Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der erste Theil deß Frewdenspiegels.

welchem sie hertzlich geliebet wirdt) nach gegebener Maß
vollkömmlich wider liebet/ vnd (wie S. Augustinus sagt) darffAugustinus in
Manuali, cap.
18.
sie mit dem Sohn Gottes zur Hochzeitlichen Frewde vnd
zur ehelicher Verbündtnuß sich eynlassen/ vnd mit dem Köni-
ge aller heyligen Engeln/ das süsse Joch der Liebe ziehen/ Sol-
ches alles thut die Liebe/ nachdemmal sie ähnlich vnd gleich-
förmig ist jrem lieben Gott/ vnd wil was er wil/ vnd ist gesinnet/
wie er gesinnet ist. Diese Liebe zu Gott/ ist vnter den Affecten
vnd Kräfften der Seelen die fürnembste/ vnd bezwingt alle an-
dere Affecten/ Kräffte vnd Bewegung vnter sich/ daß sie al-
lein herrsche/ vnd das einig höchste Gut/ nenlich vnsern lieben
Gott ergreiffe vnd besitze/ Also wirdt die Seele durch Liebe
mit Gott vereiniget/ vnd die hertzliche Liebe vnd Gegenlie-
be macht auß den zweyen einen Geist/ vnd in dem die Seele
jhren Schöpffer/ himmlischen Bräutigam/ vnd ewigen Trö-
ster/ ewiglich liebet/ müssen alle Affecten/ alle Kräffte vnd alle
Gedancken der Seelen hierzu dienen/ vnd der heyligen rei-
nen Liebe vnterthänig seyn.

Obiectum beatissime cognitionis. Gott ist im
Himmel das seligste Gut/ welches die Engel vnnd
Menschen mit Frewden erkennen.

ENdtlich fürs achte/ ist Gott mit seiner Weiß-VIII.
heit auch das höchste Gut/ welches die Kinder deß ewi-
gen Lebens begeren zu verstehen/ vnd das sie nach ge-
gebener Maß/ auch willig erkennen. Denn sie haben da nicht
nur die Erstlinge/ auch nicht allein die Zehenden/ sondern den
gantzen Schnitt deß heyligen Geistes/ daß sie da recht se-
hen vnd erkennen das Geheimnuß der heyligen Dreyfaltig-
keit/ das Werck der wunderbaren Schöpffung/ der Gnaden-Psal. 25.
Psal. 5.
reichen Erlösung/ vnd der seligsten Heyligung. Es seynd die
Geheimnuß Gottes jhnen offenbahr/ wie auch seine heim-

liche

L ij

Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.

welchem ſie hertzlich geliebet wirdt) nach gegebener Maß
vollköm̃lich wider liebet/ vnd (wie S. Auguſtinus ſagt) darffAuguſtinus in
Manuali, cap.
18.
ſie mit dem Sohn Gottes zur Hochzeitlichen Frewde vnd
zur ehelicher Verbündtnuß ſich eynlaſſen/ vñ mit dem Köni-
ge aller heyligẽ Engeln/ das ſüſſe Joch der Liebe ziehen/ Sol-
ches alles thut die Liebe/ nachdemmal ſie ähnlich vnd gleich-
förmig iſt jrem liebẽ Gott/ vnd wil was er wil/ vñ iſt geſinnet/
wie er geſinnet iſt. Dieſe Liebe zu Gott/ iſt vnter den Affecten
vnd Kräfftẽ der Seelen die fürnembſte/ vnd bezwingt alle an-
dere Affecten/ Kräffte vnd Bewegung vnter ſich/ daß ſie al-
lein herrſche/ vnd das einig höchſte Gut/ nẽlich vnſern lieben
Gott ergreiffe vnd beſitze/ Alſo wirdt die Seele durch Liebe
mit Gott vereiniget/ vnd die hertzliche Liebe vnd Gegenlie-
be macht auß den zweyen einen Geiſt/ vnd in dem die Seele
jhren Schöpffer/ him̃liſchen Bräutigam/ vnd ewigen Trö-
ſter/ ewiglich liebet/ müſſen alle Affecten/ alle Kräffte vnd alle
Gedancken der Seelen hierzu dienen/ vnd der heyligen rei-
nen Liebe vnterthänig ſeyn.

Obiectum beatiſſimę cognitionis. Gott iſt im
Himmel das ſeligſte Gut/ welches die Engel vnnd
Menſchen mit Frewden erkennen.

ENdtlich fürs achte/ iſt Gott mit ſeiner Weiß-VIII.
heit auch das höchſte Gut/ welches die Kinder deß ewi-
gen Lebens begeren zu verſtehen/ vnd das ſie nach ge-
gebener Maß/ auch willig erkennen. Denn ſie haben da nicht
nur die Erſtlinge/ auch nicht allein die Zehenden/ ſondern den
gantzen Schnitt deß heyligen Geiſtes/ daß ſie da recht ſe-
hen vnd erkennen das Geheimnuß der heyligen Dreyfaltig-
keit/ das Werck der wunderbaren Schöpffung/ der Gnaden-Pſal. 25.
Pſal. 5.
reichen Erlöſung/ vnd der ſeligſten Heyligung. Es ſeynd die
Geheimnuß Gottes jhnen offenbahr/ wie auch ſeine heim-

liche

L ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0101" n="83"/><fw place="top" type="header">Der er&#x017F;te Theil deß Frewden&#x017F;piegels.</fw><lb/>
welchem &#x017F;ie hertzlich geliebet wirdt) nach gegebener Maß<lb/>
vollköm&#x0303;lich wider liebet/ vnd (wie S. Augu&#x017F;tinus &#x017F;agt) darff<note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus in<lb/>
Manuali, cap.</hi><lb/>
18.</note><lb/>
&#x017F;ie mit dem Sohn Gottes zur Hochzeitlichen Frewde vnd<lb/>
zur ehelicher Verbündtnuß &#x017F;ich eynla&#x017F;&#x017F;en/ vñ mit dem Köni-<lb/>
ge aller heylig&#x1EBD; Engeln/ das &#x017F;ü&#x017F;&#x017F;e Joch der Liebe ziehen/ Sol-<lb/>
ches alles thut die Liebe/ nachdemmal &#x017F;ie ähnlich vnd gleich-<lb/>
förmig i&#x017F;t jrem lieb&#x1EBD; Gott/ vnd wil was er wil/ vñ i&#x017F;t ge&#x017F;innet/<lb/>
wie er ge&#x017F;innet i&#x017F;t. Die&#x017F;e Liebe zu Gott/ i&#x017F;t vnter den Affecten<lb/>
vnd Kräfft&#x1EBD; der Seelen die fürnemb&#x017F;te/ vnd bezwingt alle an-<lb/>
dere Affecten/ Kräffte vnd Bewegung vnter &#x017F;ich/ daß &#x017F;ie al-<lb/>
lein herr&#x017F;che/ vnd das einig höch&#x017F;te Gut/ n&#x1EBD;lich vn&#x017F;ern lieben<lb/>
Gott ergreiffe vnd be&#x017F;itze/ Al&#x017F;o wirdt die Seele durch Liebe<lb/>
mit Gott vereiniget/ vnd die hertzliche Liebe vnd Gegenlie-<lb/>
be macht auß den zweyen einen Gei&#x017F;t/ vnd in dem die Seele<lb/>
jhren Schöpffer/ him&#x0303;li&#x017F;chen Bräutigam/ vnd ewigen Trö-<lb/>
&#x017F;ter/ ewiglich liebet/ mü&#x017F;&#x017F;en alle Affecten/ alle Kräffte vnd alle<lb/>
Gedancken der Seelen hierzu dienen/ vnd der heyligen rei-<lb/>
nen Liebe vnterthänig &#x017F;eyn.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#aq">Obiectum beati&#x017F;&#x017F;im&#x0119; cognitionis.</hi> Gott i&#x017F;t im<lb/>
Himmel das &#x017F;elig&#x017F;te Gut/ welches die Engel vnnd<lb/>
Men&#x017F;chen mit Frewden erkennen.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>Ndtlich fürs achte/ i&#x017F;t Gott mit &#x017F;einer Weiß-<note place="right"><hi rendition="#aq">VIII.</hi></note><lb/>
heit auch das höch&#x017F;te Gut/ welches die Kinder deß ewi-<lb/>
gen Lebens begeren zu ver&#x017F;tehen/ vnd das &#x017F;ie nach ge-<lb/>
gebener Maß/ auch willig erkennen. Denn &#x017F;ie haben da nicht<lb/>
nur die Er&#x017F;tlinge/ auch nicht allein die Zehenden/ &#x017F;ondern den<lb/>
gantzen Schnitt deß heyligen Gei&#x017F;tes/ daß &#x017F;ie da recht &#x017F;e-<lb/>
hen vnd erkennen das Geheimnuß der heyligen Dreyfaltig-<lb/>
keit/ das Werck der wunderbaren Schöpffung/ der Gnaden-<note place="right">P&#x017F;al. 25.<lb/>
P&#x017F;al. 5.</note><lb/>
reichen Erlö&#x017F;ung/ vnd der &#x017F;elig&#x017F;ten Heyligung. Es &#x017F;eynd die<lb/>
Geheimnuß Gottes jhnen offenbahr/ wie auch &#x017F;eine heim-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L ij</fw><fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[83/0101] Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. welchem ſie hertzlich geliebet wirdt) nach gegebener Maß vollköm̃lich wider liebet/ vnd (wie S. Auguſtinus ſagt) darff ſie mit dem Sohn Gottes zur Hochzeitlichen Frewde vnd zur ehelicher Verbündtnuß ſich eynlaſſen/ vñ mit dem Köni- ge aller heyligẽ Engeln/ das ſüſſe Joch der Liebe ziehen/ Sol- ches alles thut die Liebe/ nachdemmal ſie ähnlich vnd gleich- förmig iſt jrem liebẽ Gott/ vnd wil was er wil/ vñ iſt geſinnet/ wie er geſinnet iſt. Dieſe Liebe zu Gott/ iſt vnter den Affecten vnd Kräfftẽ der Seelen die fürnembſte/ vnd bezwingt alle an- dere Affecten/ Kräffte vnd Bewegung vnter ſich/ daß ſie al- lein herrſche/ vnd das einig höchſte Gut/ nẽlich vnſern lieben Gott ergreiffe vnd beſitze/ Alſo wirdt die Seele durch Liebe mit Gott vereiniget/ vnd die hertzliche Liebe vnd Gegenlie- be macht auß den zweyen einen Geiſt/ vnd in dem die Seele jhren Schöpffer/ him̃liſchen Bräutigam/ vnd ewigen Trö- ſter/ ewiglich liebet/ müſſen alle Affecten/ alle Kräffte vnd alle Gedancken der Seelen hierzu dienen/ vnd der heyligen rei- nen Liebe vnterthänig ſeyn. Auguſtinus in Manuali, cap. 18. Obiectum beatiſſimę cognitionis. Gott iſt im Himmel das ſeligſte Gut/ welches die Engel vnnd Menſchen mit Frewden erkennen. ENdtlich fürs achte/ iſt Gott mit ſeiner Weiß- heit auch das höchſte Gut/ welches die Kinder deß ewi- gen Lebens begeren zu verſtehen/ vnd das ſie nach ge- gebener Maß/ auch willig erkennen. Denn ſie haben da nicht nur die Erſtlinge/ auch nicht allein die Zehenden/ ſondern den gantzen Schnitt deß heyligen Geiſtes/ daß ſie da recht ſe- hen vnd erkennen das Geheimnuß der heyligen Dreyfaltig- keit/ das Werck der wunderbaren Schöpffung/ der Gnaden- reichen Erlöſung/ vnd der ſeligſten Heyligung. Es ſeynd die Geheimnuß Gottes jhnen offenbahr/ wie auch ſeine heim- liche VIII. Pſal. 25. Pſal. 5. L ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): NoC-NC 1.0
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/101
Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/101>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.