Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

hat/ denen die seine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und sich uns ferner so
viel offenbahren wird/ als unser heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei-
nen menschen gewiesen: Finde ich einige bücher/ die mit solcher warheit meines
Heylandes/ als viel ich verstehe/ übereinkommen/ so gebrauche ich mich derselben
so gut ich kan. An keine andere/ ja insgesamt an keine andere menschen-bücher/
sie heissen wie sie wollen/ bin ich gewiesen. Will deswegen zwar nichts verwerffen/
wovon noch zweiffel seyn kan/ weil ich mich damit leicht verstossen könte/ aber/ ohne
einige sorge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller menschlichen Schrifften enthal-
ten/ als billich und vor göttlich erkennen/ dessen keine genugsame kennzeichen habe.
Nun der HERR heilige uns in seiner wahrheit. etc. 1678. m. Maj.

SECTIO XXIX.

Heßisches ausschreiben. Umstossung ei-
gner principiorum.

WAs das Heßen Darmstättische ausschreiben anlanget/ haben sich
auch mehrere gute leuthe darüber verwundert; Sie rühmen gleich-
wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Christliches in solchen absonder-
lichen versamlungen möge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch
nicht schlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas schreiben/ sondern
lassen es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas schreibe: da
doch dieses nicht verbothen werden solte/ wo die sach von solcher gefahr wäre. Wei-
len sie aber nichts als eine eingebildete gefahr der sach entgegen zuhalten vermögen
(denn was die frage betrifft/ ob solche übung der einsetzung und ordnung Christi
gemäß/ so denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apostolischen
seculo, in übung gewesen/ so sie nicht zu stehen wollen/ wird auff den bedörfftigen
fall gar einanders dargethan werden mögen) so bewegt mich solches argument
gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papisten der pro-
miscuae lectioni der heiligen Schrifft/ so sie allen Christen freygelassen wird/
entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun solches argument,
den widersachern gelten lassen gegen einer dem göttlichen willen gemässen/ nützli-
chen und nöthiaen sache/ sondern lehren/ man solte der besorgenden gefahr mit an-
derer vorsichtigkeit begegnen/ so wenig wird es auch gegen diese sache außrichten.
Wir wollen dann bey einem recht seyn lassen/ was wir in gleichen terminis an-
dern nicht gestatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche
unserer Theologorum geschienen in meiner sache beynahen von den unsern weiß
ins gemein beliebten principiis, von der auch den einfältigsten verständlichen klar-

heit

Das ſechſte Capitel.

hat/ denen die ſeine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und ſich uns ferner ſo
viel offenbahren wird/ als unſer heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei-
nen menſchen gewieſen: Finde ich einige buͤcher/ die mit ſolcher warheit meines
Heylandes/ als viel ich verſtehe/ uͤbereinkommen/ ſo gebrauche ich mich derſelben
ſo gut ich kan. An keine andere/ ja insgeſamt an keine andere menſchen-buͤcher/
ſie heiſſen wie ſie wollen/ bin ich gewieſen. Will deswegen zwar nichts verwerffen/
wovon noch zweiffel ſeyn kan/ weil ich mich damit leicht verſtoſſen koͤnte/ aber/ ohne
einige ſorge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller menſchlichen Schrifften enthal-
ten/ als billich und vor goͤttlich erkennen/ deſſen keine genugſame kennzeichen habe.
Nun der HERR heilige uns in ſeiner wahrheit. ꝛc. 1678. m. Maj.

SECTIO XXIX.

Heßiſches ausſchreiben. Umſtoſſung ei-
gner principiorum.

WAs das Heßen Darmſtaͤttiſche ausſchreiben anlanget/ haben ſich
auch mehrere gute leuthe daruͤber verwundert; Sie ruͤhmen gleich-
wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Chriſtliches in ſolchen abſonder-
lichen verſamlungen moͤge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch
nicht ſchlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas ſchreiben/ ſondern
laſſen es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas ſchreibe: da
doch dieſes nicht verbothen werden ſolte/ wo die ſach von ſolcher gefahr waͤre. Wei-
len ſie aber nichts als eine eingebildete gefahr der ſach entgegen zuhalten vermoͤgen
(denn was die frage betrifft/ ob ſolche uͤbung der einſetzung und ordnung Chriſti
gemaͤß/ ſo denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apoſtoliſchen
ſeculo, in uͤbung geweſen/ ſo ſie nicht zu ſtehen wollen/ wird auff den bedoͤrfftigen
fall gar einanders dargethan werden moͤgen) ſo bewegt mich ſolches argument
gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papiſten der pro-
miſcuæ lectioni der heiligen Schrifft/ ſo ſie allen Chriſten freygelaſſen wird/
entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun ſolches argument,
den widerſachern gelten laſſen gegen einer dem goͤttlichen willen gemaͤſſen/ nuͤtzli-
chen und noͤthiaen ſache/ ſondern lehren/ man ſolte der beſorgenden gefahr mit an-
derer vorſichtigkeit begegnen/ ſo wenig wird es auch gegen dieſe ſache außrichten.
Wir wollen dann bey einem recht ſeyn laſſen/ was wir in gleichen terminis an-
dern nicht geſtatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche
unſerer Theologorum geſchienen in meiner ſache beynahen von den unſern weiß
ins gemein beliebten principiis, von der auch den einfaͤltigſten verſtaͤndlichen klar-

heit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0260" n="240[242]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
hat/ denen die &#x017F;eine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und &#x017F;ich uns ferner &#x017F;o<lb/>
viel offenbahren wird/ als un&#x017F;er heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei-<lb/>
nen men&#x017F;chen gewie&#x017F;en: Finde ich einige bu&#x0364;cher/ die mit &#x017F;olcher warheit meines<lb/>
Heylandes/ als viel ich ver&#x017F;tehe/ u&#x0364;bereinkommen/ &#x017F;o gebrauche ich mich der&#x017F;elben<lb/>
&#x017F;o gut ich kan. An keine andere/ ja insge&#x017F;amt an keine andere men&#x017F;chen-bu&#x0364;cher/<lb/>
&#x017F;ie hei&#x017F;&#x017F;en wie &#x017F;ie wollen/ bin ich gewie&#x017F;en. Will deswegen zwar nichts verwerffen/<lb/>
wovon noch zweiffel &#x017F;eyn kan/ weil ich mich damit leicht ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte/ aber/ ohne<lb/>
einige &#x017F;orge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller men&#x017F;chlichen Schrifften enthal-<lb/>
ten/ als billich und vor go&#x0364;ttlich erkennen/ de&#x017F;&#x017F;en keine genug&#x017F;ame kennzeichen habe.<lb/>
Nun der HERR heilige uns in &#x017F;einer wahrheit. &#xA75B;c. 1678. m. Maj.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">SECTIO XXIX.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">H</hi>eßi&#x017F;ches aus&#x017F;chreiben. <hi rendition="#in">U</hi>m&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ung ei-<lb/>
gner</hi> <hi rendition="#aq">principiorum.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>As das <hi rendition="#fr">Heßen Darm&#x017F;ta&#x0364;tti&#x017F;che aus&#x017F;chreiben</hi> anlanget/ haben &#x017F;ich<lb/>
auch mehrere gute leuthe daru&#x0364;ber verwundert; Sie ru&#x0364;hmen gleich-<lb/>
wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Chri&#x017F;tliches in &#x017F;olchen ab&#x017F;onder-<lb/>
lichen ver&#x017F;amlungen mo&#x0364;ge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch<lb/>
nicht &#x017F;chlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas &#x017F;chreiben/ &#x017F;ondern<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas &#x017F;chreibe: da<lb/>
doch die&#x017F;es nicht verbothen werden &#x017F;olte/ wo die &#x017F;ach von &#x017F;olcher gefahr wa&#x0364;re. Wei-<lb/>
len &#x017F;ie aber nichts als eine eingebildete gefahr der &#x017F;ach entgegen zuhalten vermo&#x0364;gen<lb/>
(denn was die frage betrifft/ ob &#x017F;olche u&#x0364;bung der ein&#x017F;etzung und ordnung Chri&#x017F;ti<lb/>
gema&#x0364;ß/ &#x017F;o denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apo&#x017F;toli&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;eculo,</hi> in u&#x0364;bung gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;ie nicht zu &#x017F;tehen wollen/ wird auff den bedo&#x0364;rfftigen<lb/>
fall gar einanders dargethan werden mo&#x0364;gen) &#x017F;o bewegt mich &#x017F;olches <hi rendition="#aq">argument</hi><lb/>
gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papi&#x017F;ten der <hi rendition="#aq">pro-<lb/>
mi&#x017F;cuæ lectioni</hi> der heiligen Schrifft/ &#x017F;o &#x017F;ie allen Chri&#x017F;ten freygela&#x017F;&#x017F;en wird/<lb/>
entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun &#x017F;olches <hi rendition="#aq">argument,</hi><lb/>
den wider&#x017F;achern gelten la&#x017F;&#x017F;en gegen einer dem go&#x0364;ttlichen willen gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ nu&#x0364;tzli-<lb/>
chen und no&#x0364;thiaen &#x017F;ache/ &#x017F;ondern lehren/ man &#x017F;olte der be&#x017F;orgenden gefahr mit an-<lb/>
derer vor&#x017F;ichtigkeit begegnen/ &#x017F;o wenig wird es auch gegen die&#x017F;e &#x017F;ache außrichten.<lb/>
Wir wollen dann bey einem recht &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ was wir in gleichen <hi rendition="#aq">terminis</hi> an-<lb/>
dern nicht ge&#x017F;tatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche<lb/>
un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">Theologorum</hi> ge&#x017F;chienen in meiner &#x017F;ache beynahen von den un&#x017F;ern weiß<lb/>
ins gemein beliebten <hi rendition="#aq">principiis,</hi> von der auch den einfa&#x0364;ltig&#x017F;ten ver&#x017F;ta&#x0364;ndlichen klar-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">heit</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[240[242]/0260] Das ſechſte Capitel. hat/ denen die ſeine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und ſich uns ferner ſo viel offenbahren wird/ als unſer heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei- nen menſchen gewieſen: Finde ich einige buͤcher/ die mit ſolcher warheit meines Heylandes/ als viel ich verſtehe/ uͤbereinkommen/ ſo gebrauche ich mich derſelben ſo gut ich kan. An keine andere/ ja insgeſamt an keine andere menſchen-buͤcher/ ſie heiſſen wie ſie wollen/ bin ich gewieſen. Will deswegen zwar nichts verwerffen/ wovon noch zweiffel ſeyn kan/ weil ich mich damit leicht verſtoſſen koͤnte/ aber/ ohne einige ſorge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller menſchlichen Schrifften enthal- ten/ als billich und vor goͤttlich erkennen/ deſſen keine genugſame kennzeichen habe. Nun der HERR heilige uns in ſeiner wahrheit. ꝛc. 1678. m. Maj. SECTIO XXIX. Heßiſches ausſchreiben. Umſtoſſung ei- gner principiorum. WAs das Heßen Darmſtaͤttiſche ausſchreiben anlanget/ haben ſich auch mehrere gute leuthe daruͤber verwundert; Sie ruͤhmen gleich- wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Chriſtliches in ſolchen abſonder- lichen verſamlungen moͤge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch nicht ſchlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas ſchreiben/ ſondern laſſen es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas ſchreibe: da doch dieſes nicht verbothen werden ſolte/ wo die ſach von ſolcher gefahr waͤre. Wei- len ſie aber nichts als eine eingebildete gefahr der ſach entgegen zuhalten vermoͤgen (denn was die frage betrifft/ ob ſolche uͤbung der einſetzung und ordnung Chriſti gemaͤß/ ſo denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apoſtoliſchen ſeculo, in uͤbung geweſen/ ſo ſie nicht zu ſtehen wollen/ wird auff den bedoͤrfftigen fall gar einanders dargethan werden moͤgen) ſo bewegt mich ſolches argument gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papiſten der pro- miſcuæ lectioni der heiligen Schrifft/ ſo ſie allen Chriſten freygelaſſen wird/ entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun ſolches argument, den widerſachern gelten laſſen gegen einer dem goͤttlichen willen gemaͤſſen/ nuͤtzli- chen und noͤthiaen ſache/ ſondern lehren/ man ſolte der beſorgenden gefahr mit an- derer vorſichtigkeit begegnen/ ſo wenig wird es auch gegen dieſe ſache außrichten. Wir wollen dann bey einem recht ſeyn laſſen/ was wir in gleichen terminis an- dern nicht geſtatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche unſerer Theologorum geſchienen in meiner ſache beynahen von den unſern weiß ins gemein beliebten principiis, von der auch den einfaͤltigſten verſtaͤndlichen klar- heit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/260
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 240[242]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/260>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.