bellaria. Polymathias, Officinas, Horas succi-
siuas, Memorabilia, Collectanea, Amphitheatra,
Aurifodinas, Thesauros, Recueils, Memoires, Di-
uersitez curieuses, Oeures meles, Lusthäuser, Rei-
se beschreibungen, Schatz-meister, die in Ana
und dergleichen Locorum Communium scripto-
res, möchte ich nicht alle leute gerne weisen, der
geschmack ist nicht bey allen einerley und der
verstand vielweniger. Daß ich doch etwas
sage, so rathe ich: Man nehme testimonia aus
solchen auctoribus, die dem zuhörer gefallen;
exempel von guten sachen, aus der neuen, von
bösen, aus der alten Historie, oder mit einem
wort, aus der Historie überhaupt; similia ins-
besondere, aus dem reich der natur und zwar
lieber aus der Europäischen historia naturali,
als aus der Asiatischen Africanischen und Ame-
ricanischen welt; alle mit einander aus seinen
eigenen, mit iudicio gesamleten excerpten.

b) Riemers lustiger redner, zeiget in einigen ex-
empeln, wie lächerlich es sey, wann man hierwie-

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von den erlaͤuterungs-gruͤnden.

werden, ſondern einer geſchickten anfuͤhrung
fleißigen uͤbung, und eignem nachſinnen zu
uͤberlaſſen.

a) Wo man hier fragen muß: Woher nehmen
wir brod in der wuͤſten? Da ſiehet es um einen
redner gefaͤhrlich aus. Und wann mich iemand
fruͤge, woraus er ſeine illuſtrantia hernehmen
muͤſſe, ſo wuͤrde mir ſelbſt bange werden. Zwar
bey denenienigen illuſtrantibus, welche aus
dem weſen der ſache flieſſen, giebt es keine
ſchwierigkeit, hingegen bey denen andern wel-
che auſſer dem weſen der ſache ſind, ſetzet es um
ſo viel groͤſſere. Auf die Theatra, Gradus ad
Parnaſſum, Specula, Polyantheas, Florilegia, Flores,
Arcana, Lexica, Nucleos, Seminaria, Bibliothe-
cas, Bellaria. Polymathias, Officinas, Horas ſucci-
ſiuas, Memorabilia, Collectanea, Amphitheatra,
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uerſitez curieuſes, Oeures melés, Luſthaͤuſer, Rei-
ſe beſchreibungen, Schatz-meiſter, die in Ana
und dergleichen Locorum Communium ſcripto-
res, moͤchte ich nicht alle leute gerne weiſen, der
geſchmack iſt nicht bey allen einerley und der
verſtand vielweniger. Daß ich doch etwas
ſage, ſo rathe ich: Man nehme teſtimonia aus
ſolchen auctoribus, die dem zuhoͤrer gefallen;
exempel von guten ſachen, aus der neuen, von
boͤſen, aus der alten Hiſtorie, oder mit einem
wort, aus der Hiſtorie uͤberhaupt; ſimilia ins-
beſondere, aus dem reich der natur und zwar
lieber aus der Europaͤiſchen hiſtoria naturali,
als aus der Aſiatiſchen Africaniſchen und Ame-
ricaniſchen welt; alle mit einander aus ſeinen
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b) Riemers luſtiger redner, zeiget in einigen ex-
empeln, wie laͤcherlich es ſey, wann man hierwie-

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[119/0137] von den erlaͤuterungs-gruͤnden. werden, ſondern einer geſchickten anfuͤhrung fleißigen uͤbung, und eignem nachſinnen zu uͤberlaſſen. a⁾ Wo man hier fragen muß: Woher nehmen wir brod in der wuͤſten? Da ſiehet es um einen redner gefaͤhrlich aus. Und wann mich iemand fruͤge, woraus er ſeine illuſtrantia hernehmen muͤſſe, ſo wuͤrde mir ſelbſt bange werden. Zwar bey denenienigen illuſtrantibus, welche aus dem weſen der ſache flieſſen, giebt es keine ſchwierigkeit, hingegen bey denen andern wel- che auſſer dem weſen der ſache ſind, ſetzet es um ſo viel groͤſſere. Auf die Theatra, Gradus ad Parnaſſum, Specula, Polyantheas, Florilegia, Flores, Arcana, Lexica, Nucleos, Seminaria, Bibliothe- cas, Bellaria. Polymathias, Officinas, Horas ſucci- ſiuas, Memorabilia, Collectanea, Amphitheatra, Aurifodinas, Theſauros, Recueils, Memoires, Di- uerſitez curieuſes, Oeures melés, Luſthaͤuſer, Rei- ſe beſchreibungen, Schatz-meiſter, die in Ana und dergleichen Locorum Communium ſcripto- res, moͤchte ich nicht alle leute gerne weiſen, der geſchmack iſt nicht bey allen einerley und der verſtand vielweniger. Daß ich doch etwas ſage, ſo rathe ich: Man nehme teſtimonia aus ſolchen auctoribus, die dem zuhoͤrer gefallen; exempel von guten ſachen, aus der neuen, von boͤſen, aus der alten Hiſtorie, oder mit einem wort, aus der Hiſtorie uͤberhaupt; ſimilia ins- beſondere, aus dem reich der natur und zwar lieber aus der Europaͤiſchen hiſtoria naturali, als aus der Aſiatiſchen Africaniſchen und Ame- ricaniſchen welt; alle mit einander aus ſeinen eigenen, mit iudicio geſamleten excerpten. b⁾ Riemers luſtiger redner, zeiget in einigen ex- empeln, wie laͤcherlich es ſey, wann man hierwie- der H 4

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/137>, abgerufen am 26.04.2024.

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