Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

An die so gedeutete Sage knüpfen sich von selbst
mehrere andere Traditionen des Landes an. Die Kre-
tische Niederlassung, die von Kirrha aus das Tilphos-
sische Heiligthum bei Okalea in Böotien gründete, stellte
die Sage unter der Person des Rhadamanthys vor 1.
Rhadamanthys soll hier mit der Alkmene zusammenge-
wohnt; er soll den jungen Helden die in Kreta einhei-
mische Bogenkunst gelehrt haben 2. Darum entzog auch
Zeus die gestorbene Alkmene dem Begräbnisse, und
führte sie nach den seligen Inseln als Gattin des Rha-
damanth. Ein Stein war an ihrer Stelle zurückge-
blieben, und wurde in ihrem Hain zu Theben aufge-
stellt 3. -- Wie ganz andere Gedankenreihen drängen
sich uns auf, wenn wir Herakles als Zögling des Rha-
damanth denken, als wenn wir den gewöhnlichen Er-
zählungen folgen von dem derbkräftigen Böotischen
Athleten. Aber auf demselben Tilphossion, welchem
Rhadamanth anwohnte, war auch das Grab des Tei-
resias, der ebenfalls auf Herakles Schicksale bedeu-
tenden Einfluß übte 4, und schon zu seiner Geburt be-
hilflich war. Teiresias ist aber der alte (sieben Men-
schenalter lebende) Prophet des Ismenischen Tempels.
Noch mit einem dritten Weissagergeschlechte brachte die
alte Sage den Heros in nahe Relation, wenn
wir als solche die Darstellung des Epiker Asios anneh-
men dürfen, nach der Alkmene Tochter des Amphiaraos
und der Eriphyle war 5. Dadurch wird sie Schwester

1 S. 234. Daher spielte Eurip. Rhadamanth in Böotien,
Fragm. 1.

2 S. Bd. 1. S. 148, 6. 7. vgl. Pherek. bei
Anton. Lib. 32. (50. p. 196 St.), Viseonti ad Her. Att. Inscr.
Triop. fin.

3 Pherek. a. O. Paus. 9, 16. 4.

4 Pind. N. 1, 61.
Theokr. 24, 64. Paus. 9, 11, 2.

5 Paus. 5, 17, 4. -- Auch
ist merkwürdig, was ders. 5, 13, 6. sagt: daß ein Altar im Mi-
lesischen Didymäon vom Thebäischen Herakles gebaut sei.

II. 28

An die ſo gedeutete Sage knuͤpfen ſich von ſelbſt
mehrere andere Traditionen des Landes an. Die Kre-
tiſche Niederlaſſung, die von Kirrha aus das Tilphoſ-
ſiſche Heiligthum bei Okalea in Boͤotien gruͤndete, ſtellte
die Sage unter der Perſon des Rhadamanthys vor 1.
Rhadamanthys ſoll hier mit der Alkmene zuſammenge-
wohnt; er ſoll den jungen Helden die in Kreta einhei-
miſche Bogenkunſt gelehrt haben 2. Darum entzog auch
Zeus die geſtorbene Alkmene dem Begraͤbniſſe, und
fuͤhrte ſie nach den ſeligen Inſeln als Gattin des Rha-
damanth. Ein Stein war an ihrer Stelle zuruͤckge-
blieben, und wurde in ihrem Hain zu Theben aufge-
ſtellt 3. — Wie ganz andere Gedankenreihen draͤngen
ſich uns auf, wenn wir Herakles als Zoͤgling des Rha-
damanth denken, als wenn wir den gewoͤhnlichen Er-
zaͤhlungen folgen von dem derbkraͤftigen Boͤotiſchen
Athleten. Aber auf demſelben Tilphoſſion, welchem
Rhadamanth anwohnte, war auch das Grab des Tei-
reſias, der ebenfalls auf Herakles Schickſale bedeu-
tenden Einfluß uͤbte 4, und ſchon zu ſeiner Geburt be-
hilflich war. Teireſias iſt aber der alte (ſieben Men-
ſchenalter lebende) Prophet des Ismeniſchen Tempels.
Noch mit einem dritten Weiſſagergeſchlechte brachte die
alte Sage den Heros in nahe Relation, wenn
wir als ſolche die Darſtellung des Epiker Aſios anneh-
men duͤrfen, nach der Alkmene Tochter des Amphiaraos
und der Eriphyle war 5. Dadurch wird ſie Schweſter

1 S. 234. Daher ſpielte Eurip. Rhadamanth in Boͤotien,
Fragm. 1.

2 S. Bd. 1. S. 148, 6. 7. vgl. Pherek. bei
Anton. Lib. 32. (50. p. 196 St.), Viseonti ad Her. Att. Inscr.
Triop. fin.

3 Pherek. a. O. Pauſ. 9, 16. 4.

4 Pind. N. 1, 61.
Theokr. 24, 64. Pauſ. 9, 11, 2.

5 Pauſ. 5, 17, 4. — Auch
iſt merkwuͤrdig, was derſ. 5, 13, 6. ſagt: daß ein Altar im Mi-
leſiſchen Didymaͤon vom Thebaͤiſchen Herakles gebaut ſei.

II. 28

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0463" n="433"/>
            <div n="4">
              <head>9.</head><lb/>
              <p>An die &#x017F;o gedeutete Sage knu&#x0364;pfen &#x017F;ich von &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
mehrere andere Traditionen des Landes an. Die Kre-<lb/>
ti&#x017F;che Niederla&#x017F;&#x017F;ung, die von Kirrha aus das Tilpho&#x017F;-<lb/>
&#x017F;i&#x017F;che Heiligthum bei Okalea in Bo&#x0364;otien gru&#x0364;ndete, &#x017F;tellte<lb/>
die Sage unter der Per&#x017F;on des Rhadamanthys vor <note place="foot" n="1">S. 234. Daher &#x017F;pielte Eurip. Rhadamanth in Bo&#x0364;otien,<lb/>
Fragm. 1.</note>.<lb/>
Rhadamanthys &#x017F;oll hier mit der Alkmene zu&#x017F;ammenge-<lb/>
wohnt; er &#x017F;oll den jungen Helden die in Kreta einhei-<lb/>
mi&#x017F;che Bogenkun&#x017F;t gelehrt haben <note place="foot" n="2">S. Bd. 1. S. 148, 6. 7. vgl. Pherek. bei<lb/>
Anton. Lib. 32. (50. <hi rendition="#aq">p.</hi> 196 St.), Viseonti <hi rendition="#aq">ad Her. Att. Inscr.<lb/>
Triop. fin.</hi></note>. Darum entzog auch<lb/>
Zeus die ge&#x017F;torbene Alkmene dem Begra&#x0364;bni&#x017F;&#x017F;e, und<lb/>
fu&#x0364;hrte &#x017F;ie nach den &#x017F;eligen In&#x017F;eln als Gattin des Rha-<lb/>
damanth. Ein Stein war an ihrer Stelle zuru&#x0364;ckge-<lb/>
blieben, und wurde in ihrem Hain zu Theben aufge-<lb/>
&#x017F;tellt <note place="foot" n="3">Pherek. a. O. Pau&#x017F;. 9, 16. 4.</note>. &#x2014; Wie ganz andere Gedankenreihen dra&#x0364;ngen<lb/>
&#x017F;ich uns auf, wenn wir Herakles als Zo&#x0364;gling des Rha-<lb/>
damanth denken, als wenn wir den gewo&#x0364;hnlichen Er-<lb/>
za&#x0364;hlungen folgen von dem derbkra&#x0364;ftigen Bo&#x0364;oti&#x017F;chen<lb/>
Athleten. Aber auf dem&#x017F;elben Tilpho&#x017F;&#x017F;ion, welchem<lb/>
Rhadamanth anwohnte, war auch das Grab des Tei-<lb/>
re&#x017F;ias, der ebenfalls auf Herakles Schick&#x017F;ale bedeu-<lb/>
tenden Einfluß u&#x0364;bte <note place="foot" n="4">Pind. N. 1, 61.<lb/>
Theokr. 24, 64. Pau&#x017F;. 9, 11, 2.</note>, und &#x017F;chon zu &#x017F;einer Geburt be-<lb/>
hilflich war. Teire&#x017F;ias i&#x017F;t aber der alte (&#x017F;ieben Men-<lb/>
&#x017F;chenalter lebende) Prophet des Ismeni&#x017F;chen Tempels.<lb/>
Noch mit einem dritten Wei&#x017F;&#x017F;agerge&#x017F;chlechte brachte die<lb/>
alte Sage den Heros in nahe Relation, wenn<lb/>
wir als &#x017F;olche die Dar&#x017F;tellung des Epiker A&#x017F;ios anneh-<lb/>
men du&#x0364;rfen, nach der Alkmene Tochter des Amphiaraos<lb/>
und der Eriphyle war <note place="foot" n="5">Pau&#x017F;. 5, 17, 4. &#x2014; Auch<lb/>
i&#x017F;t merkwu&#x0364;rdig, was der&#x017F;. 5, 13, 6. &#x017F;agt: daß ein Altar im Mi-<lb/>
le&#x017F;i&#x017F;chen Didyma&#x0364;on vom Theba&#x0364;i&#x017F;chen Herakles gebaut &#x017F;ei.</note>. Dadurch wird &#x017F;ie Schwe&#x017F;ter<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">II.</hi> 28</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[433/0463] 9. An die ſo gedeutete Sage knuͤpfen ſich von ſelbſt mehrere andere Traditionen des Landes an. Die Kre- tiſche Niederlaſſung, die von Kirrha aus das Tilphoſ- ſiſche Heiligthum bei Okalea in Boͤotien gruͤndete, ſtellte die Sage unter der Perſon des Rhadamanthys vor 1. Rhadamanthys ſoll hier mit der Alkmene zuſammenge- wohnt; er ſoll den jungen Helden die in Kreta einhei- miſche Bogenkunſt gelehrt haben 2. Darum entzog auch Zeus die geſtorbene Alkmene dem Begraͤbniſſe, und fuͤhrte ſie nach den ſeligen Inſeln als Gattin des Rha- damanth. Ein Stein war an ihrer Stelle zuruͤckge- blieben, und wurde in ihrem Hain zu Theben aufge- ſtellt 3. — Wie ganz andere Gedankenreihen draͤngen ſich uns auf, wenn wir Herakles als Zoͤgling des Rha- damanth denken, als wenn wir den gewoͤhnlichen Er- zaͤhlungen folgen von dem derbkraͤftigen Boͤotiſchen Athleten. Aber auf demſelben Tilphoſſion, welchem Rhadamanth anwohnte, war auch das Grab des Tei- reſias, der ebenfalls auf Herakles Schickſale bedeu- tenden Einfluß uͤbte 4, und ſchon zu ſeiner Geburt be- hilflich war. Teireſias iſt aber der alte (ſieben Men- ſchenalter lebende) Prophet des Ismeniſchen Tempels. Noch mit einem dritten Weiſſagergeſchlechte brachte die alte Sage den Heros in nahe Relation, wenn wir als ſolche die Darſtellung des Epiker Aſios anneh- men duͤrfen, nach der Alkmene Tochter des Amphiaraos und der Eriphyle war 5. Dadurch wird ſie Schweſter 1 S. 234. Daher ſpielte Eurip. Rhadamanth in Boͤotien, Fragm. 1. 2 S. Bd. 1. S. 148, 6. 7. vgl. Pherek. bei Anton. Lib. 32. (50. p. 196 St.), Viseonti ad Her. Att. Inscr. Triop. fin. 3 Pherek. a. O. Pauſ. 9, 16. 4. 4 Pind. N. 1, 61. Theokr. 24, 64. Pauſ. 9, 11, 2. 5 Pauſ. 5, 17, 4. — Auch iſt merkwuͤrdig, was derſ. 5, 13, 6. ſagt: daß ein Altar im Mi- leſiſchen Didymaͤon vom Thebaͤiſchen Herakles gebaut ſei. II. 28

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/463
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 433. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/463>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.