[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sie so viel, viel gewürkt! -- Allemal die
sonderbarste Begebenheit der Welt!

Da wars doch nun gewiß ein großes und
sehenswürdiges Schauspiel, wie unter Julian
die beyden berühmtesten Religionen, die äl-
teste heidnische und die neuere christliche um
nichts weniger als Herrschaft der Welt strit-
ten. Religion -- das sahe Er und Jeder-
mann! -- Religion in aller Stärke des
Worts, war seinem verfallnen Jahrhunderte
unentbehrlich. Griechische Mythologie und
römische Staatseeremonie -- das sahe Er
ebenfalls! -- war dem Jahrhunderte zu sei-
nen Zwecken nicht zureichend. Er grif also
zu allem, wozu er konnte; zur kräftigsten und
ältesten Religion, die er kannte, zur Reli-
gion des Morgenlandes -- regte in ihr alle
Wunderkräfte, Zaubereyen und Erscheinun-
gen auf, daß sie ganz Theurgie ward, nahm
so viel er konnte, Philosophie, Pythagorism
und Platonifm zu Hülfe, um allem den fein-
sten Anstrich der Vernunft zu geben -- setzte
alles auf den Triumphwagen des größten
Gepränges, von den zwey unbändigsten Thie-
ren, Gewalt und Schwärmerey gezogen,
von der feinsten Staatskunst gelenkt -- alles

um-

E 4

ſie ſo viel, viel gewuͤrkt! — Allemal die
ſonderbarſte Begebenheit der Welt!

Da wars doch nun gewiß ein großes und
ſehenswuͤrdiges Schauſpiel, wie unter Julian
die beyden beruͤhmteſten Religionen, die aͤl-
teſte heidniſche und die neuere chriſtliche um
nichts weniger als Herrſchaft der Welt ſtrit-
ten. Religion — das ſahe Er und Jeder-
mann! — Religion in aller Staͤrke des
Worts, war ſeinem verfallnen Jahrhunderte
unentbehrlich. Griechiſche Mythologie und
roͤmiſche Staatseeremonie — das ſahe Er
ebenfalls! — war dem Jahrhunderte zu ſei-
nen Zwecken nicht zureichend. Er grif alſo
zu allem, wozu er konnte; zur kraͤftigſten und
aͤlteſten Religion, die er kannte, zur Reli-
gion des Morgenlandes — regte in ihr alle
Wunderkraͤfte, Zaubereyen und Erſcheinun-
gen auf, daß ſie ganz Theurgie ward, nahm
ſo viel er konnte, Philoſophie, Pythagoriſm
und Platonifm zu Huͤlfe, um allem den fein-
ſten Anſtrich der Vernunft zu geben — ſetzte
alles auf den Triumphwagen des groͤßten
Gepraͤnges, von den zwey unbaͤndigſten Thie-
ren, Gewalt und Schwaͤrmerey gezogen,
von der feinſten Staatskunſt gelenkt — alles

um-

E 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0075" n="71"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> &#x017F;ie <hi rendition="#b">&#x017F;o viel, viel gewu&#x0364;rkt!</hi> &#x2014; Allemal die<lb/>
&#x017F;onderbar&#x017F;te Begebenheit der Welt!</p><lb/>
          <p>Da wars doch nun gewiß ein großes und<lb/>
&#x017F;ehenswu&#x0364;rdiges Schau&#x017F;piel, wie <hi rendition="#b">unter Julian<lb/>
die beyden beru&#x0364;hmte&#x017F;ten Religionen,</hi> die a&#x0364;l-<lb/>
te&#x017F;te <hi rendition="#b">heidni&#x017F;che</hi> und die <hi rendition="#b">neuere chri&#x017F;tliche</hi> um<lb/>
nichts weniger als <hi rendition="#b">Herr&#x017F;chaft der Welt</hi> &#x017F;trit-<lb/>
ten. <hi rendition="#b">Religion</hi> &#x2014; das &#x017F;ahe Er und Jeder-<lb/>
mann! &#x2014; <hi rendition="#b">Religion</hi> in aller Sta&#x0364;rke des<lb/>
Worts, war &#x017F;einem <hi rendition="#b">verfallnen Jahrhunderte<lb/>
unentbehrlich. Griechi&#x017F;che Mythologie</hi> und<lb/><hi rendition="#b">ro&#x0364;mi&#x017F;che Staatseeremonie &#x2014; das &#x017F;ahe Er<lb/>
ebenfalls!</hi> &#x2014; war dem <hi rendition="#b">Jahrhunderte</hi> zu &#x017F;ei-<lb/>
nen Zwecken <hi rendition="#b">nicht zureichend.</hi> Er grif al&#x017F;o<lb/><hi rendition="#b">zu allem,</hi> wozu er konnte; zur <hi rendition="#b">kra&#x0364;ftig&#x017F;ten</hi> und<lb/><hi rendition="#b">a&#x0364;lte&#x017F;ten Religion,</hi> die er kannte, zur <hi rendition="#b">Reli-<lb/>
gion des Morgenlandes</hi> &#x2014; regte in ihr alle<lb/><hi rendition="#b">Wunderkra&#x0364;fte, Zaubereyen</hi> und <hi rendition="#b">Er&#x017F;cheinun-<lb/>
gen</hi> auf, daß &#x017F;ie ganz <hi rendition="#b">Theurgie</hi> ward, nahm<lb/>
&#x017F;o viel er konnte, <hi rendition="#b">Philo&#x017F;ophie, Pythagori&#x017F;m</hi><lb/>
und <hi rendition="#b">Platonifm</hi> zu Hu&#x0364;lfe, um allem den <hi rendition="#b">fein-<lb/>
&#x017F;ten An&#x017F;trich der Vernunft</hi> zu geben &#x2014; &#x017F;etzte<lb/>
alles auf den <hi rendition="#b">Triumphwagen</hi> des gro&#x0364;ßten<lb/><hi rendition="#b">Gepra&#x0364;nges,</hi> von den zwey unba&#x0364;ndig&#x017F;ten Thie-<lb/>
ren, <hi rendition="#b">Gewalt</hi> und <hi rendition="#b">Schwa&#x0364;rmerey</hi> gezogen,<lb/>
von der <hi rendition="#b">fein&#x017F;ten Staatskun&#x017F;t</hi> gelenkt &#x2014; alles<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E 4</fw><fw place="bottom" type="catch">um-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[71/0075] ſie ſo viel, viel gewuͤrkt! — Allemal die ſonderbarſte Begebenheit der Welt! Da wars doch nun gewiß ein großes und ſehenswuͤrdiges Schauſpiel, wie unter Julian die beyden beruͤhmteſten Religionen, die aͤl- teſte heidniſche und die neuere chriſtliche um nichts weniger als Herrſchaft der Welt ſtrit- ten. Religion — das ſahe Er und Jeder- mann! — Religion in aller Staͤrke des Worts, war ſeinem verfallnen Jahrhunderte unentbehrlich. Griechiſche Mythologie und roͤmiſche Staatseeremonie — das ſahe Er ebenfalls! — war dem Jahrhunderte zu ſei- nen Zwecken nicht zureichend. Er grif alſo zu allem, wozu er konnte; zur kraͤftigſten und aͤlteſten Religion, die er kannte, zur Reli- gion des Morgenlandes — regte in ihr alle Wunderkraͤfte, Zaubereyen und Erſcheinun- gen auf, daß ſie ganz Theurgie ward, nahm ſo viel er konnte, Philoſophie, Pythagoriſm und Platonifm zu Huͤlfe, um allem den fein- ſten Anſtrich der Vernunft zu geben — ſetzte alles auf den Triumphwagen des groͤßten Gepraͤnges, von den zwey unbaͤndigſten Thie- ren, Gewalt und Schwaͤrmerey gezogen, von der feinſten Staatskunſt gelenkt — alles um- E 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/75
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/75>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.