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Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649.

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All's gutt im Leben und im Todt.

wird fürgehalten. O so ist geschäfftig der kindlichev. 16. 17.
Geist/ der giebet alßdenn Zeugnüß unserm Geiste/
daß wir Kinder GOttes sind. Sind wir denn
Kinder/ so sind wir auch Erben/ nehmlich GOttes
Erben/ und Mit Erben Christi/ So wir anders mit
leyden/ auff daß wir auch mit zur Herligkeit erha-
ben werden. Also kan sich die Seele unter den aller-
grösten Anfechtungen und Leibes-Schmertzen/ ja in der
letzten Todesnoth/ widerumb zu frieden geben/ und dem
Willen Gottes gehorsamlich unterwerffen/ sagende:

Was mein GOtt wil das gescheh allzeit/
Sein Will der ist der beste/ etc.

4. Es hält aber David/ und mit Jhm der ster-
bende Mensch/ seiner Seelen etwas bewegliches ein/
womit Er sie wil sonderlich zu friede sprechen/ nemlich/
daß Jhr der HErr Gutts thue. Denn der HErr thut
dir Gutts. Wem etwas Böses geschiehet/ der hat
Ursache zu klagen und zu zagen; Nicht also/ dehme Gut-
tes widerfähret in seinem Tode/ wie geschiehet denen/
welche GOtt Seelig/ unnd da Sie im Hertzen seiner
Gnaden versichert/ abfodert.

Die Welt gläubet es zwar nicht/ daß durch den
Todt dem Menschen Guttes widerfahre/ Er sey denn
kranck/ arm und elende. Den andern aber/ gesunden
und Reichen/ geschehe sehr übel/ wie Syrach nach jh-Syr. il, i.
rem Urtheil redet: O Todt/ wie bitter bist du/ wenn
an dich gedencket ein Mensch/ der gutte Tage und
gnug hat/ und ohne Sorge lebet/ und dehm es

wol

All’s gutt im Leben und im Todt.

wird fuͤrgehalten. O ſo iſt geſchaͤfftig der kindlichev. 16. 17.
Geiſt/ der giebet alßdeñ Zeugnuͤß unſerm Geiſte/
daß wir Kinder GOttes ſind. Sind wir denn
Kinder/ ſo ſind wir auch Erben/ nehmlich GOttes
Erben/ uñ Mit Erben Chriſti/ So wir anders mit
leyden/ auff daß wir auch mit zur Herligkeit erha-
ben werden. Alſo kan ſich die Seele unter den aller-
groͤſten Anfechtungen und Leibes-Schmertzen/ ja in der
letzten Todesnoth/ widerumb zu frieden geben/ und dem
Willen Gottes gehorſamlich unterwerffen/ ſagende:

Was mein GOtt wil das geſcheh allzeit/
Sein Will der iſt der beſte/ etc.

4. Es haͤlt aber David/ und mit Jhm der ſter-
bende Menſch/ ſeiner Seelen etwas bewegliches ein/
womit Er ſie wil ſonderlich zu friede ſprechen/ nemlich/
daß Jhr der HErr Gutts thue. Denn der HErr thut
dir Gutts. Wem etwas Boͤſes geſchiehet/ der hat
Urſache zu klagen und zu zagen; Nicht alſo/ dehme Gut-
tes widerfaͤhret in ſeinem Tode/ wie geſchiehet denen/
welche GOtt Seelig/ unnd da Sie im Hertzen ſeiner
Gnaden verſichert/ abfodert.

Die Welt glaͤubet es zwar nicht/ daß durch den
Todt dem Menſchen Guttes widerfahre/ Er ſey denn
kranck/ arm und elende. Den andern aber/ geſunden
und Reichen/ geſchehe ſehr uͤbel/ wie Syrach nach jh-Syr. il, i.
rem Urtheil redet: O Todt/ wie bitter biſt du/ wenn
an dich gedencket ein Menſch/ der gutte Tage uñ
gnug hat/ und ohne Sorge lebet/ und dehm es

wol

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[0017] All’s gutt im Leben und im Todt. wird fuͤrgehalten. O ſo iſt geſchaͤfftig der kindliche Geiſt/ der giebet alßdeñ Zeugnuͤß unſerm Geiſte/ daß wir Kinder GOttes ſind. Sind wir denn Kinder/ ſo ſind wir auch Erben/ nehmlich GOttes Erben/ uñ Mit Erben Chriſti/ So wir anders mit leyden/ auff daß wir auch mit zur Herligkeit erha- ben werden. Alſo kan ſich die Seele unter den aller- groͤſten Anfechtungen und Leibes-Schmertzen/ ja in der letzten Todesnoth/ widerumb zu frieden geben/ und dem Willen Gottes gehorſamlich unterwerffen/ ſagende: v. 16. 17. Was mein GOtt wil das geſcheh allzeit/ Sein Will der iſt der beſte/ etc. 4. Es haͤlt aber David/ und mit Jhm der ſter- bende Menſch/ ſeiner Seelen etwas bewegliches ein/ womit Er ſie wil ſonderlich zu friede ſprechen/ nemlich/ daß Jhr der HErr Gutts thue. Denn der HErr thut dir Gutts. Wem etwas Boͤſes geſchiehet/ der hat Urſache zu klagen und zu zagen; Nicht alſo/ dehme Gut- tes widerfaͤhret in ſeinem Tode/ wie geſchiehet denen/ welche GOtt Seelig/ unnd da Sie im Hertzen ſeiner Gnaden verſichert/ abfodert. Die Welt glaͤubet es zwar nicht/ daß durch den Todt dem Menſchen Guttes widerfahre/ Er ſey denn kranck/ arm und elende. Den andern aber/ geſunden und Reichen/ geſchehe ſehr uͤbel/ wie Syrach nach jh- rem Urtheil redet: O Todt/ wie bitter biſt du/ wenn an dich gedencket ein Menſch/ der gutte Tage uñ gnug hat/ und ohne Sorge lebet/ und dehm es wol Syr. il, i. C

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Zitationshilfe:	Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360994/17>, abgerufen am 28.04.2024.

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