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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO. XVIII.

maaß ertheilen/ und demselben ungehinderter abzuwarten gelegenheit be-
schehren wird. Zu welchem allem das liecht und krafft von oben von grund
der seelen anwünsche. 1700.

SECTIO XVIII.
Wegen eines Predigers/ der die versuchung Christi
nur innerlich gewesen zu seyn gepredigt/ und eine ange-
fochtene überreden wollen/ daß es keine teufflische
anfechtungen wären.

DAs mir großgünst. communicirte/ betreffende einige beschwehrden
von NN. gegen Titium, habe mit fleiß durchlesen/ und in der furcht Got-
tes erwogen: Jst mir zum allerfördersten leid/ daß ich vernehme/ daß
auch in solcher kirchen/ so mitten unter allerhand glaubens-genossen sich be-
findet/ einige zwist entstehen wollen/ woraus gemeiniglich vielerley ärgernüß
nach zu folgen pflegen. Hienechst bekenne/ daß mit völligem grund von der sa-
che nicht reden noch urtheilen kan. Als der ich nicht nur allein Titium und
dessen erklährung/ wie er sich verstanden haben wolte/ nicht darüber gehöret/
sondern auch nicht ausführlich in dem geschehenen bericht befinde/ wie seine
wort gelautet/ derer er sich in der predigt solte gebrauchet haben; Nun ist be-
kant/ wie offt ein und ander wort/ nachdem es gesetzet/ gebraucht/ und etwa
mit andern limitiret worden/ ein grosses was den verstand anlangt/ importi-
ren/ und eine rede graviren/ oder entschuldigen kan. Daher ich mit gegenwär-
tigen meinen nach begehren communicirenden gedancken weder Titium noch
jemanden praejudiciren mag. Was in dem übrigen die sache selbs/ und zwahr
erstlich die materie von der versuchung Christi anlangt/ so gestehe/ daß ich
selbs nicht der meinung bin/ welche wie berichtet von Titio behauptet sey wor-
den/ als der ich dafür achte/ daß der böse feind auch eusserlich zu dem HErrn
JEsu seye getreten/ seine versuchung etwa unter anderer gestalt vorgebracht/
auch den HErren in der that auff die zinne des tempels und den berg gefüh-
ret/ also dieses alles/ wie es der buchstabe mit sich bringet/ in der wahrheit ge-
schehen/ nicht aber nur in einem gesicht/ ob geschehe dergleichen/ dem HErren
vorgekommen seye. So pflege ich zu lehren öffentlich/ ist auch meine meinung/
daß ich mich darinn nicht zu irren versichert halte/ als wohin uns der einfälti-
ge buchstabe der schrifft führet/ von dem ich niemal/ und also auch hierinnen
nicht/ ohne die höchste ursachen abzuweichen nöthig erachte. Jndessen ist die
meinung/ welche ich aus geschehener communication vernehme/ von Titio
gelehret sey worden/ also bewandt/ daß sie nicht von ihm zuerst auff die bahn
gebracht/ sondern auch von einigen der alten beliebet/ von den unserigen aber/

als

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ARTIC. II. SECTIO. XVIII.

maaß ertheilen/ und demſelben ungehinderter abzuwarten gelegenheit be-
ſchehren wird. Zu welchem allem das liecht und krafft von oben von grund
der ſeelen anwuͤnſche. 1700.

SECTIO XVIII.
Wegen eines Predigers/ der die verſuchung Chriſti
nur innerlich geweſen zu ſeyn gepredigt/ und eine ange-
fochtene uͤberreden wollen/ daß es keine teuffliſche
anfechtungen waͤren.

DAs mir großguͤnſt. communicirte/ betreffende einige beſchwehrden
von NN. gegen Titium, habe mit fleiß durchleſen/ und in der furcht Got-
tes erwogen: Jſt mir zum allerfoͤrderſten leid/ daß ich vernehme/ daß
auch in ſolcher kirchen/ ſo mitten unter allerhand glaubens-genoſſen ſich be-
findet/ einige zwiſt entſtehen wollen/ woraus gemeiniglich vielerley aͤrgernuͤß
nach zu folgen pflegen. Hienechſt bekenne/ daß mit voͤlligem grund von der ſa-
che nicht reden noch urtheilen kan. Als der ich nicht nur allein Titium und
deſſen erklaͤhrung/ wie er ſich verſtanden haben wolte/ nicht daruͤber gehoͤret/
ſondern auch nicht ausfuͤhrlich in dem geſchehenen bericht befinde/ wie ſeine
wort gelautet/ derer er ſich in der predigt ſolte gebrauchet haben; Nun iſt be-
kant/ wie offt ein und ander wort/ nachdem es geſetzet/ gebraucht/ und etwa
mit andern limitiret worden/ ein groſſes was den verſtand anlangt/ importi-
ren/ und eine rede graviren/ oder entſchuldigen kan. Daher ich mit gegenwaͤr-
tigen meinen nach begehren communicirenden gedancken weder Titium noch
jemanden præjudiciren mag. Was in dem uͤbrigen die ſache ſelbs/ und zwahr
erſtlich die materie von der verſuchung Chriſti anlangt/ ſo geſtehe/ daß ich
ſelbs nicht deꝛ meinung bin/ welche wie berichtet von Titio behauptet ſey woꝛ-
den/ als der ich dafuͤr achte/ daß der boͤſe feind auch euſſerlich zu dem HErrn
JEſu ſeye getreten/ ſeine verſuchung etwa unter anderer geſtalt vorgebracht/
auch den HErren in der that auff die zinne des tempels und den berg gefuͤh-
ret/ alſo dieſes alles/ wie es der buchſtabe mit ſich bringet/ in der wahrheit ge-
ſchehen/ nicht aber nur in einem geſicht/ ob geſchehe dergleichen/ dem HErren
vorgekommen ſeye. So pflege ich zu lehren oͤffentlich/ iſt auch meine meinung/
daß ich mich darinn nicht zu irren verſichert halte/ als wohin uns der einfaͤlti-
ge buchſtabe der ſchrifft fuͤhret/ von dem ich niemal/ und alſo auch hierinnen
nicht/ ohne die hoͤchſte urſachen abzuweichen noͤthig erachte. Jndeſſen iſt die
meinung/ welche ich aus geſchehener communication vernehme/ von Titio
gelehret ſey worden/ alſo bewandt/ daß ſie nicht von ihm zuerſt auff die bahn
gebracht/ ſondern auch von einigen der alten beliebet/ von den unſerigen aber/

als

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[773/0781] ARTIC. II. SECTIO. XVIII. maaß ertheilen/ und demſelben ungehinderter abzuwarten gelegenheit be- ſchehren wird. Zu welchem allem das liecht und krafft von oben von grund der ſeelen anwuͤnſche. 1700. SECTIO XVIII. Wegen eines Predigers/ der die verſuchung Chriſti nur innerlich geweſen zu ſeyn gepredigt/ und eine ange- fochtene uͤberreden wollen/ daß es keine teuffliſche anfechtungen waͤren. DAs mir großguͤnſt. communicirte/ betreffende einige beſchwehrden von NN. gegen Titium, habe mit fleiß durchleſen/ und in der furcht Got- tes erwogen: Jſt mir zum allerfoͤrderſten leid/ daß ich vernehme/ daß auch in ſolcher kirchen/ ſo mitten unter allerhand glaubens-genoſſen ſich be- findet/ einige zwiſt entſtehen wollen/ woraus gemeiniglich vielerley aͤrgernuͤß nach zu folgen pflegen. Hienechſt bekenne/ daß mit voͤlligem grund von der ſa- che nicht reden noch urtheilen kan. Als der ich nicht nur allein Titium und deſſen erklaͤhrung/ wie er ſich verſtanden haben wolte/ nicht daruͤber gehoͤret/ ſondern auch nicht ausfuͤhrlich in dem geſchehenen bericht befinde/ wie ſeine wort gelautet/ derer er ſich in der predigt ſolte gebrauchet haben; Nun iſt be- kant/ wie offt ein und ander wort/ nachdem es geſetzet/ gebraucht/ und etwa mit andern limitiret worden/ ein groſſes was den verſtand anlangt/ importi- ren/ und eine rede graviren/ oder entſchuldigen kan. Daher ich mit gegenwaͤr- tigen meinen nach begehren communicirenden gedancken weder Titium noch jemanden præjudiciren mag. Was in dem uͤbrigen die ſache ſelbs/ und zwahr erſtlich die materie von der verſuchung Chriſti anlangt/ ſo geſtehe/ daß ich ſelbs nicht deꝛ meinung bin/ welche wie berichtet von Titio behauptet ſey woꝛ- den/ als der ich dafuͤr achte/ daß der boͤſe feind auch euſſerlich zu dem HErrn JEſu ſeye getreten/ ſeine verſuchung etwa unter anderer geſtalt vorgebracht/ auch den HErren in der that auff die zinne des tempels und den berg gefuͤh- ret/ alſo dieſes alles/ wie es der buchſtabe mit ſich bringet/ in der wahrheit ge- ſchehen/ nicht aber nur in einem geſicht/ ob geſchehe dergleichen/ dem HErren vorgekommen ſeye. So pflege ich zu lehren oͤffentlich/ iſt auch meine meinung/ daß ich mich darinn nicht zu irren verſichert halte/ als wohin uns der einfaͤlti- ge buchſtabe der ſchrifft fuͤhret/ von dem ich niemal/ und alſo auch hierinnen nicht/ ohne die hoͤchſte urſachen abzuweichen noͤthig erachte. Jndeſſen iſt die meinung/ welche ich aus geſchehener communication vernehme/ von Titio gelehret ſey worden/ alſo bewandt/ daß ſie nicht von ihm zuerſt auff die bahn gebracht/ ſondern auch von einigen der alten beliebet/ von den unſerigen aber/ als E e e e e 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 773. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/781>, abgerufen am 26.04.2024.

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